История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс - Татьяна Черникова

В зодчестве Великого Новгорода суровые архаические формы сочетались с элементами западной готики. Среди памятников XV в. особенно выделяется Грановитая палата. Свое название она получила из-за того, что ее своды расходятся веером граней. Палата была построена в первой трети XV в. по приказу архиепископа Евфимия.

Дворец царевича Дмитрия в Угличе

Соборно-дворцовый ансамбль Московского Кремля. Известняковый Кремль Дмитрия Донского за 100 лет обветшал. Иван III повелел разобрать его и заказал итальянским мастерам новую крепость из кирпича. С XV в. красный кирпич изготовлялся в России по североитальянской технологии. Зодчие Антон Фрязин (Антонио Джиларди), Марк Фрязин, Пьетро Антонио Солари и Алевиз использовали все достижения архитектуры того времени. У Московского Кремля есть много «близнецов» в Ломбардии и швейцарском кантоне Тичино.

Новый Кремль (1485 – 1495) имел традиционную для всех московских кремлей треугольную форму. Высота его стен колебалась от 9 до 15 м, ширина – от 3 до 5 м. Со стороны реки стены менее широкие, а самые мощные на Рву (современная Красная площадь). Имелось 18 башен. Большие башни сами являлись крепостями и могли вести автономный бой. В Водовзводной башне вырыли колодец, а от Тайницкой соорудили подземный ход к Москве-реке. В Константино-Еленинской башне находилась тюрьма. Каждая башня делилась на этажи, имела «секреты». Высоких шатров на башнях в XV – XVI вв. не было, их возвели в XVII в.

Кремль со стороны Москвы-реки: Благовещенский, Успенский, Архангельский соборы, колокольня Ивана Великого (слева направо)

Грановитая палата Московского Кремля

При Иване III начал формироваться ансамбль кремлевских соборов и дворцов. В 1475 – 1479 гг. из белого камня возвели пятиглавый Успенский собор. Его архитектор болонец Аристотель Фиораванти взял за образец Успенский собор во Владимире. В 1484 – 1489 гг. псковские зодчие построили домовую дворцовую церковь – Благовещенский собор. В 1487 г. Марк Фрязин на левой стороне Боровицкого холма соорудил Набережную палату. Справа от нее стоял Казенный двор, где хранилась казна. В 1487 – 1491 гг. Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари возвели Грановитую палату, облицованную гранеными блоками. В этой палате принимали иноземных послов.

В 1505 – 1508 гг. венецианский архитектор Алевиз Новый построил собор архангела Михаила. Рядом с ним вознеслась колокольня Ивана Великого. За колокольней лежала Ивановская площадь, на которой дьяки выкрикивали указы (отсюда пошло выражение «кричать во всю Ивановскую»).

Шатровый стиль. В начале XVI в. возник новый стиль русского каменного зодчества – шатровый. До сих пор ведутся споры о его происхождении. Историк И. Е. Забелин (вторая половина XIX в.) считал, что шатровый стиль связан с русским деревянным зодчеством. Другие исследователи полагают, что это заимствование из западной готики.

Собор Покрова Богородицы на Рву

Величайшими памятниками шатрового стиля являются храм Вознесения в селе Коломенском и собор Покрова Богородицы на Рву (храм Василия Блаженного) в Москве на Красной площади. Покровский собор состоит из восьми разновеликих столпообразных храмов, окружающих находящуюся в центре церковь с высоким шатром. Храм отличает скромная внутренняя отделка. Его стены частью просто побелены, а частью раскрашены под кирпич и украшены орнаментом. В XVII в. храм расписали снаружи разноцветными красками, и он принял свой современный вид. Во второй половине XV – XVI столетии в России развернулось строительство каменных крепостей. Мощные оборонительные сооружения были возведены в Иван-городе, Нижнем Новгороде, Туле, Коломне, Можайске. После включения Казани и Астрахани в состав России в этих городах появились каменные кремли. Стенами обносились и монастыри. До сих пор поражают своим величием укрепления Соловецкого монастыря, сложенные из огромнных валунов.

Дионисий. Самым знаменитым художником второй половины XV в. был Дионисий (ок. 1440 – после 1502 – 1503). Он украшал Успенский собор в Москве и создавал фрески Ферапонтова монастыря на Белоозере.

Дионисий работал в светлых, бирюзово-сиреневых тонах. Его образы исполнены изящества. Фигуры гибкие и стройные, с удлиненными пропорциями, кажутся невесомыми и как будто парят в воздухе. Эмоциональная наполненность, которая была так сильна у Андрея Рублева, отошла у Дионисия на второй план, но тонкий вкус Дионисия не дал его творениям «утонуть» во внешней красивости.

Дионисий. Встреча Марии и Елизаветы. Фреска

В XV – XVI вв. значительно возросло мастерство резчиков. Оригинальным памятником является царское место в Успенском соборе в Москве (1551). Деревянный позолоченный рельеф рассказывает легенду о бармах и «шапке Мономаха», с другой стороны изображено заседание Боярской думы во главе с Иваном IV.

Образцом русской скульптуры являются работы В. Д. Ермолина. В 1464 – 1466 гг. этот известный московский строитель украсил Фроловские (Спасские) ворота Кремля двумя рельефами и статуей Георгия Победоносца. Фрагмент этой статуи ныне находится в Третьяковской галерее.

В прикладном искусстве русскими мастерами были достигнуты большие успехи. Достаточно взглянуть на вещи, хранящиеся в Оружейной палате в Москве. Сама Оружейная палата возникла в Москве на основе великокняжеской сокровищницы в конце XV – начале XVI столетия. Там хранилось драгоценное оружие, различные ювелирные украшения, символы царской власти и т. п.

Оклад Евангелия

1. Что нового появилось в русском зодчестве в XV – XVI вв.?

2. Назовите наиболее значительные памятники архитектуры того времени.

3. Расскажите о творчестве Дионисия.

4. Что вы можете сказать о развитии скульптуры и прикладного искусства на Руси в XV – XVI вв.?

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Блестящим оратором являлся протопоп московского Благовещенского собора Сильвестр. В 1547 г. он сумел наставить на путь истинный Ивана IV. Арсенал воздействия был прост. Как потом писал сам Иван, Сильвестр «напускал» на него «страшил», т. е. пугал наказаниями за грехи, некоторые из которых – пожар в Москве и мятеж 1547 г. – уже свершились. Впоследствии царь возненавидел Сильвестра и стал звать его не иначе как «попом-невежей».

Сильвестр являлся автором «Письма казанскому наместнику князю Горбатому-Шуйскому», «Письма опальному князю Семену Ростовскому» и «Послания царю Ивану Васильевичу». Сильвестр утверждал: царь – помазанник Божий, но он же смертный человек, которого ждут муки за грехи. Монарху следовало помнить, что его держава может потерять престиж, а сам он – уважение подданных. При решении дел следовало советоваться. Сильвестр требовал освободиться от всех «брюхатых» и «ленивых», найти мудрых бояр, возвысить умных «воинников» и слушать духовенство. От последнего Сильвестр требовал строгости нравов, преданности долгу, отказа от богатств. (Своих холопов он отпустил на волю.) Суд должен быть праведный: равный для всех – «великих и малых».

Талантливый писатель-публицист Иван Семенович Пересветов был выходцем из белорусских земель Литвы, послужил на своем веку многим восточноевропейским монархам. Впрочем, ряд историков считают, что Пересветов – это просто псевдоним Алексея Адашева.

Московская знать XVI в.

В челобитных на имя юного Ивана IV он обличал пороки государственного устройства Руси, давая советы по их устранению. Выражался он иносказательно. В «Сказании о Магмет-салтане» Пересветов писал о реформах турецкого монарха, которые сделали Турцию непобедимой державой. Магмет-самодержец говорит: «Не мощно царю царства без грозы держати…» Но при этом он справедлив. Выдвигает людей Магмет-салтан не по богатству или происхождению, а по мудрости их. Власть наместников султана ограничена, и кормления они получают в соответствии с «государевым доходным списком». На местах существует самоуправление: жители избирают старост, тысяцких, сотских, пятидесятников, десятников и целовальников. Размеры налогов четко определены. Магмет следит, чтобы судили по закону, который записан в «Судебной книге». Во главу «высшего суда» Магмет поставил «человека великой мудрости, который зря крови и слез не проливает, на мзду не утекает».

Последовательным противником «дикого самодержавия» был князь Андрей Курбский. Он выступил защитником правительства Избранной рады и критиком Ивана IV. Свои мысли Курбский изложил в посланиях к Ивану Грозному (1564 – 1578) и в «Истории о великом князе московском». «Историю» князь написал в 1573 г., когда в Речи Посполитой обсуждался вопрос об избрании Грозного на королевский престол. Курбский желал удержать магнатов от опрометчивого шага.