Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви - Вячеслав Пономарев

Поставляемый исповедует догмат веры о Ипостасях Триединого Бога. Первенствующий архиерей, благословляя его, говорит: «Благодать Святого Духа да будет с тобою, просвещающая, укрепляющая и вразумляющая тя во вся дни жизни твоя».

Протодьякон в третий раз возглашает: «Приводится боголюбезнейший, избранный и утвержденный хиротониса-тися во епископа богоспасаемаго града (название) или богоспасаемых градов (названия)», а избранный ставится на главу орлеца.

Первенствующий архиерей вопрошает: «Яви нам и еще, како содержиши Каноны святых Апостол и святых отец, и предания и установления церковная».

Новопоставляемый в ответ дает обет.

1. Соблюдать Каноны святых апостолов, Вселенских и Поместных Соборов и Правила святых отцов.

2. Неизменно хранить святые уставы и чины Кафолической Восточной Православной Церкви.

3. Соблюдать церковный мир и повиноваться Патриарху.

4. Быть в согласии со всеми архиереями.

5. Благоговейно и с отеческой любовью управлять паствой своей епархии.

6. Соблюдать Апостольское Правило, согласно которому нельзя уступать принуждению сильных мира сего даже под страхом смерти, если те принуждают поступать противно Канонам Святой Церкви.

7. Соблюдать принцип невмешательства в дела других епархий ни по какому побуждению: то есть не совершать богослужений, не рукополагать во дьякона или во пресвитера, не принимать клириков из других епархий без согласия на то местного епископа или Первоиерарха.

8. Являться по первому призыву Патриарха и Священного Синода.

9. Не принимать странных обычаев в церковных преданиях, но хранить все предания и чины Православной Церкви неизменно.

10. Быть верным сыном своего Отечества и исполнять гражданские законы.

Затем Патриарх благословляет его: «Благодать Святаго Духа чрез Нашу Мерность производит тя, боголюбезнейшаго архимандрита (имярек), избраннаго епископа богоспасаемых градов (названия)».

Рукополагаемый поклоняется архиереям трижды, затем те благословляют его, а он целует им руки.

Поставляемый вручает Патриарху текст обещания, и тот благословляет его, возглашая: «Благодать Пресвятаго Духа да будет с тобою».

Затем посвящаемого отводят на орлец, справа от него становится протоиерей, слева – протодьякон, который произносит многолетия Патриарху, иерархам и новопоставляемому, а тот кланяется на все стороны и возвращается в алтарь вместе с архиереями, архимандритами и другими священнослужителями.

Этим заканчивается испытание веры поставляемого и начинается Литургия, во время которой совершается рукоположение во епископа.

После малого входа с Евангелием во время пения «Святый Боже», перед тем, как архиереи идут на Горнее место, протопресвитер и протодьякон приводят хиротонисуемого к Царским вратам, где его встречает Патриарх и ведет в алтарь к Престолу.

Здесь, трижды поклонившись Престолу, приложившись к нему и сняв с себя митру, он встает на оба колена. Затем поставляемый кладет крестообразно руки на Престол и наклоняет над ними главу, тем самым свидетельствуя свою покорность воле Божьей.

На его главу возлагается разогнутое Евангелие письменами вниз, а поверх его архиереи возлагают свои руки. Патриарх (или первенствующий архиерей) громко возглашает тайносовершительную молитву:

«Избранием и искусом боголюбезнейших архиереев и всего освященнаго собора Божественная благодать, всегда немощная врачующи и оскудевающая восполняющи, проручествует (имярек), благоговейнейшаго архимандрита, во епископа: помолимся убо о нем, да приидет на него благодать Всесвятаго Духа».

В алтаре священнослужители поют трижды «Господи, помилуй», а хор – «Кирие, элейсон».

После этого первенствующий архиерей трижды благословляет главу посвящаемого и читает две тайные молитвы, в которых содержится прошение ко Господу «укрепить рукоположеннаго силою Святаго Духа, показать архиерейство его непорочным и святым, сотворить его подражателем истиннаго Пастыря, душу Свою положившаго за овцы».

С главы посвящаемого снимают святое Евангелие и затем крест и фелонь, а иподьяконы подносят последовательно саккос, омофор, крест, панагию и митру. Принимая каждое из одеяний, новопоставленный целует его и просит благословения каждого из архиереев, целуя их руки. Во время облачения поется «Аксиос», а после – все участвующие в рукоположении архипастыри приветствуют его целованием, как равного себе. Этим заканчивается рукоположение во епископа.

Затем новохиротонисанный архиерей в своем новом качестве преподает «Мир всем» перед чтением Апостола и после Евангелия. Во время чтения Апостола новорукоположенный архиерей восседает на седалище на Горнем месте среди остальных архиереев.

На великом входе новопосвященный принимает Потир от архимандрита или протоиерея. Во время Причащения Патриарх преподает пресвитерам Тело Христово, а ново-поставленный – Святую Кровь в Чаше.

После окончания Литургии, когда все архиереи разоблачатся в алтаре, первенствующий архиерей возлагает на новопоставленного архиерейскую рясу и мантию с источниками.

Потом все переходят на середину храма, и там среди народа Патриарх вручает новопоставленному архиерею пастырский жезл – символ правления, сопровождая это приличествующим случаю поучением. После чего новопоставленный благословляет народ обеими руками на все стороны.

Хиротесия в чины архидьякона, протодьякона и протоиерея

Возведение в эти чины бывает на Литургии посреди храма во время входа с Евангелием. Производятся эти хиротесии вне алтаря, поскольку, по толкованию Симеона Солунского, они «суть рукоположения в различные внешние служения».

Схема хиротесий в чины архидьякона, протодьякона и протоиерея

Архиерейское благословение.

Возложение руки епископа на главу возводимого в чин.

Молитва, читаемая архиереем.

Архиерейское благословение.

Молитва посвящения.

Свидетельство достоинства возводимого в чин.

Схема хиротесий в чины игумена и архимандрита

Архиерейское благословение.

Молитва, читаемая архиереем.

Тайная молитва.

Возглас «Повели, Владыко».

Молитва посвящения.

Возложение руки епископа на главу возводимого в чин.

Свидетельство достоинства возводимого в чин.

Протодьякон и дьякон ведут возводимого в чин из центра храма к Престолу, где он делает три земных поклона.

Затем возводимый трижды земно кланяется архиерею, который, сидя на кафедре, трижды благословляет его главу, и, встав, кладет на нее руку.

Протодьякон возглашает: «Господу помолимся», и архиерей читает молитвы о посвящаемом, соответствующие тому чину, в который он посвящается.

В чин архидьякона и протодьякона

«Сам одей благодатию сего архидиаконства, присущаго раба Твоего (имярек), и украси его честностию Твоею[67] в начале[68] стояти диаконов люда Твоего и образ[69] добр его быти сущим по сем. Сотвори и во старости маститей достигнути, славити Твое великолепое имя…»

По прочтении молитвы архиерей благословляет посвящаемого, говоря: «Благословен Господь! се, бысть раб Божий (имярек) протодиакон (или архидиакон) святейшия Божия церкви (название), во имя Отца и Сына и Святаго Духа» и, возложив руку на главу посвящаемого, возглашает: «Аксиос». Хор трижды отвечает: «Аксиос».

В чин протопресвитера и протоиерея

«Сам одей Твоею благодатию и брата нашего (имярек) и честностию украси его в начале стояти пресвитеров люда Твоего, и образ добр его быти сущим с ним благоволи. И со благоговением и честностию во старости добрей совершити житие благоволи, и вся ны яко Благ Бог помилуй, яко Ты еси Датель мудрости и Тя поет все создание…»

По прочтении молитвы архиерей благословляет посвящаемого, говоря: «Благословен Господь! се, бысть раб Божий (имярек) протопресвитер святейшия Божия церкви (название), во имя Отца и Сына и Святаго Духа» и, возложив руку на главу посвящаемого, возглашает: «Аксиос». Если возводимый в чин протоиерея не имел набедренника, то он ему вручается. Затем хор поет «Аксиос» (трижды).