Марсианский ангел. Том 1 (СИ) - Хант Дарьяна

И теперь, после окончания трудовой смены в маклерской конторе девушка позвала Ярослава в их рабочий кафетерий, чтобы поужинать.

— Думаю, будет лучше, если мы поскорее доедим остатки, пока они свежие, — мотивировала Валерия. — Блюда из речных и морских обитателей довольно быстро портятся.

Как только контейнер был опустошен, Лера попрощалась с Ангеловским и поехала на лекцию в Святоградский университет. В буфет заходить уже не стала, потому что была сыта, и направилась сразу в аудиторию. Надежды Шумаковой в зале до сих пор не было, наверняка одногруппница еще ужинала в столовой. Валерия поднялась к той же парте на галерке, как и в прошлый раз, а на соседний столик положила свой рюкзачок, чтобы никто, кроме Нади, не решился занять это место.

Первым делом отключила аудиосвязь с лектором, чтобы опять не попасть впросак, разговаривая сама с собой. Девушка мысленно чертыхнулась, потому что это уже начало входить в привычку — неожиданно для самой себя выступать на занятиях. А ведь это совсем не в ее духе — становиться «выскочкой» и привлекать к себе повышенное внимание других студентов. Да и лекции эти Лера воспринимала скорее как прикрытие для их тайных практических уроков. Материал, который давал профессор, был, конечно, довольно интересным, но положа руку на сердце Валерия признавалась самой себе, что вполне обошлась бы в этой жизни и без столько глубоких познаний в антропологии.

Каждый раз в голову девушки закрадывались сомнения из-за нежелания посещать занятия в традиционном университете, но загадочные шаманские практики будоражили воображение. Бабушка Валерии утверждала, что учиться можно до седых волос. Динара Василевна ежегодно выбирала какой-либо курс лекций в случайном порядке в одной из санкт-петербургских академий, и усердно посещала их в качестве вольнослушателя. Пожилая женщина объясняла это тем, что мозговые клеточки должны работать постоянно, иначе раньше времени настигнет старческое слабоумие. «Тренируй не только тело, но и мозг, и тогда Альцгеймер тебя не догонит», — шутила бабушка.

Но Валерия ловила себя на мысли, что наверняка родилась с каким-то дефектом, раз была от природы ленива в учебе, да и способностей к наукам Бог ей не дал. «Конечно, я дефективная, — с горечью констатировала девушка, — вместо ученой степени, как у родителей общаюсь с призраками». От печальных раздумий Леру отвлекла сокурсница, примчавшаяся в аудиторию с надкушенной булкой в руках.

— Еле успела перехватить в буфете, — кивнула Надежда на пышную сдобу и пояснила, — опять директор задержал после работы.

— Привет, — улыбнулась Валерия в ответ на сетования приятельницы и предложила.

— Может, тебе нужна помощь деканата нашего факультета, чтобы порекомендовали твоему генеральному отпускать тебя вовремя на занятия?

— Ой, да, привет! — спохватилась Шумакова. — Не хочу вмешивать университет. Справлюсь. Только вот поужинать не успела.

В эту минуту в аудиторию вошел Александр Константинович, и студенты завозились на местах, а затем притихли. Профессор начал доклад:

— Сегодняшняя тема — Причины появления и распространения базового шаманизма. Как вы думаете, как возникли предпосылки для этого?

— Интерес к мистике и потусторонним силам? — предположил один из студентов.

— Верно, — кивнул преподаватель, — в современном обществе наблюдается так называемый религиозно-мистический ренессанс и связанный с ним рост научного интереса к теме шаманизма со стороны не только антропологов и этнографов, но и психотерапевтов и психологов. Несмотря на то что шаманские традиции перестали быть востребованы широкими массами, но они все же сохранили значительный ресурс, чтобы его можно было передать современному обществу в том виде, в каком люди могут его принять.

Глава 51. Не ешь всухомятку-подавишься 

В это время Надежда одной рукой доставала из рюкзака блокнот и планшет, а второй то и дело подносила ко рту булку, стараясь поскорее доесть. Валерия обеспокоенно смотрела на одногруппницу, вспоминая бабушкины наставления: «Не ешь всухомятку, подавишься». Стоило Лере так подумать, как Надя начала кашлять, поперхнувшись. Студент с соседней парты потянулся к девушке и начал хлопать ее между лопаток, но Лера перехватила его руку:

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-144', c: 4, b: 144})

— Нельзя стучать по спине, если человек подавился, — протестующе заметила она вполголоса, чтобы не мешать лектору. — Крошки пищи из-за похлопывания наоборот проникнут в бронхи и легкие, а там начнут разлагаться.

Валерия положила ладонь на плечо сокурснице и проговорила:

— Надя, наклони голову к коленям или даже ниже, и старайся откашляться.

У Шумаковой не было сил, чтобы спорить с приятельницей, поэтому она подчинилась и, повинуясь напору руки Леры, согнулась и продолжала кашлять. Заметив неладное, Александр Константинович подошел к одному из молодому человеку в первом ряду и вручил бутылочку с водой, которую студенты передали наверх, где сидела Надежда. Валерия открутила крышку и велела одногруппнице немного выпить. Шумакова несколько раз глотала воду и снова откашливалась, и, наконец, ей полегчало. Профессор, увидев, что проблема решена, продолжил занятие:

— Нехватка духовного ресурса и духовный кризис первой половины двадцать первого века привели к тому, что в людях появилась потребность выходить за пределы собственного эго и ощущать причастность к смыслам и силам большим, чем они сами. В древности привычным было общение с реками, ветрами и деревьями, но человек утратил эту возможность, акцентируясь на правополушарном мышлении с развитием научного мира. Какие проблемы подталкивали людей к духовным поискам?

— Возможно, разочарование в традиционной религии, утрата веры? — поднял руку студент из центрального ряда.

— Неудовлетворенность в работе психоаналитиков и психологией в целом, — предположила девушка, сидевшая напротив преподавателя.

— Правильно, — похвалил Александр Константинович, — все это привело к появлению вопросов, остающихся без ответов. Если религия хоть в какой-то мере отображает эволюцию человеческого сознания, то шаманизм можно считать не только первобытным культом, но и некой особенностью, присущей человеческой психике в целом. Спонтанность, творчество, создание историй и мифов, непосредственное открытое восприятие мира, интуиция, способность к прямому контакту и взаимодействию с миром невидимым, миром «духов» можно считать проявлениями этой особенности. Какие вопросы мы называем вечными?

Ответы посыпались со всего зала:

— Смысл жизни. Предназначение. Собственная миссия. Есть ли Бог? Справедливость и равенство. Как появилась жизнь? Есть ли жизнь после смерти? Что было раньше — яйцо или курица? Что такое душа? Как жить вечно?

Лектор поднял раскрытую ладонь, призывая студентов к тишине.

— Смысл жизни — самый первый из вечных вопросов, его задавали себе люди испокон веков, это беспокоит их по сей день. В то время как ощущение связи со всем сущим приводило к пониманию собственной глубинной природы. Общение с миром духов давало силу и здоровье. Возможность помогать другим давала смысл существования, который выходил далеко за пределы собственного эго. Назовите перемены в обществе, подтолкнувшие людей к поиску ответов за гранью обыденного.

Студент из центрального ряда снова выступил, подняв руку:

— Тотальное одиночество, которое ощущали жители крупных городов, и разобщенность, отсутствие поддержки близких.

— Совершенно верно, — одобрил ученика преподаватель. — К этому привели утрата культурного наследия, стремительная урбанизация, расслоением общества и уничтожение родовых связей. Как именно исторически сложилась такая ситуация в нашей стране?

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-145', c: 4, b: 145})

Слушатели начали высказывать факты, известные им со школьной скамьи:

— Уничтожение крестьянства и связи с землей. Общество потребления конца двадцатого века. Революция, войны, террор тридцатых годов двадцатого века.

— Все правильно, эти предпосылки и послужили разрушению веками сложившегося уклада и традиций. Кроме того, большую роль в распространении интереса к шаманизму сыграло развитие холистической медицины, о которой мы говорили на прошлой лекции. Именно стремлением вернуться к истокам, заглянуть в глубины своего сознания, вернуть что-то из утерянного человечеством за время, посвященное развитию цивилизации, научного мышления и прогресса, можно объяснить тот факт, что во всем мире растет интерес к шаманским практикам. На этом закончим сегодняшнюю лекцию, встретимся на следующем занятии.