Реальность бессмертия. Как нарушить цикл смерти и рождения - Гэри Р. Ренард

Со временем «Фома» и «Слова» были уничтожены церковью навсегда, за исключением неполной версии «Фомы», которую откопали в 1945 году в Наг-Хаммади. Я говорила, что треть этих изречений была добавлена за триста лет между Распятием и четвертым столетием, когда Евангелие было зарыто. Евангелие от Иуды — это в действительности позднейший гностический документ, который мало что сообщает и в котором Джей говорит то, что никогда не говорил на самом деле.

Церковь не только уничтожила эти Евангелия и многие другие; она постаралась стереть из истории некоторых из первых учителей послания Джея. Из-за этого лучшие из учителей малоизвестны христианам или остальному миру. Да, я известен — под «я» в данном случае имеется в виду Фома (хотя ты, Гэри, в той же мере Фома, что и я), но я известен как так называемый Фома Неверующий. То, как рассказана эта история в Новом Завете, — попытка заставить меня выглядеть дурно, потому что церковь считала Евангелие от Фомы угрозой. Я был слишком знаменит, чтобы стереть меня совсем, поэтому понадобилось пересмотреть историю. Рассказы о других практически исчезли. Я упомяну двоих из них, потому что они были среди лучших учителей послания Джея.

Первым был Стефан. Он был лидером ранней церкви и одним из тех, кто записывал «Слово Учителя». В то время как более консервативные типы склонялись к брату Джея, Якову Справедливому, более мистические последователи — а Джей, несомненно, был мистиком — больше хотели быть с одним из троих учителей. Я был одним из них.

Стефан как учитель был мне равен, и у него было прекрасное Евангелие, хотя тогда мы не называли их Евангелиями. Он был хорошо известен, потому что нашел себе последователей во многих из тех мест, которые посещал Джей. Он правильно интерпретировал Джея и обладал большим влиянием в первые годы после распятия. Но к тому времени, когда Новый Завет был написан и пересматривался церковью на протяжении столетий, место Стефана в общей картине оказалось сильно преуменьшено. Да, он упомянут в Новом Завете. В Деяниях, в главах 6 и 7, есть намеки на то, каким хорошим учителем он был. Но уделенное ему место не соответствует тому, какую роль он играл на самом деле. Тем не менее, я приведу короткую цитату из Деяний, в которой довольно точно описывается смерть Стефана:

«А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил».

Дальше описывается, как его убили за его «кощунственные» слова. Поразительно, но Савл, которого потом назовут Святым Павлом, там был, и, как сказано в Деяниях, «Савл причастен был к его смерти». Ведь Савл преследовал христиан, пока вина не изменила его. Кроме того, описанные события происходили через двадцать лет после Распятия, и Савл еще не выбрал путь Джея, который он со временем превратил в теологию. Стефан хорошо умел передавать послание Джея людям. Но к тому времени, как христианство стало организованной религией, оно превратилось в набор верований, а не в новый взгляд на мир и все, что в нем есть. И под «взглядом» на мир я имею в виду духовный взгляд. Учение Джея о взгляде говорит, что нужно смотреть мимо мира на реальность. Таким же было послание Стефана, и церкви оно не было нужно.

Учение Джея о взгляде говорит, что нужно смотреть мимо мира на реальность.

Из всех прекрасных учителей, которые оказались вычеркнуты из истории или задвинуты подальше, не было никого прекраснее Марии Магдалины. Во время первой серии визитов мы дали понять, что Мария была не проституткой, которую Джей спас от забрасывания камнями, и мы повторили это в нынешней серии визитов, потому что очевидно, что некоторые до сих пор этого не понимают. Мария была женой Джея. Иудейские раввины не должны быть холостяками. Но Джей относился к ней как к равной, и мы никогда не видели причин считать ее в чем-то неравной нам. Из-за этого возникало чувство зависти. Таковы пути мира, и ученики — тоже люди, хотя Мария была просветленной.

Подобно «Фоме», Евангелие от Марии несовершенно. Оно менялось с веками. Но все равно можно с его помощью взглянуть на Джея и Марию. Мария Магдалина, вероятно, яснее всех передавала послание Джея — может быть, потому, что она так хорошо понимала его на личном уровне. Она как будто стала с ним одним. Интересно, что среди последователей Джея было много женщин. В иудейской культуре две тысячи лет назад женщинам не позволялось духовно самовыражаться, в отличие от мужчин. Но Джей со всеми обращался одинаково, и женщинам было очевидно, что в кругу его последователей им рады, и об этом много говорили. Женщины стали очень важной частью его прихода. Они шли впереди и организовывали еду и кров в домах других женщин. Мужчины просто переходили с места на место, для них все было готово.

После Распятия Мария знала, что с Джеем все в порядке. Она первой увидела его явление как тела после смерти. Конечно, это было нужно для того, чтобы научить нереальности тела. Мария это понимала. Стефан, Фаддей и я понимали до определенной степени, но не так хорошо, как Мария. Другие ученики не очень хорошо поняли урок, и некоторые из них использовали его как причину прославлять Джея лично, как воскресшее тело.

Мария была великолепным учителем послания Джея. Иногда люди сидели, открыв рот, и слушали ее. Так сложилось, что значительную часть людей, ходивших на ее собрания, составляли женщины. Женщины в целом всегда были более духовно просветленными, чем мужчины, потому что склонны быть более зрелыми. Это не значит, что нет мужчин, таких же или более просветленных; их просто не так много. В культуре того времени женщины рады были выслушать Марию, а не одни и те же старые идеи, которые им давали как будто вечно.

Мария была великолепным учителем послания Джея.

Я не буду углубляться в учение Марии, унаследованное от Джея, или в ее Евангелие. Я предпочту придерживаться Евангелия от Фомы, которое по большей части представляет собой мой личный опыт. До сих пор есть и будет много людей, которые говорят о Марии. Однако я хочу исправить одну ошибку. У Джея и Марии не было детей. И даже если бы они были, концепция так называемой «своей крови» для Джея не имела никакого значения. Это совершенно нелогично. Ну, найдете вы человека, унаследовавшего гены Джея, — и что? Его целью было научить незначительности тела, а не прославлять его. И даже если кто-то оказался бы его наследником, это не давало бы ему никаких дополнительных духовных способностей, не более чем дети в целом наследуют способности своих родителей.

Всегда нужно сосредотачиваться на выполнении уроков прощения и возвращении домой, а не на уровне формы и тела, которые нельзя наделять духовностью. Люди всегда ищут чужого спасения. Они хотят стать просветленными, следуя за просветленным и получив его благодать. Но просветление так не работает. Кроме того, столько людей представляются мастерами того или иного рода и говорят, что собираются научить вас «мастерству», что это смешно. Если ты загонишь им гвоздь в запястье, им будет чертовски больно. Джей действительно был мастером и мог не чувствовать боли, потому что невинный разум не страдает. А что касается крови — у него нет наследников. А если бы были, то внимание людей отвлекалось бы от того, на что оно должно было быть направлено.

Гэри: Круто. Значит, Мария, Стефан и очень скромный Фома... похоже на группу. Вы ладили друг с другом? Шучу.

Пурса: Вообще-то да. Я знаю, что ты шутишь, потому что после последнего визита в прошлой серии у тебя осталось несколько воспоминаний о том, как ты был Фомой, и о твоей жизни с Джеем, правильно?

Гэри: Ты это знаешь, родная.

Пурса: Может быть, мы однажды поговорим об этом. Но я знаю, что прямо сейчас ты хотел бы заняться кое-чем другим.

Гэри: Да, от тебя не спрячешься. Я бы хотел провести небольшой эксперимент, прочитать кое-что. Это связано с Курсом и Евангелием от Фомы. Ты не возражаешь?

Пурса: Ты меня пугаешь, Гэри. Шучу. Но сначала расскажи анекдот. Нам не стоит долго обходиться без юмора. На твоих мастер-классах люди смеются, и это здорово. Кстати, твоя ясность, которая видна на уроках с тобой лично, производит огромное впечатление.

Гэри: У меня были прекрасные учителя и много помощников. Но спасибо. Лишняя похвала никогда не повредит. Итак, вот вам анекдот. Иисус идет по дороге две тысячи лет назад. Конечно, его имя не Иисус, но в анекдоте мы будем его называть так. Внезапно он подходит к группе людей, которые собираются забросать камнями проститутку. Таким тогда был закон. Если проститутку ловили, ее забивали камнями до смерти, даже если всего час назад тот, кто ее поймал, спал с ней. Занимавшиеся этим люди увидели приближающегося Иисуса, и у них появилась идея. Иисус им не нравился; он был своего рода раввином-ренегатом и не подчинялся их драгоценным правилам. Поэтому они решили обмануть его, заставить его сказать, что он не будет забивать проститутку камнями. В те дни недостаточно было просто следовать закону; нужно было соглашаться с ним. Если ты выступал против одного из божественных законов, это считалось кощунством. Это все равно что не подчиняться самому закону. Поэтому когда Иисус приблизился, один из людей сказал: «Равви, вот у нас проститутка, и мы собираемся забить ее камнями. Так мы и должны поступить, правильно?»