Саньютта Никая - Сиддхартха Гаутама

качество осознанности,

* качество сосредоточения,

* качество мудрости.

Таковы пять качеств. Монахи, когда эти пять качеств были развиты и взращены, то можно ожидать одного из двух плодов: либо окончательного знания уже в этой самой жизни, либо, если ещё осталось цепляние – состояния не-возвращения».

СН 48.66

Сатта нисамса сутта: Семь благ

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1702"

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять качеств. Какие пять?

* качество веры,

* качество усердия,

* качество осознанности,

* качество сосредоточения,

* качество мудрости.

Таковы пять качеств. Монахи, когда эти пять качеств были развиты и взращены, то можно ожидать семи плодов и благ. И каковы эти семь плодов и благ?

1) Человек достигает окончательного знания уже в этой самой жизни.

2) Если он не достигает окончательного знания уже в этой самой жизни, то он достигает окончательного знания в момент смерти.

3) Если он не достигает окончательного знания уже в этой самой жизни, или же в момент смерти, то, с полным уничтожением пяти нижних оков, он становится достигающим ниббаны в промежутке.

4) …достигающим ниббаны по приземлении.

5) …достигающим ниббаны без усилия.

6) …достигающим ниббаны с усилием.

7) …становится тем, кто направляется вверх, устремляясь к миру [Чистых обителей] Аканиттха.

Монахи, когда эти пять качеств были развиты и взращены, то можно ожидать этих семи плодов и благ».

СН 48.67

Патхама руккха сутта: Дерево (I)

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1703"

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как среди деревьев Джамбудипы розовая яблоня считается наивысшей – то точно также, среди состояний, ведущих к просветлению, качество мудрости считается наивысшим для достижения просветления.

И что это за состояния, ведущие к просветлению?

Качество веры, монахи – это состояние, ведущее к просветлению. Оно ведёт к просветлению. Качество усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости – это состояние, ведущее к просветлению. Оно ведёт к просветлению.

Подобно тому, монахи, как среди деревьев Джамбудипы розовая яблоня считается наивысшей, то точно также, среди состояний, ведущих к просветлению, качество мудрости считается наивысшим для достижения просветления».

СН 48.68

Дутия руккха сутта: Дерево (II)

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1703"

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как среди деревьев [небесного мира] дэвов Таватимсы коралловое дерево считается наивысшим – то точно также, среди состояний, ведущих к просветлению, качество мудрости считается наивысшим для достижения просветления.

И что это за состояния, ведущие к просветлению?

Качество веры, монахи – это состояние, ведущее к просветлению. Оно ведёт к просветлению. Качество усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости – это состояние, ведущее к просветлению. Оно ведёт к просветлению.

Подобно тому, монахи, как среди деревьев [небесного мира] дэвов Таватимсы коралловое дерево считается наивысшим, то точно также, среди состояний, ведущих к просветлению, качество мудрости считается наивысшим для достижения просветления».

СН 48.69

Татия руккха сутта: Дерево (III)

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1703"

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как среди деревьев [мира, где живут] асуры – дерево Табебуйя считается наивысшим, то точно также, среди состояний, ведущих к просветлению, качество мудрости считается наивысшим для достижения просветления.

И что это за состояния, ведущие к просветлению?

Качество веры, монахи – это состояние, ведущее к просветлению. Оно ведёт к просветлению. Качество усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости – это состояние, ведущее к просветлению. Оно ведёт к просветлению.

Подобно тому, монахи, как среди деревьев [мира, где живут] асуры, дерево Табебуйя считается наивысшим, то точно также, среди состояний, ведущих к просветлению, качество мудрости считается наивысшим для достижения просветления».

СН 48.70

Чатуттха руккха сутта: Дерево (IV)

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1704"

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как среди деревьев [мира, где живут] супанны, шёлковое дерево считается наивысшим – то точно также, среди состояний, ведущих к просветлению, качество мудрости считается наивысшим для достижения просветления.

И что это за состояния, ведущие к просветлению?

Качество веры, монахи – это состояние, ведущее к просветлению. Оно ведёт к просветлению. Качество усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости – это состояние, ведущее к просветлению. Оно ведёт к просветлению.

Подобно тому, монахи, как среди деревьев [мира, где живут] супанны, шёлковое дерево считается наивысшим, то точно также, среди состояний, ведущих к просветлению, качество мудрости считается наивысшим для достижения просветления».

VIII. Ганг

СН 48.71

Пачинанинна сутта: Река Ганг – на восток

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1704"

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как река Ганг направляется, склоняется, устремляется к востоку – то точно также монах, который развивает и взращивает пять качеств, направляется, склоняется, устремляется к ниббане.

Монахи, и какие пять качеств монах развивает и взращивает, так что [он] направляется, склоняется, устремляется к ниббане? Вот, монахи, монах развивает качество веры, которое основано на отречении, бесстрастии, прекращении и созревает в освобождении… усердия… осознанности… сосредоточения… мудрости, которое основано на отречении, бесстрастии, прекращении и созревает в освобождении.

Таким образом, монахи, когда монах развивает и взращивает пять качеств, он направляется, склоняется, устремляется к ниббане».

СН 48.72-82

Сутты

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1704"

(все эти сутты в точности идентичны СН 48.71, но вместо реки Ганг):

– река Ямуна (СН 48.72)

– река Ачиравати (СН 48.73)

– река Сарабху (СН 48.74)

– река Махи (СН 48.75)

– все великие реки Ганг, Ямуна, Ачиравати, Сарабху, Махи (СН 48.76)

и далее, вместо «склоняется на восток» идёт фраза «склоняется к океану»:

– река Ганг… склоняется к океану (СН 48.77)

– река Ямуна… склоняется к океану (СН 48.78)

– река Ачиравати… склоняется к океану (СН 48.79)

– река Сарабху… склоняется к океану (СН 48.80)

– река Махи… склоняется к океану (СН 48.81)

– все великие реки: Ганг, Ямуна, Ачиравати, Сарабху, Махи… склоняются к океану (СН 48.82)