Веда. Постижение Руси. Начало XXI века - Волхв Саньян

Если учесть, что все эти выстраиваемые в единый лад корреляты имели особое значение в сознании неофита, то можно понять, как легко проходил процесс отключения и выхода сознания неофита от действия деструктивных про­грамм подсознания, накопившихся в прошлом, что и давало возможность оказаться в настоящем. Настоящем, вторгаю­щимся по выстроенному коридору ритуала в тело неофита. Естественно, что для прямого вхождения неофита в поток ритуала необходимо было ввести его, прежде, в поток куль­туры, к которой принадлежала школа. Понятия, и весь ассо­циативный ряд, имевший отношение ко всем формам обряда, должны были находиться в потоке какой-либо традицион­ной культуры. Все взятые из пространства и времени силы, сплетенные в потоке определенной культуры, должны были промодулировать пробуждаемую сексуальную энергию в парном ли взаимодействии, или в коллективном ритуале.

Как правило, в тантрическом ритуале участвовавшие пары проходили многолетнюю подготовку. Это были и йогические методы подготовки тела, и множество тантрических магических практик, подготавливающих сознание. В реалии, сознание должно быть тренировано таким образом, чтобы сексуальные импульсы не влияли на формы восприятия, то есть, сознание как проводник должно быть значительно шире и объёмнее форм проявления сексуальных энергий, а также по вибрациям находиться над диапазоном проявления секс-энергий.

В моём случае мне приходилось проходить данный путь подготовки через настройку на сферу души партнёрши. Те женщины, которые встречались на моём пути, и вызы­вали к себе чувства глубокой симпатии и любви, станови­лись для меня, прежде всего, объектом глубокой душевной медитации. Данные формы пути прохождения этих ломок очищения от нижних эмоций секс-уровней я прописал в не­скольких стихосложениях:

До боли яркий всплеск улыбок двух сердец

В лучах пленящихся друг другом взглядов, —

Влюблённых побеждающий стрелец

И ангел, вновь рожденный, для опьяняющих сердца обрядов.

Откройся! Светлый демон, кующий цепь любви.

Не прячь свои глаза в глубинах мне неведомой души,

Предстань передо мной и пелену любви с души моей сорви!

Далее идёт возгонка очищенных чувств в более высо­кие состояния (я бы сказал абстрактные, но тогда возникнет ассоциация с отвлеченностью). На самом деле, это не от­влеченные чувства, просто их объект теперь находится за пределами привычного диапазона человеческих притязаний:

Цветок поил покоем небо

И ветер сам восторг питал

Представьте мир, в котором вырос

И красоту его впитал

Души неведомый кристалл.

Я лишь скажу, что там весною

В лучисто-радужных полях

Я с незнакомкой луноликой

Росинок жемчуг собирал

То дар её душой согретый

Чтоб путь мой Землю напитал.

Послушай, как томится сердце

Душа аромат постоянно вдыхает

Цветка того, что в горах

Вкус солнца миров источает

Подобно хранителю гор

Душистой своею мечтою

Он сердце тревожит моё

Ведь он о любви говорит,

Я не скрою.

Такая любовь доступна лишь им

Кто жизнь звездой проживает

И кто ароматы дарует цветам

И в наших сердцах надежду встречает.

Душа, открыв сотворчество цветов,

Взор к звездам устремляет

В пространстве бесконечном гаснет взор,

Но души звезд летят навстречу вновь

Рожденной красоте, и Молодая:

от Звездных крылья принимает,

И первый взмах восторгом землю покрывает.

Из души любимой льются,

Простираются лучами

Нити светло-голубые,

Серебристые, златые

И, зарницей полыхая,

Над прозрачной жертвой вьются.

Им неведомы преграды,

Они стен немых не знают,

Купол неба им — хранитель,

Звёзды света их алкают.

Следующим этапом идёт очень сложный и болезнен­ный момент, когда возникает необходимость отказаться от собственных чувств и практиковать самоотдачу перед рас­крывающимся источником творческого огня:

Я жар, сжигающий твои желанья.

Я птица — блеск чей — ослепительное пламя.

Я жажда, что творит твои страданья.

В твоих мечтах Я господин.

Я — истина — чей мир пронзает притязанья,

И мой ярчайший свет разлуку яростно творит.

Ты предо мной один,

Весь мир тебе открыт.

Ты у меня в руках и ищешь ты меня,

Но глаз твой пеленой любви покрыт...

Зачем ты идола берёшь?

Твоя душа в моём огне,

Но ты в страдании своём

К растаявшей мечте идёшь.

Я разрушитель ваших замков.

И далее, раскрытое сердце способно практиковать уже непосредственно психофизическую практику тантры, ис­пользуя сексуальные энергии как материал восхождения:

Муза, близкая дыханью,

В сердце ангела сокрытом,

Наполняет хризолитом

Всю игру полей вселенных.

Эта музыка вращает

Все галактики и звёзды,

Порождает духа взлёты,

Жизнь уснувших душ питает.

Вовлечённых в круг рождений,

Сонм существ обремененных

Повинуется звучанью

Труб и струн посеребренных.

Только слышащий величье

Всех гармоний небытийных

Превращает в звуки флейты

Звон источников сокрытых.

После чего неофит, поднимаясь по уровням постиже­ния истины, возвращается к прежним отношениям, будучи преображенным в истине познанных им миров. Суть в том, что практикующий, работая над конкретными энергиями, являющимися частью его кармического рисунка, преобразуя их в истине порождающего их источника, достигает жизни в изначальной гармонии для каждого уровня энергии. Пото­му, проживая такую же обычную жизнь со всеми присущи­ми ей отношениями, тантрист проживает её совсем на ином, непостижимом уровне для обычного человека:

Я стану струнами, чтобы звучать, как волны,

Что в вечном трепете алкают солнечной игры.

Я выльюсь в воды, где в одном потоке льются

Жар осени и шепоты весны.

Я стану небом, чтоб слышать гимн свободе,

Я буду пить восторг и жить дыханием одним.

Звучанье гимнов в этом вечном своде

Я буду рассыпать алмазами к стопам твоим.

Я умолю таинственную нотку,

Сквозящую сквозь цепь миров,

Чтобы играла для тебя в плескающихся водах

И в звучных стонах солнечных ветров.

Хагалаз. Градина. Изначальное зерно творения

Глазам свободу дав испить,

Из ока Твоего, огня первопричины.

Как жажда тело охватив, ища источник чистый,

Впивается в Твои лучи, но жжет нещадно совершенство

Огня первоначального,

В прохладе выросшую клетку,

Зачатую луной.

Чтоб не коснулось Тебя,

Твоих неограниченных ничем, играючи-сжигающих телес —

Погибнет иль преобразится

И выдержит ли власть огня начала?

Так вынуждены мы — планиды Солнца

Движенья круг водить лишь ожидая время,

Что камень льда безжизненности точит

Души полудремающей в материи планет.

Но каждая планета духом бодра

И зорко смотрит глаз не отводя,

За каждой пляской мириад неистовых драконов,

В едином хоре слившихся огней

В дали указанного Центра,

Вдыхая жизнь в планеты круга ближе,

И мудрость поощряя Дальних.

О, Дальние,

Они, что мудрые владыки

В игре Светила,

Удержаны лишь узами таинственной игры,

Имеющей начало в драгоценной бездне

Недвижной глубины времен.

И Тайну ту храня, они сверкают гранью,

Изысканно-шлифованной игрою древней

Взывают к Приближенным гармонией светил далеких,

Как юноше сказитель говорит о дальних странах.

Здесь каждый равен и необходим,

Но в игре закон не зримый —

Он руководит на поле света и огня Владыки — Солнца,

Чья роль владыки здесь определенна, но не.....

Это попытка переложить на слово созерцание в духе круга солнечной системы и взаимоотношения в ней планет. Дальние — это Уран, Нептун и дальше... Приближенные — это Меркурий, Венера, Земля. Это один из текстов, который ни в коем случае не стоит читать напрямую, в по­исках открытого смысла. Это текст настраивающий, после прочтения которого надо посидеть, слегка расслабившись эфирным и астральным телом, и сконцентрировавшись ментальным и выше на формирующем импульсе глубинного состояния. Это точка перехода из состояния плоскостного мышления в психосферное.

Так получается, что многие, кто пытается сейчас вос­станавливать культуру и ценности древней Руси, слишком сосредоточены на восстановлении форм, и это естественно. Ведь сложившаяся ситуация дала выход силам, которые беспощадно стремились уничтожить всё, что хоть малейшим образом напоминало о «рае» древних руссов. И надо понять мать землю, за что она так сурово обошлась с этой культу­рой. Даже сейчас в XXI веке мы, пытаясь восстановить и работать с формами древних предков, подвергаемся силь­ным преследованиям, просто, я бы сказал, инстинктивным. То есть различные государственные структуры, начиная от отделов управления культурой и заканчивая просто ОМОН, при виде трезвых людей, имеющих в одежде элементы на­циональной древнерусской культуры и работающих с фор­мами движений славных предков, или получающие предло­жения по введению в празднества и оформление городских культурных действий элементов древней культуры, просто впадают в ступор и коллапс самосохранения, и переходят в нападение, ликуя — это же пахнет язычеством! Такое впе­чатление, что на исконно русскую культуру, не имеющую глухого покрова византийского православия, просто нало­жено железное негласное табу. Наложен ярлык — языче­ская культура, словно, приклеена мишень и дана команда: пли! Что они вообще понимают под словом язычество? Ведь под этот ярлык можно подвести и буддизм с индуизмом, по­следователями которых населено чуть не пол земного шара. Помню как в 2008 г. в нашем городе ребята в Городском саду пытались в русских одеждах провести в сторонке репетицию хоровода, естественно, переговорив с администрацией, но, возможно, сама администрация не всё усекла, и вот появи­лись люди в черном и растащили силой хоровод, который, в основном, состоял из молодых девчонок и нескольких пар­ней, в то время, как в меру пьяные чувствовали себя вполне защищенными данными стражами порядка. Тогда я просто прошелся перед репетицией по Гор. саду и почувствовал в атмосфере сильное сгущение тёмного начала. Ощущение отчётливо, что слежка идёт на тонком плане, ведь стражи порядка не могли ребятам объяснить, за что они с ними так поступают. Это не единичный случай, это было сплошь и рядом. Даже элементы, всего лишь элементы форм темных вводили в бешенство. И, понятно, что ребята, пытающиеся работать по восстановлению данной культуры, подвергают­ся сильному давлению тёмного начала на тонком плане и, не имея серьёзного опыта духовного борения, они сами не замечают как данные силы их сильно опускают, навязывая им вибрации агрессии, догматизма, разделения, выводя их за пределы круга здравого социума. И тут появляется мас­са поводов для вполне официально оправданных гонений на тоскующих по древней Руси. И в этой облаве на ведьм становится ещё более опасным касаться ценностей древних руссов. Таким образом, эти силы, испоганив и введя даже в запрет, посредством действий нацистской Германии, свет­лейший символ свастики, взялись зачищать и все остальные крохи светлой культуры. И напрашивается вывод, вывод о том, что же важнее в поиске утраченных ценностей: формы, в которые упаковывали свою славную жизнь предки, или, непосредственно, сами ценности, упрятанные в духе. По­чему мать земля в агонии сметает всё, что касается форм, и бьёт больно по рукам тех, кто эти формы собирает. Может быть, времени совсем осталось мало для того, чтобы играть­ся с формами и рефлексировать на внешние обрядовые дей­ствия, которые в данное время уже и не имеют реальной смысловой нагрузки. Может быть, Мать больно бьёт по рукам духовно обленившихся, за индульгирование на мате­риале чисто исторических ценностей.