Дерево йоги. Йога Врикша - Б Айенгар

шанмукхи-мудра — запечатывающая поза, в которой отверстия лица (рот, глаза, уши и ноздри) закрыты, а ум направляется внутрь /щя того, чтобы подготовиться к медитации

шарира — тело; рамка: согласно индуистской философии, существуют три телесные формы, окружающие душу, которыедалее следующим образом разделяются на пять оболочек: грубое, или анатомическое тело (стхула-шарира) состоит из анатомической оболочки питания (аннамая-коша) и разрушается после смерш; тонкое тело (сукшма-шарира) включает физио. юшческую (пранамая-коша), психологическую (маномая-коша) и интеллектуальную (виджнянамая-коша) оболочки; каузальное тело (карана-шарира) состоит из духовной оболочки радости (ананламая-коша). см. также коша

шарира-самьяма — интеграция структурного, или анатомического тела см. также самьяма

шастра — любое руководство или свод правил; любая книга или трактат, особенно религиозный или научный; любая священная книга или тексты божественного происхождения — слово шастра обычно стоит после слова, определяющего тематику сочинения или общее название соответствующего раздела знания, например, йога-шастра может представлять собой работу по философии йоги или основе учения йоги; см. также мокша-шастра

шауча — чистота, чистоплотность. см. также нияма

Шива — третье божество индуистской троицы; Разрушитель, его имя означает «Благословенный». см. также Брахма, Вишну

шивам — благоприятный

"Шива Самхита" — важный текст по хатха-йоге

шудра — принадлежащий к касте работников; низшая каста в индийской системе. см. также брамин, кшатрий, вайшья

эка — одно

экаграта — фиксация на единственной точке или объекте; пристальное внимание; фокусирование ума на одной точке

экаграта-паринама — преобразование концентрации на одной точке; третья стадия медитации, описанная Патанджали. см. также паримама

"Яджур Веда" — одна из четырех Вед, священных текстов индуизма, посвященная жертвоприношению

яма — универсальный моральный закон или этические принципы, стоящие выше вероисповедания, государства, эпохи и времени; пятью принципами, упоминаемыми Патанджали, являются ахимса (ненасилие), сатья (правдивость), астея (нестяжательсгво), брахмачарья (сдержанность) и апариграха (отсутствие жадности); первая ступень йоги