Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов

гармонии, которая требуется. Вы согласитесь со мной, что её нет. Это не является чем-то необычным. Когда собираются многие в один хор, разве все умеют петь? Разве все знают ноты? Нет. Капельмейстер будет обучать их нотам, и не пройдет года, как между певцами будет гармония. Мы можем создать гармонию. Когда человек хочет петь, он может научиться петь, а когда человек не хочет петь, то и самый хороший учитель музыки не может его научить. Но эта гармонизация не является внешним процессом. Она на словах не делается. Мы можем сказать: «Давайте гармонизироваться!», — но из этого ничего не выйдет. В невидимом мире для гармонизации есть разные методы. Бог начинает прежде с совета, с внушения. А если человек не хочет слушать, то есть и другие, внешние методы, которые заставят его это сделать. Придут землетрясения, мор, голод, болезни, бедность и так далее. Это всё методы для исправления людей. Не думайте, что Бог имеет какую-либо слабость. Он терпелив, ждет, что люди исправятся и исполнят Его волю, но если приходит последний час послушания, тогда все грехи людей должны быть исправлены. Мы не должны быть теми, кто ждет, когда придет Божественная палка, и только тогда встанут на правильный путь.

Я верю, что у всех вас есть горячее желание добиться внутренней истины. Многие говорят: «Хотим знать истину». Я перевожу слово «истина» — вы хотите быть свободными. Но чтобы дойти человеку до свободы, он должен иметь жизнь, должен иметь свет. Прежде он должен иметь жизнь, после этого свет, знание, а за знанием придёт свобода. А после свободы вы узнаете, что такое истина. Евреи сказали Христу: «Мы свободны». А Христос сказал: «Всякий, кто грешит, — раб греха, значит, не свободен». Если человек грешит, он не может быть свободным. И, следовательно, он лишится одного из лучших своих чувств — ощущения внутренней радости духа. А свобода — это отношения с самыми разумными существами. Если ты играешь в современном симфоническом оркестре, тебя не будут спрашивать о твоем происхождении. Там всё определяется твоей игрой. Тебя не спрашивают, каково твоё происхождение, это их не интересует, об этом и вопроса не стоит. Тебе дадут стул и ноты, по которым нужно играть, и тот, кто дирижирует оркестром, сразу узнает, какое тебе отвести место. Если ты играешь плохо, тебя поставят на последнее место. Так обстоит дело в оркестре, так оно обстоит и среди военных: самый сильный занимает первое место, самый слабый последнее; и в обществе так, и в невидимом мире то же самое. Тот, кто использовал условия, которые дал ему Бог, кто продвинулся вперед и добыл знания, для того есть удача, и о нём существа невидимого мира имеют очень хорошее мнение. Развернув его жизнь и видя, что он исправен во всех отношениях, у них складывается хорошее мнение о нём. Кто-то другой был исправным только до какого-то времени, а потом набрал много черных качеств. Какое мнение они могу иметь о нём? Иной скажет: «Мы хотим прежде пожить немного, а после исправимся». Хорошо, как только скажете, что можете исправиться, открывают книгу прошлого и смотрят в неё, нет ли среди прошлых ваших существований какой-либо красивой жизни. Эту жизнь возьмут и перенесут, чтобы сейчас создать нечто красивое для вас. Когда говорю о самовоспитании человека, я понимаю, что всё красивое из вашего прошлого вы должны вызвать сейчас в своем уме, или, говоря оккультным языком, человек будет молиться, чтобы вызвать хорошие, красивые чувства для того, чтобы работать с ними впредь.

Теперь, я не знаю, какой вам устроить экзамен, чтобы видеть насколько вы, сестры, гармонизированы. Я бы хотел, чтобы из всего, что здесь произошло и что было сказано, ни одного словечка не вышло наружу. В течение одного месяца пусть вне школы никто ничего не знает. Ну, можете вы это сделать? Вы скажете, что вы это можете сделать, а после всё-таки что-то выйдет наружу. Тогда откуда вышло? Откуда сумело проникнуть? Неплохо, что вы любите рассказывать, это хорошая привычка, потому что так передается культура, но здесь это похоже на лягание коня. Имея такие привычки, ты будешь внимательна, ты скажешь: «Уже нет лягания!». Иной раз молчание — золото, но это не означает, что вам всегда нужно молчать. Если у тебя нет привычек, нет никаких обязательств, ты можешь говорить, сколько хочешь. Вы все научились этому искусству. Есть такие корреспонденты. Особенно их много в Америке. Там платят большое вознаграждение людям, которые собирают новости, и заполняют ими газеты. На что это похоже? Я дам вам задачу, а вы возьмете и растрезвоните о ней до того, как её выполните. Я не имею ничего против, чтобы вы рассказали о задаче после того, как её выполните. А вы растрезвоните о ней налево и направо, после чего задача станет невыполнимой, и вы будете искать причину снаружи. Не то, чтобы вы делали это по злой воле. Я попрошу вас молчать, потому что думаю, что вы уже выросли, понимаете вещи. У человека есть приобретённые привычки. Например, в Америке есть проповедник, который шевелит плечом, когда говорит. Плохие эти привычки. Каждый должен стремиться обуздать свои привычки. Все, кто слушает этого проповедника, смеются, а он и не замечает, что шевелит плечом. Вот где вся наша слабость: много раз мы хотим исправить какой-то наш недостаток, но когда говорим, забываем о нём. Нет, ты будешь контролировать свою руку! Не плохо, что проповедник шевелит плечом, но есть случаи, когда рука должна подчиниться человеческому сознанию, должна слушаться, — и ничего больше! Должна быть дисциплина! А если глаз захочет делать всё, что хочет? Или же лицо? Знаете, какие гримасы оно будет делать? Нет, лицо должно слушаться. Вообще, нет такого желания, которого человек не мог бы реализовать. И в данном случае человек может воздержаться от всех движений и действий, происходящих у него бесконтрольно.

Дам вам одно упражнение, в выполнении которого до следующего собрания должны принять участие все, кто меня сейчас слушает. Оно заключается в следующем: четыре раза в течение этого месяца каждую пятницу вы будете вставать точно в четыре часа утра и целый час проводить в размышлении, в глубоком размышлении. Будете молиться о благословении и внутренней гармонизации для себя и для маленькой группы здесь. Целый час проведёте в размышлении и будете молиться. Будете знать: точно в четыре часа — на духовную работу! И когда придёте сюда в следующий раз, та из вас, что не соблюдала правило, скажет об этом сама.