Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви - Борис Муравьев

Более двух миллионов лет планетарной жизни — это, конечно, по крайней мере щедрая плата за ту работу, которая в эзотерической науке требуется от ученика, —не говоря уже о солнечной жизни — достоянии «человека № 6 и № 7», которая «человеку № 5» является (в меру относительного и ограниченного личностного сознания) как Спасение и Жизнь вечная—понятие которой составляет смысловую ось христианской литургии. Однако поскольку каждый космос трехмерен и аналогичен другим космосам, восприятие времени в различных космосах тоже аналогично. Именно поэтому само время в разных космосах разное. Из этого и следует, что жизнь физического тела равна в среднем 8 0 земным годам; жизнь астрального тела, в свою очередь, составляет 80 астральных лет Мезокосма и т. д. Открытое для человека восхождение по шкале космосов (срок которого, кроме некоторых исключительных случаев, ограничен 80 годами данного уровня Реальности) дает ему возможность уже в качестве Индивидуальности достигнуть порога Протокосма, где его встретят, подобно блудному сыну, в лоне Абсолюта I.

(10)

Итак, мы установили временные характеристики Микрокосма (области человеческого тела), Мезокосма (области тонкого тела) и Дейтерокосма (области ментального тела, интегрированного1 телом благодати). Все, что дальше Дейтерокосма, недоступно для человека, пока он удерживается в своем физическом теле. А это значит, что соответствующая Дейтерокосму колонка в предыдущей таблице образует верхний предел временной относительности2 земного человека. Но для того, чтобы наша таблица была полной, к ней следует добавить еще одну колонку, слева от колонки «Микрокосм». Это будет колонка Микро-микрокосма, т. е. мира микроскопических организмов, который составляет строительный фундамент человеческого тела. Используя тот же коэффициент 30 000, но уже в обратном при-ложении, мы получим, что средняя продолжительность жизни обычной клетки

1 (Собранного», «поглощенного».

2 «Temporal relativity».

человеческого тела составляет 24 часа, а сутки — 3 секунды. Для полной уверенности в выводах необходим исчерпывающий анализ тождества между Микрокосмом человека и Микро-микрокосмом, что потребует детального изучения человека как. малой вселенной, содержащей в себе свои семь космосов. Здесь же достаточно будет напомнить, что, согласно принципу Относительности, продолжительность жизни в Микро-микрокосме, равная 24 земным часам, проживается и ощущается как 80 лет, а трехсекундные сутки — как наши 24 часа. Это делает более понятным необъяснимый с других точек зрения феномен — высокую скорость физиологических реакций, необходимых для осуществления целого ряда сложных процессов в нашем организме. Принцип относительности указывает на то, что клеткам на их уровне отведено достаточно времени для осуществления своих функций. Если, приняв солидную дозу спиртного, мы ощущаем его действие почти мгновенно, то это именно потому, что одна-две секунды в человеческом масштабе —это восемь-шестнадцать часов для Микро-микрокосмоса, которых вполне хватает для совершения всех его операций, порождающих наблюдаемое воздействие во всем человеческом организме.

(11)

Завершая наш краткий обзор Времени как космического первоначала, коснемся вопроса об измерениях..

Мы говорим о мире, имеющем три измерения, т. е. о трехмерном мире. Однако этот термин, как уже было сказано, является условным: если предмет, обладающий всеми тремя измерениями, перестает существовать во времени, он фактически тут же исчезает. Таким образом, все сущее в Пространстве существует и во Времени., так что о последнем можно говорить как о четвертой оси координат, перпендикулярной трем остальным.

Наше восприятие времени линейно. Характеристики понятия Времени — Прошлое, Будущее точка Настоящего, где будущие события таинственным образом превращаются в прошедшие, — аналогичны характеристикам геометрической прямой, где все расположено либо до данной точки, либо после нее.

К этой важной проблеме мы вернемся далее, при анализе и усвоении Учения о Настоящем, а пока что заметим, что самому Времени присуще не одно, а три измерения, совершенно аналогичные трем измерениям Пространства. Об этих высших измерениях существования мы, кстати, уже несколько раз косвенно упоминали. Сейчас ограничимся лишь замечанием о том, что бодрствующее сознание, «Я» нашей Личности, чрезвычайно относительно, и поэтому для него недоступно понимание (тем более — наблюдение) этих двух высших измерении Времени и самого их воздействия. В восприятии Личности они смешиваются с четвертым измерением и вся их совокупность предстает как единая непрерывная Линия Времени.

Пятое измерение представляет собой геометрическое место точек всех возможностей данного момента, из которых во времени реализуется только одна, а все остальные остаются нереализованными, Это нечто вроде плоскости. Та или иная

возможность становится реализованной лишь благодаря Линии Времени которая пересекает такого рода плоскость в том месте, где эта возможность расположена. Шестое измерение -это Время Вселенной; будучи объемным, оно содержит в себе не только все возможности данного момента, но и все результаты их реализации, т. е. весь цикл линий Времени.

И, наконец, существует седьмое измерение, которое является просто точкой -точкой, одновременно расположенной и во Времени, и в Пространстве.

Линия Времени, Вечность и Всё - таковы термины современного языка соответствующие четвертому, пятому и шестому измерениям. Седьмому и последнему измерению, которое следует рассматривать как измерение предначальное соответствует термин пуль.

Понятие Нуля играет большую роль в эзотерической философии Обозначаемое им - отнюдь не «ничто». Нуль - семя и конец, Альфа и Омега всего сущего.

ГЛАВА XIV

(1)

Третьим великим принципом Проявления, помимо Времени и Пространства, является Равновесие.

Вселенная уравновешена во всей своей целостности, вплоть до мельчайших ее составляющих. Однако не следует полагать, что на каждой ступени Творения это равновесие устойчиво, т. е. постоянно и неизменно. Оно устойчиво лишь вначале, где ДО Космической Октавы и Протокосм составляют единое целое. Однако на этом совпадение Луча Творения и Системы Космосов заканчивается. Это совпадение (точнее, единство) обеспечивается самой сущностью Троицы, единой и нераздельной. Но уже в ноте СИ, соответствующей Агиокосму, три единосущные силы, до сих пор представлявшие собой неделимое целое, проявляются в виде различных факторов. Здесь (что особенно примечательно непостижимой глубиной исходного замысла1 и невообразимой простотой его реализации) они образуют первую триаду и дают жизнь первому миру, который точнее всего было бы назвать «рожденным». Еще в начале разделения первые три силы по-прежнему сходятся в каждой точке их приложения. Однако поскольку этому созидательному схождению необходимо предшествует расхождение, устойчивость Первичного Равновесия (обеспечиваемого единосущной природой Троицы) уже нарушена. Причина тому — расхождение между нотой С№ Большой Октавы иАгиокосмом, которое становится все более значительным, все более явственным по мере продвижения вдоль Луча Творения и Системы Космосов вплоть до предела обеих систем.

(2)

У становленные в результате наших исследований факты относительно строения Вселенной в контексте соответствующих понятий проясняют смысл и значение многочисленных комплексов упорядочивающих2 законов, действующих вдоль Луча Творения, количество которых возрастает от одного до девяноста шести (см. рис. 30). Их назначение — полностью компенсировать все более возрастающую потерю устойчивости Равновесия. По мере удаления от ДО-Протокосма устойчивость Равновесия неуклонно падает, так что для ее компенсации требуется все больше усилий, все более сложных и все менее эффективных. Другими словами, незыблемая устойчивость — прерогатива одной лишь Вселенной во всей ее совокупности; что же касается составляющих эту совокупность остальных шести кос-мосов. то их закономерный удел, по мере удаления от Протокосма, —- состояние все менее устойчивого равновесия.