Техники гипноза. Обратная сторона сознания - Геннадий Юрьевич Иванов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– Вы расслабитесь еще больше, пока мой голос будет гипнотизировать и ваш внутренний глаз. Сейчас ваш внутренний глаз закрывается, и вы продолжаете еще глубже погружаться в транс. Вот так. Вы сейчас загипнотизированы настолько глубоко, что все, что я буду описывать, будет с вами происходить в точности так, как я описываю.
Применение сомнамбулической матрешки по завершению сеанса требует последовательного выхода из одного транса в другой, пока не будет достигнут самый первый. Это необходимо, чтобы пациент по выходу из гипноза не почувствовать себя дезориентированным.
Словесное погружение по Эриксону
– Вы сидите, удобно устроившись в кресле, и ощущаете тяжесть ваших рук, покоящихся на подлокотниках. Глаза ваши открыты, вы видите перед собой мебель. При этом изредка моргаете, на что можете обращать внимание, а можете нет. Точно так же вы чувствуете на ногах обувь, но потом забываете чувствовать. И вы знаете, что можете видеть мебель перед глазами, и можете только гадать, запомнилась ли вам непроизвольно какая-нибудь деталь. Теперь вы снова чувствуете обувь на ногах. Ноги ваши на полу отдыхают. При этом вы ощущаете, как веки, когда вы посмотрели на пол, опускаются. А ваши руки так же тяжело покоятся на подлокотниках кресла. Все это происходит в действительности, вы можете это видеть и чувствовать. Если вы посмотрите на свое запястье и потом переведете взгляд в угол комнаты, то, возможно, почувствуете, как изменится фокус ваших зрачков. Вы, вероятно, можете вспомнить, как в детстве играли, глядя на предмет так, будто он находится то очень далеко, то совсем близко. Воспоминания детства, проходящие сейчас перед вашим внутренним взором, могут быть легкими воспоминаниями или тяжелыми воспоминаниями, потому что они реальны. Как бы абстрактны они ни были, они все же реальны. Как эта мебель перед глазами, и это ощущение усталости, которое возникает от неподвижного сидения и которое можно снять, расслабив мышцы и почувствовав всю тяжесть тела; и по мере того, как усталость и слабость накапливаются все больше, веки становятся тяжелее. И все, что тут говорилось, реально, и внимание ваше реально, и когда вы обращаете внимание на свою обувь, или на мебель в комнате, или на воспоминание о том наслаждении, которое вы испытываете, когда закрываете усталые глаза, – чувства становятся все богаче и ощущения все приятнее. Вы знаете, что они реальны, что во сне вы можете увидеть стулья, деревья и людей, можете слышать и чувствовать, что зрительные и слуховые образы так же реальны, как мебель и обувь, которые становятся зрительными образами.
Диссоциация (расщепление)
Человек может вообразить, как он видит себя со стороны – сверху, сбоку. Это называется диссоциацией. Эриксон, например, предлагал своим пациентам увидеть самих себя, сидящих на стуле напротив. Это работало. Диссоциация применима не только к целому, но и частям. Например, можно диссоциировать руку. Когда человек не чувствует ее, и не представляет себе, где она находится, – это значит, что его рука диссоциирована. Диссоциация может быть не только пространственной, но и временной, когда человек находится в настоящем времени и в то же время – в прошлом. Один из столпов научного гипноза Пьер Жане отмечал связь диссоциации с феноменом гипноза, потому что гипноз – это проявление двух психик в одном человеке. Одна как правило связана с сознанием и волей, а другая – не обладает ни тем, ни другим, хотя способна на сложные акты и процедуры. Машинальные действия, которые человек производит, задумавшись о чем-то, не связанном с тем, что он делает – это типичный образец состояния диссоциации, в котором люди бывают по нескольку раз на дню. У него в этот момент две личности. Одна занимается чем-то связанным с чем-то осмысленным, вторая действует на автомате.
Концепцию П. Жане развил Э. Хильгард[21]. Если П. Жане говорил о двух психиках, которые в гипнозе могут действовать раздельно, то Э. Хильгард пошел дальше – он говорил не о двух, а о множестве психических подсистем, которые осуществляют психическое функционирование человека. Эта концепция называется «неодиссоциация по Хильгарду».
У Эриксона[22] диссоциация – это расщепление личности на сознание и бессознательное. Оно начинается еще до наведения транса, как только пациента информируют, что есть он, а есть его бессознательное, которое может существовать самостоятельно[23].
Диссоциация всегда является результатом особенного построения речи, которое отличается от обычного тем, что мы обращаемся к собеседнику не как к единому целому, а как к хильгардовской неодиссоциации, то есть совокупности психических подсистем, каждая из которых готовая взять на себя роль целого. И мы стремимся выстраивать свою речь таким образом, как если бы обращались к каждой из этих подсистем.
Например, можно сказать «вспомни», а можно сказать «позволь прийти воспоминанию». Второй вариант означает признание факта того, что воспоминание существует само по себе. Оно может прийти, а может и нет. «Ты чувствуешь контакт со стулом» и «твое тело чувствует контакт со стулом». Первый вариант ассоциирован, а второй диссоциирован, потому что мы посылаем месседж с признанием того, что тело существует само по себе, и этот сигнал будет услышан. «Кивни головой» – ассоциировано, «голова кивает» – диссоциировано. Голова может кивнуть сама по себе. «Закрой глаза» – ассоциировано, «глаза могут захотеть закрыться» – диссоциировано. Глаза как бы существуют сами по себе, они могут захотеть закрыться, а могут и не захотеть. «Приходят образы» – образы существуют сами по себе. «Приходят звуки» – звуки сами по себе. Запахи сами по себе, вкус сам по себе, дыхание само по себе, руки сами по себе, ноги сами по себе, мысли сами по себе, грезы сами по себе…
Не нужно запоминать конкретные фразы. Надо понять директивный принцип: ты обращаешься не к целому, а к конгломерату частей, и тогда каждая часть будет оживать, отслаивалась от целого. Это и есть суггестивные эффект, который мы наблюдаем не только во время гипнотического сеанса, но и во время чтения художественных книг, просмотра фильмов. Обращение не к целому, а к части – это процедура наделения этой части образом, благодаря чему она (эта часть) начинает жить, то есть из неодушевленного объекта превращается в одушевленный. Смена статуса означает возможность поведения,
