Век Наполеона - Уильям Джеймс Дюрант

обе стороны которых выстроились аплодирующие и ликующие толпы.17 Поздно вечером в тот холодный день, 15 декабря 1840 года, труп наконец достиг места назначения — великолепной купольной церкви отеля Инвалидов. Приделы и неф были заполнены тысячами молчаливых зрителей, пока двадцать четыре моряка несли тяжелый гроб к алтарю, где принц де Жуанвиль обратился к своему отцу-королю: «Сир, я представляю вам тело императора Франции»; на что Луи Филипп ответил: «Я принимаю его во имя Франции». Бертран положил на гроб шпагу Наполеона, Гурго добавил шляпу императора, была отслужена заупокойная месса на музыку Моцарта, и император наконец-то оказался там, где он хотел, чтобы его останки находились в сердце Парижа, на берегу Сены.

III. ПЕРСПЕКТИВА

Выздоровев от него, мы, авторы и читатели, тоже исполняем его предсказание — мир встретит его смерть выдохом облегчения. Он был изнуряющей силой, феноменом сдерживаемой и взрывной энергии, растущим, горящим и угасающим пламенем, которое поглощало тех, кто близко к нему прикасался. Мы не нашли в истории другой души, которая горела бы так интенсивно и так долго. Эта воля, поначалу такая нерешительная, боязливая и угрюмая, обнаружила свое оружие и ресурсы в пронзительном уме и взгляде; она стала уверенной, необдуманной, властной, буйной в захвате и силе; пока боги, не видя в нем меры, не связали меньшие воли в союз, чтобы преследовать его, загнать в угол, схватить и приковать к скале, пока его огонь не погаснет. Это была одна из величайших драм истории, которая еще ждет своего Эсхила.

Но еще при жизни Гегеля в нем, не ослепленном границами, видели мировую силу — принуждение событий и обстоятельств, говорящих через человека, превращающих фрагменты в единство, а хаос — в действенную значимость. Здесь — сначала во Франции, затем в Центральной Европе — проявился Zeitgeist, или Дух времени: необходимость и веление порядка, положившего конец разрушительному избытку индивидуалистической свободы и фрагментарному правлению. В этом смысле Наполеон был прогрессивной силой, устанавливая политическую стабильность, восстанавливая мораль, дисциплинируя характер, модернизируя, уточняя, кодифицируя законы, защищая жизнь и собственность, прекращая или смягчая феодализм, успокаивая крестьян, помогая промышленности, поддерживая надежную валюту, очищая и улучшая администрацию и судебную систему, поощряя науки и искусство (но препятствуя литературе и сковывая печать), строя школы, благоустраивая города, исправляя некоторые из разрушений, причиненных войной. Благодаря его усилиям за пятнадцать лет его правления Европа продвинулась на полвека вперед.

Он не был самой мощной и прочной силой своего времени. Сильнее была Промышленная революция, которая сделала Великобританию достаточно богатой железом и золотом, чтобы осуществить и профинансировать падение Наполеона, затем сделала Европу достаточно энергичной, чтобы овладеть земным шаром, затем сделала Америку достаточно изобретательной, чтобы спасти и пополнить Европу, затем… Лишь менее сильной, чем промышленная революция, но гораздо более сильной и продолжительной, чем «сын революции», была революция, начавшаяся во Франции в 1789 году и затем распространившая свои последствия по всей Европе в виде замены феодальных уз и повинностей правами личности, а также всемирного действия соперничающих голодов, которые нашли свое наиболее яркое выражение во Французской революции: жажда свободы — передвижения, роста, предпринимательства, вероисповедания, мысли, слова и печати; и жажда равенства — доступа к возможностям, образованию, здравоохранению и правосудию. Эти враждебные стремления поочередно доминировали в истории современного человека: жажда свободы в ущерб равенству была постоянной темой XIX века в Европе и Америке; жажда равенства ценой свободы стала доминирующим аспектом европейской и американской истории в XX веке. Французская революция и Американская революция в интерпретации Джефферсона довели свободу до крайности, раскрепостив индивидуализм до разрушительного беспорядка, а высшие способности — до повторяющихся кризисов концентрированного богатства. Наполеон обеспечил дисциплину, которая сдержала политический, экономический и моральный беспорядок в послереволюционной Франции; ни одна дисциплина не сдержала подобный беспорядок в наше время.

Когда Наполеон после Тильзитского мира (1807) довел порядок до крайности, подчинив государственную мудрость воле к власти, он уже не представлял дух времени. Он подражал и присоединялся к абсолютным континентальным монархиям, с которыми боролся; он завидовал и обхаживал аристократию, которая презирала его и замышляла его уничтожить; он стал реакционной силой, когда Франция снова жаждала свободы и призывала к демократии.

Это еще один юмор истории: если при жизни Наполеон олицетворял потребность своей страны в порядке после буйства свободы, то после смерти и благодаря силе переделанной легенды он снова стал сыном революции, врагом абсолютизма и аристократии, символом бунта, управляемым рупором повторяющихся криков о свободе. В 1799 году возможности и характер сделали его диктатором, едва ли не большим, чем история; после 1815 года и его заключения в тюрьму, а еще больше после 1821 года и его смерти общественное воображение на полвека превратило его в самого убедительного апостола свободы. Немногие великие люди после смерти остаются теми, кем они были при жизни.

Был ли он поджигателем войны? Был ли он ответственен за те войны, которые шли одна за другой и накапливались, за миллионы молодых людей, ушедших из жизни под наркозом сражений, и за миллионы покинутых женщин, к которым они так и не вернулись? Выслушайте его. Он признался, что ему нравилось быть генералом, потому что он был обучен военному искусству и хорошо его практиковал; но как часто он мечтал освободиться от войны, чтобы заняться другим своим искусством — управлением, превращением хаоса жизни в продуктивный порядок путем создания прочной структуры закона и морали! Сколько раз он предлагал заключить мир, а его оскорбляли и отвергали! Итальянцы приветствовали его как освободителя, как в 1796, так и в 1800 году; австрийцы подчинились им, когда он был в Египте; австрийцы напали на него, когда он был занят на Ла-Манше, а Пруссия и Россия присоединились к этому нападению, не причинив им вреда. Австрия снова напала на него, пока он сражался в Испании; Россия нарушила свое обещание поддержать его в такой ситуации; Россия в Тильзите обязалась соблюдать континентальную блокаду против британских товаров, что было единственным способом, с помощью которого Франция могла ответить на британскую блокаду французских портов и захват британцами французских судов и колоний. Британское золото финансировало коалицию за коалицией против него, даже когда другие его враги склонялись к миру; британское правительство обращалось с ним как с преступником, несмотря на его