Исцеляющая сила чувств - Эмрика Падус

Составление истории (четыре игрока или больше). Первый игрок начинает рассказ на любую тему, какая только придет в голову. По мере того как игра разворачивается, ведущий указывает на различных игроков, которые должны немедленно включиться и продолжить историю с точки, где остановился последний игрок.

Тарабарщина. Один игрок рассказывает или показывает что-то аудитории, говоря на тарабарском языке. Сосредоточьтесь на общении – представлении – аудитории. (И убедитесь, какими разнообразными бывают тарабарские языки!)

Другие методики

Разумеется, импровизация – не единственный способ отпустить на волю ваше творчество. Вот еще несколько других советов от специалистов.

Заведите журнал. Психолог Ричард Кирби из Нью– Йорка рекомендует это в качестве ежедневной или еженедельной практики для двух человек, которые могут поделиться своими достижениями и поддержать друг друга. («Заниматься чем-то в одиночку – это синдром прошлых лет», – говорит Кирби.) Такой журнал – это не систематический отчет о событиях дня или недели, а скорее упражнение в записывании мыслей, по мере того как они возникают в мозгу, безо всякой цензуры. «Ничто не может сравниться с личным дневником или заменить его в качестве инструмента, когда человек пускается на поиски самого себя», – пишет Джон А.Б. Маклейш в своей книге о творчестве в поздние годы жизни. Книга называется «Возраст Улисса».

Расслабьтесь. Даже если вы не знакомы с трансцендентальной медитацией, это необходимость. И д-р Дициан, и д-р Торранс рекомендуют позволить разуму погрузиться в фантазии и грезы наяву. «Без некоторой доли бессмыслицы в нашей жизни начинается процесс высыхания», – пишет Маклейш. «Когда вы творите, – говорит Кассо, – у вас нет чувства, что вы тяжко трудитесь».

Учитесь у молодых. Д-р Торранс многие годы работает с детьми, а дети, по его мнению, обладают особой искоркой, которая передается старшим. «Учите их тому, что сами знаете, – говорит он взрослым, – но поймите, что и вы сами можете чему-то научиться у них. Чему-то очень значительному».

Попробуйте себя в новом деле. Примите участие в общественной деятельности или научитесь играть на музыкальном инструменте. Сделайте что угодно, лишь бы это разрушило ощущение «тотальной предсказуемости», по выражению Маклейша.

Выясните, чего вы в действительности хотите. «Какие темы вызывают у нас настоящий интерес? Какие темы мы легче всего и с великим наслаждением обсуждаем сами с собой и с другими?» – писал 50 лет назад Эрнест Димнит в книге «Искусство мышления». Кирби рекомендует выписать 100 жизненных целей личного творчества, выбрать наиболее важные и наиболее правдоподобные, а затем осуществить их.

Если вы воплотите некоторые из этих идей в практику, то, возможно, обнаружите, что стали более творческим человеком. Но здесь есть еще и добавочная выгода. Подобно пожилым ученикам живописи в исследовании д-ра Торранса, вы можете заметить, что улучшилось ваше самочувствие, как физическое, так и психическое.

«Между эмоциональным здоровьем и свободным потоком творчества существует очень прочная связь», – говорит Кирби. По его словам, творческое сосредоточение наделяет нас «внутренней ориентацией на добро, красоту и здоровье».

Глава 10

Семейные встречи

Доктора медицины Хэролда Вайза всегда крайне интересовало влияние семьи на личное здоровье. С помощью того, что он называет «терапевтическими семейными встречами», он стал мобилизовывать эту силу, чтобы поддержать семью в случае болезни кого-то из ее членов. За такими встречами в некоторых случаях, говорит он, следовало выздоровление даже от таких серьезных болезней, как рак.

Род как целитель

«Когда я искал корни процесса исцеления в медицине первобытных племен, всегда оказывалось, что в лечении участвовал весь клан, – говорит д-р Вайз. – То, что я говорю, не укладывается в головах у большинства жителей Америки двадцатого века.

Но по мере того, как я зарывался в эту область глубже и глубже, я начал осознавать, как сильно мы недооцениваем возможности семьи. Миллионы лет человечество жило семьями, и только в последние сто или около того лет люди разделились. Но влияние семьи все еще существует, паттерн никуда не делся.

Древнейшая форма лечения в племенной медицине заключалась в том, что весь клан собирался вместе и в течение 24 или 72 часов выполнял некие действия. Вот как они это делали. Когда старые гавайские целители узнавали, что кто-то заболевал, они рассматривали это не как проблему одного человека, но как сбой всей системы. Они задавались вопросом: «Что произошло в этой семье, почему одна из ее ветвей занемогла?»

И они собирали всех вместе, и каждый должен был признаться во всех негативных чувствах, которые они испытывали друг к другу, и простить друг друга, прежде чем целитель начинал работу с заболевшим.

У бушменов племени кун, живущих в африканской пустыне Калахари, семьи могут собираться вместе еженедельно. Когда кто-нибудь заболевает, они могут танцевать ночь напролет. Они разговаривают со своими предками точно так же, как и друг с другом, и получают катарсис, очищаясь от всех внутренних конфликтов, которые накопились за неделю».

Д-р Вайз организовывает множество таких «исцеляющих» родственных собраний, но особо подчеркивает, что это исключительные случаи, тогда как в своей основе это традиционная практика. Иногда, однако, обстоятельства диктуют отход от традиций.

«Трудно сказать точно, что происходит на таких встречах, – говорит доктор медицины Росс Спек, психиатр из Филадельфии, который использует подобные техники в своей работе с пациентами-шизофрениками. – Когда вы собираете стольких людей вместе, события происходят сами по себе». Д-р Спек вместе с д-ром Вайзом принимал участие в общем сборе семьи пациента, больного раком.

«Мы встретились вечером в пятницу и работали вплоть до раннего утра, а затем собрались вновь на следующий день. Мы были вместе весь субботний день и вечер. Обычно лучше всего встречаться дома, но в этом случае мы встретились в гостинице на морском берегу, собрав 35 членов семьи пациента.

Нас было восемь или девять специалистов из разных областей, и мы работали как одна команда. Специалист по групповой психотерапии должен был справляться с сопротивлением. Если люди становились беспокойными, мы затевали тренинги. Когда мы оттуда ушли, там были огромные графики, прикнопленные к стене, и дети сидели вокруг, в то время как старшие члены семьи чертили схемы родственных связей, поясняя, когда дядя приехал из Германии, и тому подобное. Они восстанавливали свое родовое наследие».

Воссоединение душ

«Крайне полезный опыт – отрешиться от привычных шаблонов восприятия, – говорит д-р Вайз. – Мир предстает в новом свете, когда вы отходите от привычных схем. Этого не происходит, пока не пройдет примерно 12 часов, в некоторых случаях 24 часа. Вы попадаете на уровень, который я называю уровнем семьи. Это уровень, где вы так настроены друг на друга, что любой из вас слышит и понимает любого другого. Это очень древнее чувство, ощущение, что вы выпали из времени. И раз уж семья вышла на этот уровень, никто уже его не покинет. Это очень волнующий момент. И к моему удивлению, при этом часто происходит ремиссия болезни умирающего». Фактически д-р Вайз вспоминает только один случай, в котором после семейного собрания не последовало улучшение состояния пациента.

Д-р Вайз, как правило, организует семейные сборы ради человека, страдающего серьезным заболеванием, к примеру раком или сердечным заболеванием, но он работает также и с пациентами с другими недугами. Он рассказывал об одной пациентке, страдающей синдромом Мюнхаузена. Это психологическая проблема, при которой пациент постоянно обследуется в больнице, подробно излагая жалобы на физическое состояние, причем все они не соответствуют действительности. Пациентка д-ра Вайза посетила своего доктора 150 раз за один год.

«Я обнаружил, что эта женщина была негативным фокусом своей семьи. Она была полностью изолирована, от нее отвернулись ее дети, ее бывший муж, ее сестры, ее друзья. У нее не было близких людей, и, когда вы оказывались рядом с ней, вы понимали почему. Она излучала негативность. Именно так она относилась ко всем, будь то водитель автобуса или портье. Она прошла множество курсов лечения.

Мы собрали вместе семью и провели две встречи по шесть часов. Теперь лечение этой женщины свелось к одному курсу, и в прошлом году она лишь три раза посетила своего доктора».

Каков механизм того, как эти собрания справляются с болезнью, остается для д-ра Вайза тайной, но у него есть кое-какие идеи по поводу происходящего. «Человек, которого ранили, выздоравливает. У него внутри есть исцеляющая сила. Точно такая же целительная сила существует внутри семьи. Я видел фильм, как умирает слон и что делает его слоновье стадо, чтобы поддерживать в нем жизнь. В семьях, где происходит исцеление, совершаются те же действия – больного обступают кругом, сближаются вокруг него. Как будто вы берете свою раненую руку и прижимаете ее сюда, – говорит д-р Вайз, прижимая руку к груди. – У меня множество представлений о том, что в это время происходит, но нет единой теории, которая бы меня удовлетворила. Все, что я знаю, – что такие встречи очень полезны для семьи. И так как больной – часть этой семьи, это также жизненно важно для этого человека».