Человечество: История. Религия. Культура Древний Рим - Константин Владиславович Рыжов

углубленные в землю постройки. Преобладали полуземлянки. Стены жилища прямые, пол ровный, хорошо утоптанный. В одном углу, как правило, с северной стороны располагался очаг, выложенный камнями, обмазанными глиной. По углам и посередине противоположных стенок размещались столбы, поддерживающие крышу. Между столбами укладывались друг на друга округлые или затесанные с двух сторон бревна, концы которых впускались в продольные пазы вертикальных опор. Деревянные стены жилищ обмазывались потом глиной. Устройство кровли было следующее: на большие столбы, вкопанные посередине коротких стен помещения, укладывалась перекладина, к которой прикреплялась верхняя часть стропил. Нижние концы стропил опирались на плахи боковых стенок. При такой конструкции крыша была двускатной. Сверху деревянный каркас крыши накрывался хворостом, сеном, соломой. Жилой дом окружали хозяйственные помещения (амбары, загоны для скота). Для хранения зерна и продуктов широко использовались хозяйственные ямы. Эту особенность отмечал Тацит: «У них принято также устраивать подземные ямы, поверх которых они наваливают много навоза и которые служат им… для хранения съестных припасов, ибо погреба этого рода смягчают суровость стужи».

Умерших сжигали, а их прах помещали в урны и хоронили в плоских ямах. Никаких курганов не насыпали. Однако в могилу клали различный инвентарь. Археологами найдено много оружия: копья с различными наконечниками, относящиеся к позднеримскому времени, и мечи нескольких видов (в том числе обоюдоострые с заостренным клинком). Во многих захоронениях находят шпоры. Особенно много их в захоронениях Поднестровья II–III в. Эти данные свидетельствуют о значительном числе конных отрядов воинов. Очевидно, это связано с продвижением племен Пшеворской культуры на юг.

6) Расселение венедов. Анты и склавены

К исходу II в. до Р.Х. в среде населения пшеворской культуры заметна первая активная волна переселенческого движения. Испытывая давление со стороны германцев и кельтов, пшеворские племена начинают расселяться в юго-восточном направлении, в область восточно-европейской лесостепи и Полесья. Во второй половине I в. до Р.Х. в Верхнем Поднестровье и в Западной Волыни появляются наиболее ранние памятники пшеворской культуры. На этой же территории прослеживается вторая волна расселения пшеворских племен, которая может быть отнесена к концу II в. В это время осваиваются верховья Западного Буга, а также правые притоки Припяти – Стырь и Горынь. На протяжении III в. территория Пшеворской культуры увеличивается почти вдвое за счет освоения южных, юго-западных и юго-восточных земель. В сфере культуры оказалась территория верховьев Вислы и Одера, вплоть до Моравских ворот и восточная Словакия. На юго-востоке пшеворские памятники достигают Подолии.

Иордан свидетельствует, что «многолюдное племя венетов» в его время (т. е. в VI в.) известно «под тремя именами: венетов, антов, склавенов». «Склавены, – пишет он, – живут от города Новиетуна [по-видимому, Невиодун на правом берегу Савы, ниже нынешней Любляны] и озера, именуемого Мурсианским [по Е. Ч. Скржинской озеро Балатон], до Данастра [Днестра], а на север – до Вислы [Вислы]… Анты же… распространяются от Данастра до Данапра [Днепра], там, где Понтийское [Черное] море образует излучину». Таким образом, славяне во времена Иордана заселяли широкую полосу, простирающуюся от Среднего Подунавья до нижнего Днепра.

7) Племена антов и Черняховская культура

Во II в. этническая карта Юго-Восточной Европы выглядела следующим образом. От нижнего Дуная па западе до донских и волжских степей на востоке, расселялись сарматы, принадлежащие, как и скифы, к иранской языковой группе. В бассейне Днепра и в Поднестровье они занимали не только степные районы, но и лесостепь, ранее заселенную скифским населением. В низовьях Днепра и в Крыму обитали поздние скифы. Лесные области Поднепровья с прилегающей к нему частью Волго-Окского междуречья, а также бассейны Немана и Западной Двины заселяли балты. Западными соседями сарматов были дако-карпские племена, относящиеся к фракийской языковой группе. В западных районах Припятского Полесья и на Волыни во II в. появляются племена готов, переселившиеся сюда из Южной Балтики.

Начиная с первых веков нашей эры, в Верхнее Поднестровье проникают носители Пшеворской культуры. (К сожалению, фрагментарность материалов не позволяет определить, к какой группе – висленской или одерской – принадлежат пшеворские древности этой территории. Скорее всего, пшеворское расселение в Поднестровье и на Волынь происходило из бассейна Вислы). Вскоре Верхнее Поднестровье стало ядром формирования новой археологической культуры, получившей название Черняховской.

В первой половине III в. Черняховская культура стала распространяться в юго-восточном и южном направлениях, по всей вероятности, в результате миграции её носителей. Ареал её постепенно охватил всю скифо-сарматскую территорию – от нижнего Дуная на западе до Днепровского лесостепного левобережья на востоке. В Киевском Поднепровье носители Черняховской культуры поселяются лишь в самом начале IV в. Не ранее рубежа III и IV вв. черняховским населением было освоено Днепровское лесостепное левобережье.

Основой хозяйства черняховского населения являлись земледелие и скотоводство. Использовались легкие и тяжелые плуги, способные не только разрыхлять, но и переворачивать верхние пласты почвы. Вспашка производилась при помощи волов. Уборка урожая производилась железными серпами разной формы. Обнаружены также косы и мотыжки. Сеяли преимущественно пшеницу, ячмень, просо. Для хранения урожая использовали ямы-погреба и сосуды-хранилища. Были также распространены огородные культуры, посевы льна и конопли. Наряду с ручными мельницами использовались более крупные – общественные. Черняховцы разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей. К числу домашних животных относились также собаки, кошки, ослы, куры, утки. Были широко развиты домашние ремесла. Для изготовления некоторых бытовых предметов использовался токарный станок. Железо выплавлялось из болотных руд в сравнительно небольших количествах, и потому было достаточно дорогим. Цветных металлов также было мало. Украшения из золота единичны. Высокого совершенства и специализации достигло гончарное ремесло. О широких связях с Римской империей свидетельствуют римские монеты, краснолаковая и красноглиняная столовая посуда, стекло, металлическая посуда. Найдено много обломков амфор, в которых привозили вино и масло. Из лесостепной зоны вывозили зерно, мед и т. д. Очень вероятно, что римская монета использовалась для внутреннего денежного обращения. Черняховское общество находилось на этапе военной демократии. Отмечены захоронения вождей и жрецов, вооруженных дружинников, гончаров-ремесленников. На некоторых черняховских поселениях открыты каменные изваяния-идолы.

Нужно полагать, что черняховское население, сформировавшееся в условиях территориального смешения нескольких племенных групп, оставалось пестрым в этническом отношении. Видимо, в разных частях обширного черняховского ареала имели место различные языковые и ассимиляционные процессы, может быть, оставшиеся незавершенными из-за относительной кратковременности Черняховской культуры.

Пшеворские элементы встречаются широко, почти по всей территории распространения Черняховской культуры. Вместе с тем в черняховском ареале отчетливо выявляется регион их большой концентрации. Он охватывает в основном поднепровские земли – Среднее Поднепровье и поречье порожистой части Днепра. На западе он простирается по лесостепи через среднее и верхнее течение Южного Буга до областей Верхнего Поднестровья. Подольско-Днепровский регион выделяет еще одна весьма специфическая этнографическая особенность – жилища-полуземлянки с печью или каменным