Независимая Украина. Крах проекта - Максим Калашников

У нас политика «коренизации» получила название «украинизации» и во многом определила всю дальнейшую судьбу Малой Руси. Ее началом можно считать апрель 1923 года, когда VII конференция КП(б)У принята решение об украинизации госструктур и предприятий, которую планировалось закончить до 1 января 1926 года. Особенно усилилась эта варварская политика после назначения на пост первого секретаря ЦК КПУ Лазаря Кагановича. Украинизации отныне подлежали поголовно все служащие всех учреждений и предприятий, вплоть до уборщиц и дворников. Не желавшие отказываться от родного русского языка или не сдавшие экзамены по мове, увольнялись без права получения пособия по безработице. Вводились платные курсы по украинскому языку и культуре, на которые загоняли жителей края после работы. Эти курсы были 5-месячными для тех, кто не знал украинского языка, и 3-месячными для тех, кому было нужно улучшить знания языка и культуры.

В 1927 г. наркомом просвещения УССР был назначен старый коммунист, украинский националист и друг Ленина Николай Скрыпник. Как мы помним, в начале 1918 года он возглавил первое советское правительство Украины и был яростным врагом Донецко-Криворожской республики. В июле 1918 — январе 1919 г., работая в Москве, он возглавил отдел по борьбе с контрреволюцией ВЧК. После возвращения в 1918 году на Украину он продолжил кровавую чекистскую работу, возглавляя украинские Наркомюст, НКВД, прокуратуру. Скрыпник был палачом и сторонником жестких мер и внесудебных расправ. Сохранилась его фраза, в общем, типичная для чекистов: «Мы отрицаем какое-либо право буржуазии на моральный протест против расстрелов, которые проводит ЧК».

Так что, получив новое назначение, он стал бороться с противниками украинизации также решительно, как раньше боролся с контрреволюцией. Началась тотальная украинизация. Украинизировали все и вся: прессу, школы, вузы, театры, учреждения, делопроизводство, штампы, вывески и т. д. Например в Одессе, где учащиеся-украинцы составляли менее трети, были украинизированы все школы. Был практически уничтожен русский театр. В 1930 г. на Украине оставались только 3 большие русскоязычные газеты (по одной в городах Одесса, Сталино и Мариуполь). В 1932 году в Мариуполе, одном из самых интернациональных городов Донбасса, не осталось ни одного русского класса в школах.

Секретарь КПУ, поляк (еще один иностранец, создававший украинцев) Станислав Косиор призывал коммунистов: «На собраниях, заседаниях, при встречах с товарищами говорите только по-украински». Отныне прием в вузы, аспирантуру, защита ученых степеней, продвижение по служебной лестнице зависело не только от классового происхождения, но и от национальности.

Не знаю, случайно или нет, но пик украинизации пришелся на 1932 и 1933 годы и совпал с голодом, который сегодня называют голодомором и геноцидом украинской нации.

Только после сталинского великого очищения тридцать седьмого, отправившего в небытие наиболее одиозных большевиков, русскоязычное население вздохнуло несколько свободнее. В 1938 году русский язык был введен как обязательный в школах, а в Киеве появилась единственная общеукраинская русскоязычная газета «Правда Украины».

Портрет украинизатора

Идеологом украинизации двадцатых годов стал писатель Мыкола Хвылевый (Николай Фитилев), выступавший с призывами к травле русской культуры. Любопытно, что данный деятель был не украинцем, а этническим великороссом. В годы гражданской войны он, как и его начальник Скрыпник, занимал ответственные посты в ЧК, участвовал в карательных отрядах в качестве комиссара и прославился исключительной жестокостью при ликвидации «классовых врагов». В одном из своих рассказов он с наслаждением описывает, как расстрелял группу монахинь, среди которых была и его собственная мать. Не знаю, было ли это на самом деле или он приписал себе этот «подвиг», но безвинной крови он пролил немало. Служба в ЧК, участие в массовых расправах сказались на психическом здоровье писателя. Мать Николая утверждала, что он страдал зрительными и слуховыми галлюцинациями, боялся темноты, ему чудилось, что по нему лазят гадюки и какие-то «волохаті потвори». Есть мнение, что он болел шизофренией.

После окончания гражданской войны он стал одним из организаторов литературного объединения «Гарт», а затем инициировал создание Вольной академии пролетарской литературы. В своих памфлетах Хвылевый выступил против русской культуры под лозунгами: «Геть від Москви» и «Орієнтація на психологічну Європу».

Что удивительно для коммуниста, Хвылевый открыто симпатизировал фашизму, начавшему свое триумфальное шествие по Европе. В памфлете «Малороссия или Украина» он писал: «Когда-то Коперник вносил в мировоззрение сомнения, Ньютон связывал мировой порядок. Сегодня фашизм пришел этот порядок укрепить. И хотя этот приход запоздалый, но это достаточно успешная и своевременная вылазка: темперамент фашизма не может не вызывать симпатии». Не удивительно, что эти высказывания вызвали восторг у националистов. Идеолог «интегрального национализма» Дмитрий Донцов (тоже не украинец по происхождению) писал в своих книгах о близости с идеями Хвылевого.

Однако партийное руководство такого авангардизма не вынесло. Хвылевый был объявлен уклонистом, и его основательно «пропесочили» в прессе, в результате чего писатель в декабре 1926 года признал свои ошибки. Любопытно, что, несмотря на ожесточенную критику, по отношению к нему не принималось никаких суровых мер, и он даже свободно съездил за границу, посетив в 1927–28 годах Германию, Австрию и Францию.

Вернувшись в марте 1928 года на Украину, Хвылевый продолжал литературную деятельность, правда, выдержанную в русле официальной идеологии, хотя иногда его снова «заносило» и в его работах проскальзывали националистические высказывания. Вспыхнувшая в начале 30-х годов борьба Сталина с различными уклонистами в партии привела Хвылевого к кризису. Он не ожидал, что против уклонистов будут применять те же меры, которые он, «чернорабочий революции», использовал в годы гражданской войны в борьбе с противниками советской власти. В итоге 13 мая 1933 года Мыкола Хвылевый застрелился из именного нагана, которым был награжден в честь 10-летия ЧК-ГПУ.

Впоследствии этого психопата объявили классиком украинской литературы, а его, с позволения сказать, «книги» ввели в программу общеобразовательных школ на независимой Украине. Что же, какая страна, такие и герои.

Великий голод

После оранжевой революции на Украине машина государственной пропаганды все чаще стала обращаться к теме голода 1932–33 годов. Апофеозом всей этой шумихи стал законопроект о признании голода 30-х геноцидом против украинского народа. С тех пор каждый ноябрь на государственном уровне проходят мероприятия, посвященные «голодомору». Хотя после таких «торжеств» складывается впечатление, что никому из власть предержащих правда о тех годах не важна. Ведь все, что делает Ющенко, направленно совсем не на увековечивание памяти о страданиях погибших, а на раскол среди живущих, на создание образов «украинцев — вечных жертв» и коварного врага в лице Москвы… Это же пляски на костях! Только так можно назвать все происходящее вокруг темы так называемого «голодомора». А официозные «вшанування загиблих», проводимые отныне в каждом городе, вызывают раздражение своим цинизмом и казенщиной.

На одном таком «дне голодомора» мне пришлось побывать в 2007 году в одном из областных центров страны. Название города не упоминаю, так как и в других городах все шло по схожему сценарию. Честно, вообще не очень люблю официальные праздники, когда чиновники приказывают радоваться по разнарядке. Но скорбь по приказу сверху просто отвратительна! Зачем нужно было срывать с занятий и пригонять на кладбище школьников и учащихся? Да еще централизованно выдавать им в руки флаги? Чтобы и они поскорбели? Бред, дети играли свечками, стремились поскорее сбыть с рук выданную атрибутику и отправиться по домам. Или это делалось для отчета перед Киевом, вот, мол, смотрите, сколько людей пришло? Так, может, лучше было бы оказать реальную помощь домам престарелых вместо словесных упражнений?! Не удивительно, что этот раздутый спектакль под названием «голодомор» вызывает у многих раздражение. Вон даже на мероприятиях неизвестными раздавались листовки, в которых задавался риторический вопрос: «За время правления демократов население страны сократилось на шесть миллионов человек. Это разве не геноцид?»

А на следующий день театр абсурда продолжили активисты украинской организации с говорящим названием «толчок», ходившие по городу в цепях и водившие с собой фигуру в черном, призванную изображать геноцид. Хочется сказать им: «Детки, траур и Хэллоуин несовместимы!» Еще «порадовал» представитель, если не ошибаюсь, секты «Киевский патриархат», прямо во время минуты молчания начавший разговор по мобильному телефону. Ну не нашлось другого времени для болтовни у человека. Почему бы и не почесать язык, пока собравшиеся усиленно демонстрировали свою скорбь перед камерами. Кстати, стоял этот дядя практически за спиной губернатора, так что за его поведением следили все пришедшие.