КОСМОКОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ или МИСТИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО - Макс Гендель

Здесь разъясняется огромной важности схема, и по мере добавления все новых и новых деталей сложность ее становится почти непостижимой. Тот, кто окажется способным ее постичь, будет хорошо вознагражден за приложенные сверхусилия. Поэтому читать следует медленно, часто возвращаясь к прочитанному, глубоко и подолгу размышляя.

Эту книгу, в особенности данную главу, нельзя читать небрежно. Каждая фраза в ней взвешена, имеет значение для последующего изложения и предусматривает знание того, что ей предшествует. Если книга не изучается тщательно и систематически, то она с каждой страницей становится все более и более непонятной и запутанной. С другой стороны, если по мере прочтения ее содержание действительно изучается и хорошо обдумывается, становится заметно, что каждая следующая страница озаряется светом знания, возросшего в результате изучения того, что было преподано ранее.

Ни одна книга такого рода, касающаяся глубочайших фаз великой мировой Мистерии, которые человеческий ум на нынешней стадии развития в состоянии постичь, не может быть написана в виде легкого чтения. В то же время глубочайшие фазы, ныне доступные для нас, являются лишь азбукой той схемы, что раскроется нам тогда, когда наш ум станет способным к пониманию большего на более поздних стадиях нашего развития — стадиях Сверхчеловека.

Глобусы периода Сатурна состояли из гораздо более разреженной и тонкой субстанции, чем наша Земля, что станет очевидным при изучении диаграмм 7 и 8, которые предлагается иметь постоянно под рукой при изучении этой темы. Самый плотный глобус того периода находился в той же части мира Мысли, в какой находится самый разреженный глобус нынешнего периода — в слое Конкретной Мысли. глобусы периода Сатурна были совсем не той консистенции, которую мы могли бы почувствовать. Теплота — вот единственное слово, дающее приблизительное представление о древнем периоде Сатурна. Было темно, и если бы человек мог войти в тогдашнее пространство, он бы ничего не увидел. Все вокруг было бы темно, но он бы почувствовал тепло.

Материалисту, конечно, покажется безумным называть такое состояние глобусом и утверждать, что оно было полем эволюции Формы и Жизни. Тем не менее, при рассмотрении небулярной теории нам понятно, что туманность должна была быть темной до того, как она засияла светом, и что она должна была быть горячей, прежде чем стать огненной. Ее жар должен был быть результатом движения, а движение есть жизнь.

Можно сказать, что Чистые Духи, которым предстояло развить сознание и форму, были вкраплены в этот глобус. Быть может, более точный образ таков: весь глобус состоял из Чистых Духов, как ягода малины состоит из множества мелких составляющих. Они были включены в этот глобус, как жизнь, одушевляющая минералы, включена в нашу Землю. Поэтому среди исследователей эзотерической науки принято говорить, что в период Сатурна человек проходил стадию минерала.

Вне этого «теплого» глобуса, можно сказать, в его атмосфере, были великие творческие Иерархии, которые призваны были помочь Чистым Духам развить форму и сознание. Существовало много Иерархий, но нас пока интересуют лишь главные — те, что проделали наиболее важную работу в период Сатурна.

По терминологии розенкрейцеров, они именуются Владыками Пламени из-за яркости своих тел и великих духовных способностей. В Библии они названы Престолами. Владыки Пламени работали над человеком по своей доброй воле. Они были так далеко продвинуты, что данное эволюционное проявление не могло дать им никакого нового опыта, а значит, и никакой дополнительной мудрости; то же самое можно сказать и о двух Иерархиях более высокого порядка, которые будут названы ниже. Остальные творческие Иерархии были обязаны работать над человеком, в нем и с ним для завершения собственной эволюции.

Владыки Пламени находились вне темного глобуса Сатурна, их тела излучали сильный свет. Они, так сказать, проецировали свои изображения на поверхность древнего глобуса Сатурна, который был настолько невосприимчив, что отражал многократно, наподобие эхо, все, что вступало в соприкосновение с ним, отдавая обратно размноженные образы. (Это отражено в греческом мифе о Сатурне, пожирающем своих детей.)

Однако посредством упорных усилий в течение первого оборота Владыкам Пламени удалось внедрить в развивающуюся жизнь зародыш, из которого развилось наше нынешнее плотное тело. Этот зародыш до некоторой степени развился в течение первых шести оборотов, ибо ему была дана способность развивать органы чувств, особенно слух. Поэтому ухо является наиболее развитым из всех имеющихся у нас органов. Этот инструмент с величайшей точностью доносит до сознания впечатления о внешних условиях. Он меньше остальных органов чувств подвержен иллюзиям Физического мира.

Сознание развивающейся жизни того периода было подобно сознанию нынешнего минерала — состоянию бессознательности, сходному с тем, в котором находятся медиумы в глубочайшем трансе, но в течение первых шести оборотов развивающаяся жизнь работала над зародышем плотного тела под руководством и с помощью различных творческих Иерархий. В середине седьмого оборота Владыки Пламени, пребывавшие в бездействии с момента, когда Они дали зародыш плотного тела во время первого оборота, снова активизировались, на сей раз для того, чтобы пробудить наивысший духовный принцип. Они возбудили начальную деятельность Божественного Духа в человеке.

Таким образом, эволюции периода Сатурна человек обязан наличием у него высшего и низшего проводников — Божественного Духа и плотного тела. Проявить их помогли ему Владыки Пламени по своей доброй воле, ни в коей мере не будучи обязанными это делать.

Работа различных творческих Иерархий начинается не на глобусе А в начале периода или оборота, а в середине оборота, набирая силу и достигая наивысшей эффективности в середине Космической Ночи — как между оборотами, так и между периодами. Затем она постепенно идет на убыль, по мере того как жизневолна движется к середине следующего оборота.

Так, работа Владык Пламени по пробуждению зародышевого сознания была наиболее активной и эффективной в период отдыха между периодами Сатурна и Солнца.

Еще раз повторяем, что космическая ночь не должна рассматриваться как время бездеятельности. Это отнюдь не инертное существование, что мы и видели в случае человека, переходящего от смерти к новому рождению. Так же обстоит дело с великой смертью всех глобусов любого периода. Это прекращение активного проявления, с тем чтобы дать возможность раскрыться в соответственной степени более интенсивной субъективной деятельности.

Возможно, наилучшее представление о природе этой субъективной деятельности можно получить, наблюдая, что происходит, когда зрелый плод закапывают в землю.

Начинается брожение и распад мякоти, но в результате из этого хаоса появляется новое растение, прорастающее навстречу воздуху и солнечному свету. Точно так же по завершении очередного периода все превращается в сплошной хаос, который, по всей видимости, неспособен к упорядочению. Однако в соответствующее время формируются глобусы нового периода, которые подготавливаются к использованию в качестве миров, населенных людьми. На них переносится развивающаяся жизнь с пяти темных глобусов, через которые она проходила космической ночью, и начинается деятельность нового творческого дня в ином окружении, подготовленном и экстернализованном деятельностью в течение космической ночи. Как силы ферментации в плоде стимулируют семя и удобряют почву, в которой оно растет, так и Владыки Пламени стимулировали зародыш Божественного Духа, особенно в течение космической ночи между периодами Сатурна и Солнца, продолжая свою деятельность вплоть до середины первого оборота периода Солнца.

Прежде, чем может быть начата деятельность любого периода, происходит краткое повторение всего, что было пройдено прежде. Благодаря спиральному пути эволюции эта деятельность имеет место каждый раз на более высоком уровне, чем соответствующая повторяемая стадия. Необходимость этого станет очевидной, когда будет описана фактическая работа повторения.

Первый оборот каждого периода является повторением работы над плотным телом, произведенной в период Сатурна; по этой причине у розенкрейцеров принято называть его оборотом Сатурна.

Второй период — это период Солнца, поэтому второй оборот любого периода, следующего после Солнечного, принято называть оборотом Солнца.

Третий период — это период Луны, поэтому третий оборот любого последующего периода будет посвящен повторению работы, проделанной во время периода Луны, и будет называться оборотом Луны.

Не ранее, чем совершены повторные обороты, начинается собственно работа данного периода. Например, в настоящий период Земли мы прошли через три с половиной оборота. Это значит, во время первого оборота, или оборота Сатурна, периода Земли повторялась работа, проделанная в период Сатурна, но на более высоком уровне. В течение второго оборота, или оборота Солнца, повторялась работа периода Солнца. В течение третьего оборота, или оборота Луны, повторялась работа периода Луны. И лишь в четвертом, нынешнем, обороте началась истинная работа периода Земли.