Загадки первых русских князей - Александр Королев

Факты, свидетельствующие о переселении на Русь в первой половине X века моравских христиан, заставляют нас обратить внимание на сведения, содержащиеся в произведениях ряда западнославянских ученых XVI–XVIII веков, о некоем русском князе Олеге, родственнике киевской династии, обретавшемся в X веке в Моравии. Еще в 1593 году известный чешско-польский писатель Бартоломей Папроцкий в своем сочинении «Zrdcadlo slawneho Margkrabstwij Morawskeho» изложил краткую историю появления в Моравии русского родоначальника Жеротинов (одного из местных знатных родов) — сына Колги (вероятно, Олега) Святославича, племянника русских князей Ярополка и Владимира. Этот князь был отправлен в Чехию к местным князьям своим отцом, который опасался угроз «сурового тирана» Ярополка, желавшего убить и своего брата, и его сына. Ярополк действительно собственноручно убил Колгу, но затем и сам стал жертвой гнева брата Владимира. Между тем сын Колги, посланный отцом в Чехию с большим запасом золота и серебра, привязался к новой родине, отказался от титула князя и принял достоинство рыцаря. Этот рассказ несомненно отражает хорошо известную из Повести временных лет историю борьбы Святославичей в 70-х годах X века. Однако Б. Папроцкий, связывая это повествование с «анналами русскими и польскими», датировал происходившие события почему-то 861 (6370) годом.

Несколько иначе излагалась история русского беглеца в небольшом трактате по генеалогии рода Жеротинов — «De origine baronum a Zierotin», написанном Яном Амосом Коменским в 1618–1621 годах, когда он проживал в Моравии и был в числе приближенных одного из Жеротинов. Рукопись эта до нас не дошла, но содержащиеся в ней данные о Руси были использованы в вышедшем в свет в 1677 году труде моравского историка Томаша Пешины из Чехорода «Mars Moravicus». Согласно известиям Я. А. Коменского и Т. Пешины, беглеца из Руси звали Олегом (Olegus) и появился он не в Чехии, а в Моравии, и не 861 (6370) году, а в первой половине X века. Олег был племянником князя Ярополка, но Т. Пешина допускал, что он мог быть и братом Ольги, жены Ярополка (?), отца «Jori» (Игоря?).

Еще позднее Ян Стржедовский включил сходные с имеющимися у Я. А. Коменского и Т. Пешины известия в свою книгу «Sacra Moraviae Historia sive Vita SS. Cyrilli et Methudii» (1710). Любопытно, что Я. Стржедовский был уверен в том, что русский беглец Олег являлся сыном Вещего Олега и родственником Игоря. Отметим, правда, что среди трудов, которыми пользовался Я. Стржедовский, были «Записки о Московии» Сигизмунда Герберштейна, посещавшего в начале XVI века Россию, в которых содержится рассказ о Вещем Олеге и Игоре, извлеченный из какой-то русской летописи. Поэтому мы можем допустить, что сообщение Я. Стржедовского о родстве Олегов — его предположение, весьма вероятное, но которое автору казалось историческим фактом, исходя из того, что и Игорь, и Олег Моравский жили в одно время.

Согласно информации Т. Пешины и Я. Стржедовского, беглец Олег бежал в Моравию в 936 году. Обстановка здесь была сложная. В 936 году чешский князь Вацлав был избран моравскими вельможами своим князем, но вскоре он был убит старшим братом Болеславом, правившим в это время в Чехии. Болеслав хотел нераздельно править обоими государствами — и Моравией, и Чехией. Но он просчитался. Германский король, позднее император, Оттон I «вооружил» в 939 году мораван против Болеслава. Знатнейшие мораване избрали, при поддержке Оттона I, своим правителем русского беглеца — князя Олега. В 940-х годах Олег вел упорную, но безуспешную борьбу с венграми, вторгшимися в это время в Моравию. Отметим, что история этой борьбы описана с применением точных дат и весьма последовательно. В этой борьбе Олег пользовался помощью и поляков, и родственников из Руси, с которыми он помирился. Борьба завершилась полным разгромом сил Олега и захватом венграми всей Моравии. После этого, согласно информации Т. Пешины, незадачливый моравский правитель перебрался в Польшу. Я. Стржедовский продолжает его историю сообщением, что в дальнейшем знатный беглец переехал на Русь, где был с почетом принят Ольгой, которая тогда правила в Киеве. Вместе с Олегом в Польшу и на Русь бежало множество христиан из Моравии, которые и способствовали распространению христианства в этих странах. Именно мораване основали на Руси христианскую общину, а Олег убедил Ольгу креститься. Умер князь на Руси в 967 году.

И Б. Папроцкий, и Я. А. Коменский, и Т. Пешина, и Я. Стржедовский связывали Олега Моравского с родом Жеротинов, а в генеалогических сочинениях никогда не обходится без домыслов. Но домыслом является скорее всего соединение Олега с Жеротинами, а само существование некоего русского князя Олега с вышеописанной сложной судьбой вполне вероятно. Отметим, что позднейшие генеалоги Жеротинов выводили их от Владимира Святого, что вовсе не свидетельствует о вымышленности этого князя.

По мнению изучавшего этот вопрос А. В. Флоровского, который относился поначалу к известиям об Олеге Моравском весьма скептически, но пазднее в целом не исключал возможности его существования, в основе сообщений западнославянских авторов лежали недошедшие до нас русские летописи, о чем сообщали сами эти авторы{206}. Предположение о том, что в основе известий об Олеге Моравском лежит неизвестная нам хроника, причем самое позднее XV–XVI веков, заставляет относиться к ним как к возможному источнику, однако для того, чтобы делать на их основании какие-либо умозаключения, необходимо обратиться к анализу самих этих сообщений, с точки зрения их достоверности.

Нам кажется вполне вероятным, что в ряде не дошедших до нас хроник существовал сюжет о некоем русском князе-беглеце, покинувшем Русь, боясь расправы над собой. Как было сказано, на Руси были весьма распространены сказания о князьях и воеводах по имени Олег, из части которых был составлен летописный образ Вещего Олега. Вполне вероятно и то, что у Олега Святославича был сын, бежавший во время расправы над его отцом в Чехию. Однако если признать, что Б. Папроцкий и Я. А. Коменский, Т. Пешина, Я. Стржедовский говорят об одном и том же человеке, рассказ трех последних авторов, приурочивающий деятельность этого князя к первой половине X века, кажется нам более логичным, последовательным и более четко вписывающимся в общеевропейскую хронологию событий.

Первое, что бросается в глаза и вызывает удивление в рассказе об Олеге Моравском — это описание и время гибели Моравии. По весьма распространенной, а до недавнего времени и официально принятой в исторической науке версии Моравия была разгромлена и завоевана венграми примерно в 905–906 годах. Последнее якобы, подтверждается данными письменных источников. Так, немецкий автор Регинон Прюмский (умер в 915 году) в своей хронике кратко отметил под 894 годом, что после смерти князя Моравского Святополка его сыновья недолго управляли своей страной. Хроника эта обрывалась на 906 году. В уже неоднократно использованном нами труде Константина Багрянородного сообщается, что, умирая, правитель Моравии Святополк I разделил свою страну между тремя своими сыновьями, но «после смерти этого Сфендополка (Святополка. — А.К.), пробыв в мире один год, они (то есть сыновья. — А.К.) впали в раздоры и вражду между собою, затеяв междоусобную войну друг с другом. Турки («тюрки», то есть венгры. — А.К.), явившись, совершенно разгромили их и завладели их страною, в которой живут и ныне. Остатки населения расселились, перебежав к соседним народам, булгарам, туркам, хорватам и к прочим народам»{207}. В других местах своего труда Константин Багрянородный кратко отмечает, что «турки» разгромили Моравию и поселились на ее землях. Козьма Пражский (XII век) в своей «Чешской хронике» отмечает следующее: «Святополк… умер. Королевством короткое время владели его сыновья. Однако их правление было менее счастливым. Часть королевства была захвачена венграми, часть восточными тевтонцами, часть совершенно опустошили поляки»{208}. Из источников, таким образом, следует только, что после смерти Святополка Великая Моравия пришла, через короткое время, в упадок и была разгромлена своими соседями. Правда, в источниках есть некоторые расхождения. Если Константин Багрянородный называет только венгров (мадьяр) в качестве народа, разгромившего Моравию, то у Козьмы Пражского в разгроме Моравии участвовали и немцы, и венгры, и поляки.

Изображая постепенный упадок Моравии, историки выводили следующую последовательность событий: в 895 году, после смерти Святополка, от Моравии отпала Чехия, в 897 году — сербы, в 898 году вспыхнула междоусобная война между сыновьями Святополка. Кроме того, германцы совершали нападения на Моравию. Кажется все признаки упадка налицо. Остается только определить, желательно поточнее, дату падения моравской державы. Из косвенного свидетельства хроники Регинона Прюмского, указанного выше, делался вывод, что уже к 906 году Моравия пала. (Сразу отметим, что к 906 году, согласно хронике Регинона, пала династия Моймировичей, но не Моравия.) Кроме того, в 906 году венгры совершили набег в землю саксов. Поход этот мог быть совершен лишь через Моравию, что является еще одним, опять-таки косвенным, свидетельством того, что Моравия погибла до 906 года. До 904 года Моравия еще упоминается в источниках, а в 904 году венгры не могли совершить нападение на славян, так как в этом году немцы разорвали мирный договор с венграми, но ни о какой войне венгров с кем-либо под этим годом неизвестно. Остается период времени между 904 и 906 годами. Таким образом и появилась версия, что в 905 (максимум — в 906-м) году произошло покорение Моравии венграми.