Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга - Борис Алмазов

10. Похитил коров у Гериона, чудовища с тремя туловищами, обитавшего на крайнем западе в океане, на острове Ерифее, воздвиг в память этого странствия Геркулесовы столбы. Мимоходом убил скотокрада исполина Кака и задушил великана Антея.

11. Похитил золотые яблоки из сада Гесперид, находившегося на крайнем западе, за океаном. В поисках этих яблок Геракл явился к Атланту, который достал для него три яблока, в то время как Геракл поддерживал за него небо.

12. Спустился в Аид и одолел стоглавого пса Цербера без всякого оружия, вынес его связанным на свет и, показав Эврисфею, отнес опять в преисподнюю.

Наб. кан. Грибоедова, 71

Геракл женился не единожды. Последней его женой стала Деянира — дочь этолийского царя Ойнея и Алтеи, сестры Мелеагра, — то есть совершенно земная женщина, не имевшая богов в родословной. Однако на ее руку претендовал, например Ахелой, которому Геракл обломал рог именно за нее, за Деяниру.

И жить бы им в любви и счастьи, но Деянира постоянно ревновала, и не беспричинно, мужа к другим женщинам. Геракл, наделенный сексуальной мощью, к возвышенной духовной любви был не способен, и Деянире показалось, или не показалось, что он к ней охладел. Страдая от равнодушия супруга, бедная Деянира вздумала его приворожить и стала искать приворотное зелье.

Незадолго перед этим Геракл смертельно ранил хитроумного кентавра Несса, и тот, умирая и пылая жаждой мести, передал Деянире смертельный яд, чтобы она пропитала им, как бы приворотным зельем, плащ Геракла. В смысле, как только герой накинет плащ, в нем вспыхнет любовь! Но вспыхнула не любовь, а плащ, накинутый Гераклом на плечи. Он прилип к телу богатыря, причиняя ему страшные муки. Чтобы избавиться от боли, да и от земной жизни, от которой неистовый работяга Геракл порядком притомился, он сооружает для себя на Эте костер и велит зажечь его проходившему мимо Пеанту или его сыну Филоктету, которому за эту услугу дарит свой лук. Несчастная же земная женщина Деянира, невольно ставшая причиной смерти мужа, покончила с собой.

Среди ударов грома и сверкания молний преображенный герой возносится в облаке на небо, где наконец-то бедолага и бузотер Геракл утихомирился. Примирившись с Герой и сделавшись супругом Гебы, богини вечной юности, он теперь живет в сонме олимпийских богов.

Однако на Земле в каменном обличии на фасадах зданий бедняге Геркулесу нет отдохновения — почти все куросы, держащие разнообразную ношу — карнизы, балконы, — Гераклы! И хотя внешность у них весьма разнообразна и даже возраст различен — от почти старика до подростка и даже младенца — Геракла легко опознать по львиной шкуре. Эту знаменитую шкуру Геракл преподнес Гебе.

А вот на парных к маскаронам Геракла женских маскаронах чаще всего не Геба, а Деянира. Различить их просто: несчастная красавица Деянира не набрасывала на голову и плечи шкуру немейского льва.

А вот далее. Каких только Гераклов в Питере нет! Представляю, какие булыжники и плевки в меня полетят! Один мой близкий приятель ругал меня: «Ты всех стимулируешь видеть во всем подвох! Что за страсть такая все опровергать!».

— Да Боже меня сохрани! Тем более — «стимулировать»[90]! Но что я могу с собой поделать!

Восторженно смотрю на хрустальный, блещущий столп фонтана Самсон в Петродворце[91], ловлю мельчащую водяную пыль, радужным туманом покрывающую золото скульптур… и вдруг!

В чем таилась сила библейского Самсона? Кто же не знает! В волосах! Собственно, он потому и погиб, что коварная филистимлянка Далила остригла его спящего. Стало быть, остриженный Самсон не мог порвать пасть льву! Со львом-то он расправился раньше, до стрижки, когда был «ужасно волосатым», как на старинной скульптуре из города Львова или на статуе из Палаццо Веккио «Самсон, убивающий филистимлянина» (1550 г.). Вот где Самсон, уж, как говорится, «без подмесу», и даже, по законам иудаизма, в отличие от язычников греков, весьма натурально обрезанный. Но главное — нестриженный и небритый!

На фонтане же в Петродворце Самсон (ск. М. И. Козловский) коротко острижен, чуть ли не под горшок или, стон моды времен моей юности — «канадку»! Боюсь поверить глазам своим! Но я же знаю прообраз нашего Самсона — римскую копию статуи работы великого древнегреческого ваятеля Лесиппа «Геракл, удушающий немейского льва», что хранится в Эрмитаже! Честное слово! Я не хотел! Но получается, что это Геракл!

Как же он превратился в Самсона? Как всегда, по соображениям политической целесообразности! На языке аллегорий петровских времен: лев (он и в гербе страны) — Швеция, Самсон — Россия, конкретнее, сам Петр Алексеевич! Символика понятна и обоснована: Петр I разбил шведскую армию Карла XII под Полтавой 27 июня (ст. ст.) 1709 года, в день поминовения Святого Сампсония. Это во-первых, а во-вторых, про Самсона ветхозаветного весь православный люд по церковной традиции знал, а про языческого Геркулеса, в основной своей неграмотной массе, и слыхом не слыхивал! Так что Самсон это! И все!.. Хотя на самом деле Геракл!

Лесипп. Геракл со львом. IV в. до н. э.

Самсон. Петергоф. 1801 г.

Адмиралтейская наб., 8, дворец великого князя Михаила Михайловича (1900 г., арх. Е. М. Месмахер).

Английская наб., 48, особняк П. К. Ферзена (1838, 1870 гг., арх. П. С. Садовников, В. А. Кеннель).

Английская наб., 66–68, Геракл и Деянира, особняк А. Л. Штиглица (позже дворец Павла Александровича (1859–1862 гг., арх. А. И. Кракау; 1888–1892 гг., арх. Е. М. Месмахер).

Большая Морская ул., 43, особняк П. Н. Демидова (1835–1840 гг., арх. О. Монферран).

Ул. Восстания, 45, особняк И. К. Мясникова (1857–1859 гг., арх. А. П. Гамелиан).

Гороховая ул., 79/39 (арх. В. А. Шретер, Л. Н. Бенуа).

Ул. Марата, 26, здание Дворянского земельного банка (1879, 1981 гг., арх. П. И. Шестов).

Невский пр., 43, дворец Белозерских-Белосельских (1846–1848 гг., арх. А. И. Штакеншнайдер).

Невский пр., 77, доходный дом и бани Мальцевых; № 79 — доходный дом графа Шувалова (1874–1875–1877 гг., арх. П. Ю. Сюзор).

Пушкинская ул., 13, Геракл-путти (1877 г., арх. П. Ю. Сюзор).

Пушкинская ул., 2 (1874 г., арх. П. Ю. Сюзор).

Шествие Диониса, он же — Вакх, он же — Бахус

Теперь рассказ пойдет о хтонических богах. Разумеется, тоже боги, да вот не олимпийцы! То есть, на Олимпе не сидят, нектар и амброзию не употребляют. Что касаемо «выпить» — по этой части у них все в порядке. Дионис — бог виноделия. Называются они хтоническими от греческого слова «земля», и действительно их объединяет то, что все они — божества земли и подземного мира. По представлениям греков, благодаря им развиваются и живут растения. Они принимают умерших в своем царстве. К хтоническим богам принадлежат Аид, Плутон, Гея, Деметра, Кора (про этих двоих мы уже знаем), Геката (богиня преисподней), Дионис и Гермес (как проводник душ в подземное царство). В народных верованиях хтонические боги играли огромную роль. И несмотря на то что принято было приносить в жертву этим богам животных черной масти, сами божества не считались ни мрачными, ни печальными, ни злыми.

Даже ночная богиня Геката (Εκάτη) — у греков божество лунного света (по одному мифу, она дочь титана Персея, по другим — Зевса и Деметры или Зевса и Геры) — дарует мудрость в народных собраниях, счастье на войне, богатую добычу на охоте и т. д. Как богиня преисподней, она считалась также богиней всего таинственного; греки представляли ее порхающей с душами умерших на перекрестках, где ей и принято было поклоняться (как потом славяне станут поклоняться духам умерших — русалкам — на перекрестках дорог). Она помогает волшебницам, которые, как, например, Цирцея и Медея, учились у нее своему искусству. Геката изображалась иногда в виде одной женской фигуры с двумя факелами в руках, иногда же в виде трехх связанных спинами фигур. Иногда Геката представлялась олицетворением смерти, и тогда облик ее страшен.

Сапёрный пер., 13

Летний сад. Кофейный домик

А уж что касается Диониса. Это самый веселый бог из всего античного пантеона! Бог растительности, покровитель виноградарства и виноделия, один из наиболее популярных богов Древней Греции, сын Зевса и Семелы — Дионис не входит в число главных богов. Культ Диониса был малопопулярен в среде аристократии, но зато распространен среди простого народа. Широко известен миф о чудесном рождении Диониса.

Ревнивая Гера посоветовала возлюбленной Зевса, Семеле, незадолго до рождения ребенка потребовать, чтобы царь богов явился к ней во всем своем величии. Зевс появился, сверкая молниями, испепелившими Семелу. Ребенка Зевс извлек из чрева погибшей матери и зашил себе в бедро. Там Дионис окреп и вскоре родился вторично. Гермес по приказу Зевса передал Диониса на воспитание нисейским нимфам (вариант: Дионис воспитывался у сестры Семелы, Ино, наказанной за это Герой). В дальнейшем воспитание Диониса было поручено Силену (см. «Пан и панический ужас»).