Внутренности жизни - Андрей Юровник

реального человека, а тот образ, который она вынашивала так долго, и наконец разродилась. У мужиков тоже есть свои стереотипы и клише, только они больше упираются во внешние данные, а какая она личность ему по барабану, он дико влюблен в образ, которым обладает и больше его ничего не колышет. Он мой или она моя и я счастлива и не дай боже, что-то менять.

— Ага, вот так вот счастливо поживаешь, а потом бац — а на самом деле она такая дура, причем дико ревнивая.

— Ревность — это обратная сторона собственичества и запрета на личную жизнь. Ты можешь себе представить одного полового партнера, которого скучно и однообразно трахаешь всю жизнь?

— Мне кажется, что это один из самых глубоких кругов ада так может выглядеть.

— Хотя для какого-то импотента или фригидной тихони это показалось бы раем. А если у каждого есть потребности в разнообразии как к нормальному физиологическому процессу, то что из этого устраивать истерики с накладыванием швов на вспоротые вены. По этому поводу есть поговорка: «Хороший левак укрепляет брак» Главное не путать личную жизнь с семейной.

— Тебе легко говорить: ты живешь один, а у меня есть жена и ребенок.

— Если бы у меня была семья, то моя личная жизнь бы все равно не закончилась, а сформировала бы какой-то тип взаимоотношений. Хотя могу предположить и другой вариант: я бы стал кайфовать от семейной жизни. У человека всегда есть выбор: колоться и продолжать есть кактус или бросить его и пойти другим путем, если этот кактус не поддается комфортному сосуществованию. Здесь главное вовремя отпустить то, что уже не является твоим.

— Ну и как узнать мое это или не мое?

— В природе есть два типа взаимоотношения: паразитизм: при котором один использует другого для достижения своих целей и симбиоз — при котором используют друг друга для достижения своих целей, но в обоюдокомфортных условиях. Во втором типе каждый может быть совершенно не похожим на своего партнера, но полностью разрешает быть ему таким и прощает ему его особенности и ошибки. Такой тип взаимоотношений построен на взаимодополнении и взаимоуважении. При этом контакте понятие долга чисто условное, потому, что заботясь о другом, он заботится и о своем комфорте, а иначе легко скатиться к паразитизму или разрыву во взаимоотношениях.

— То есть, ты хочешь сказать, что каждый может вытворять что хочет, и все будут счастливы?

— Личная жизнь не заканчивается никогда и если существуют причины на какие-либо запреты, то возникает сопротивление и если оно стабилизируется, то конфликт неизбежен. Единственным спасением в обоюдной жизни — это уважать своего партнера и мудро вести себя по отношению к его чувствам.

— А мне кажется, что пока бабе в торец не засветишь, мудрости от нее можно не ждать. Так же сразу становится мягкая и пушистая до следующей коррекции.

— Ну, в таком случае мне тупая овца ни к чему. Что она мне может предложить такого, чего я сам не могу получить? Если я уж и выбираю с кем жить, так это с той женщиной, которую я могу назвать своей.

— Да все телки по началу замечательные, а потом расслабляются и понеслась моча по трубам.

— А с чего ты взял, что эти взаимоотношения навсегда? Если все дело в печати, так мне хоть весь паспорт распечатай — толу ни какого. Симбиоз может быть только в состоянии здесь и сейчас, на этом он и базируется. Ты когда-нибудь слышал о понятии «палтоническая любовь»?

— Её еще называют пионерской, т. е. охи-вздохи без всякого секса. Ты про нее что ли?

— Ну, типа того, только на самом деле древний философ Палтон предложил схему общества, основанную на симбиозе и свободного проявления личной жизни и любви в том числе.

— Замечательно. А как же у него происходило с появляющимися от такой свободной половой жизни детьми?

— Понятие семьи и брака не существовало, а ненужных детей предлагалось сдавать во всеобщие детские сады, где они получали все, что им нужно в равных для всех условиях.

— Ага, про равенство и братство мы уже где-то слышали. Такие формы общества называются коммуклизмом или упопией. Все это только теория, а на практике такие дети были бы ущербными по сравнению с домашними.

— В психологии меньшинства всегда возникают комплексы, хотя на практике даже в наше время пользуются детскими садами, сурововскими училищами, а когда-то были школы благородных девиц и группы продленного дня. Все упирается в понятие социальной нормы. А про детскую психику я где-то читал, что ребенку до 3-х лет нужна только мать, к 7-ми годам уже формируется базовая личность со всеми достоинствами и комплексами, которые уже развиваются по жизни, а к 12-ти годам человек самостоятельно кует свою судьбу. Про теорию можно много философствовать, а на практике я могу сказать, что в свои 12 лет я в одиночку катался по городам, а в 14 мечтал свалить из дома. Я думаю, что каждый второй подросток в эти годы мечтает об этом же, вот только получается только к 18-ти. Сам-то разве не таким был?

— Да я вообще с раннего детства тусовался на улице, родители видели меня только жрущим и спящим.

— Вот поэтому в многих семьях родителей могли бы заменить воспитатели, а родители бы приходили бы проведывать, может быть.

— Ладно, а как по поводу равенства, о котором так женщины мечтают?

— Да пожалуйста, у каждого должны быть одинаковые права и степень ответственности, я только за. Но в природе, как ни крути, женщина без мужчины чувствует себя ущербной, чего не скажешь о холостяке. И тут дело не в феминизме, а в физиологии. Знаешь что такое истерика?

— Это когда баба беситься начинает?

— А откуда бесы берутся? «Истерика» переводится, как возбуждение матки. Если на этом уровне нет удовлетворения, то процесс поднимается на эмоциональный план и там разряжается по полной программе. Поэтому женщины сами по себе не стабильны и им мужики нужны для физического и психического спокойствия, а на социальном плане: для защиты и опоры.

— А что мужикам надо? Пожрать да постирать?

— Не без этого, хотя это можно и самому сделать. В своем доме хозяин хочет