Саньютта Никая - Сиддхартха Гаутама

class="p1">источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1713"

(все эти сутты в точности идентичны СН 50.1, но вместо реки Ганг здесь идёт):

– река Ямуна (СН 50.2)

– река Ачиравати (СН 50.3)

– река Сарабху (СН 50.4)

– река Махи (СН 50.5)

– все великие реки Ганг, Ямуна, Ачиравати, Сарабху, Махи (СН 50.6)

и далее, вместо "склоняется на восток" идёт фраза "склоняется к океану":

– река Ганг… склоняется к океану (СН 50.7)

– река Ямуна… склоняется к океану (СН 50.8)

– река Ачиравати… склоняется к океану (СН 50.9)

– река Сарабху… склоняется к океану (СН 50.10)

– река Махи… склоняется к океану (СН 50.11)

– все великие реки: Ганг, Ямуна, Ачиравати, Сарабху, Махи… склоняются к океану (СН 50.12)

II. Усердие

CН 50.13

Татхагата сутта: Татхагата

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1714"

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, среди каких бы то ни было существ – безногих, двуногих, четвероногих, многоногих, состоящих из форм или бесформенных, с восприятием, без восприятия, ни-с-восприятияем-ни-без-восприятия – Татхагата, Арахант, Полностью Просветлённый считается наивысшим из них. Точно также, любые благие качества коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, то можно ожидать, что он разовьёт и взрастит пять сил.

Монахи, и как мудрый монах развивает и взращивает пять сил? Вот монах развивает силу веры… усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости, основанную на отречении, бесстрастии, прекращении, созревающую в освобождении. Вот так, монахи, мудрый монах развивает и взращивает пять сил...

...Вот монах развивает силу веры… усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости, которая имеет своей окончательной целью устранение жажды, устранение злобы, устранение заблуждения…

…Вот монах развивает силу веры… усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости, которая имеет Бессмертное своим основанием, Бессмертное своим пунктом назначения, Бессмертное своей окончательной целью…

…Вот монах развивает силу веры… усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости, которая направляется, склоняется, устремляется к ниббане. Вот так, монахи, усердный монах развивает и взращивает пять сил».

CН 50.14-22

Сутты

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1714"

(все эти сутты в точности идентичны СН 50.13, за исключением вводного отрывка):

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как след слона покрывает след любого ходячего животного, и след слона считается величайшим среди них по размеру – то точно также, любые благие качества коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, то можно ожидать, что он разовьёт и взрастит пять сил…

(СН 50.14 – Пада сутта: Следы)

**

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как все стропила в доме с остроконечной крышей направлены к острию крыши, сливаются в острие крыши, и острие крыши считается наивысшим – то точно также, любые благие качества коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, то можно ожидать, что он разовьёт и взрастит пять сил…

(СН 50.15 – Кута сутта: Острие крыши)

**

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как среди всех благоухающих корней чёрный фиалковый корень считается наивысшим – то точно также, любые благие качества коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, то можно ожидать, что он разовьёт и взрастит пять сил…

(СН 50.16 – Мула сутта: Корни)

**

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как среди всех благоухающих сердцевин деревьев [сердцевина] красного сандалового дерева считается наивысшей – то точно также, любые благие качества коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, то можно ожидать, что он разовьёт и взрастит пять сил…

(СН 50.17 – Сара сутта: Сердцевина)

**

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как среди всех благоухающих цветов жасмин считается наивысшим – то точно также, любые благие качества коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, то можно ожидать, что он разовьёт и взрастит пять сил…

(СН 50.18 – Вассика сутта: Жасмин)

**

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как все князья являются вассалами царя-миродержца, а царь-миродержец считается наивысшим – то точно также, любые благие качества коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, то можно ожидать, что он разовьёт и взрастит пять сил…

(СН 50.19 – Раджа сутта: Царь)

**

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как сияние всех звёзд не составляет и одной шестнадцатой сияния луны, и сияние луны считается наивысшим – то точно также, любые благие качества коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, то можно ожидать, что он разовьёт и взрастит пять сил…

(СН 50.20 – Чандима сутта: Луна)

**

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как осенью, когда небо чистое и безоблачное, восходящее солнце рассеивает всю темноту пространства по мере того как оно сияет, лучится, сверкает – то точно также, любые благие качества коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, то можно ожидать, что он разовьёт и взрастит пять сил…

(СН 50.21 – Сурия сутта: Солнце)

**

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как среди всех сотканных тканей касианская ткань считается наивысшей – то точно также, любые благие качества коренятся в усердии, сливаются в усердии, и усердие считается наивысшим из них. Когда монах усерден, то можно ожидать, что он разовьёт и взрастит пять сил…

(СН 50.22 – Ваттха сутта: Ткань)

III. Усилия

CН 50.23

Бала сутта: Усилие

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1714"

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как любые поступки, требующие усилия, основываются на земле, опираются на землю – то точно также, основываясь на нравственности, опираясь на нравственность, монах развивает пять сил.

И как, монахи, монах, основываясь на нравственности, опираясь на нравственность, развивает пять сил? Вот монах развивает силу веры… усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости, которая основывается на отречении, бесстрастии, прекращении, созревает