Курс лекций сестры Фу или Тайная женская доктрина - Лин Бао

«Возносясь вверх в состоянии дзэн, будь подобен молодой воде, которая возносясь вверх, возвращается на землю».

«Возносясь вверх, оставляй себе возможность вернуться на землю».

9— «Чем удерживать и наполнять, лучше пропускать через себя» — означает быть прозрачным для внешних воздействий, сравни из Йоги: «Не позволяй внешним вредным воздействиям влиять на тебя»).

10— «Стремясь к единству души и тела, способен ли ты не рассеиваться?» (Способен ли ты сохранять концентрацию?)

12 — Для того, чтобы понять эту фразу в медицинском аспекте, нужно посмотреть контекст. Если отвлечься от существующих переводов, а воспринимать те иероглифы, из которых состоит 12-й чжан, то очевидно для любого практикующего, что смысл его будет следующим.

Пять цветов угнетают зрение. (Понимается печень, элемент дерево.)

Пять звуков угнетают слух. (Понимается почки, элемент вода.)

Пять вкусов угнетают вкус. (Понимается селезенка, элемент земля.)

Страсти (сильное дыхание во время скачек, охоты и вообще желания) волнуют сердце, то есть угнетают сердце, элемент огонь.

Печаль, порождаемая тем, что человек не может достичь «драгоценных вещей», угнетает легкие (элемент металл), угнетает решительность человека, вызывает депрессию, т. е. «нарушает движения человека».

Поэтому «совершенномудрый» (даос) помещает «три ума в один»: успокаивает-опустошает верхний (EMPTY-EMPTY), успокаивает средний дантянь (сердце), делает его счастливым (HAPPY-HAPPY), концентрируясь на нижнем дантяне (сядань, тигельная печь, киноварная печь, сексуальный центр — анатомически это матка у женщин и простата у мужчин (SEXY-SEXY)).

Это формула алхимического процесса.

95 % наших действий контролируется подсознанием, а 5 % контроля за событиями принадлежит мозгу, поглощающему 95 % энергии человека.

Фраза «а не в глазах» — это есть формула сохранения жизненной энергии.

По этому поводу мне нравится также изречение Хэ Шан-гуна, которое дополняет это положение: «(Даос, он же совершенномудрый) удерживает пять видов природы, отбрасывает шесть видов эмоций, контролирует направленные движения дыхания «ци», вскармливает свет духа-шэнь. Не следует смотреть бездумно, так как при бездумном взгляде се-мя-цзин уходит во внешний мир».

Фраза «отказывается от дальнего, пользуется ближним» на языке психологии означает «быть здесь и сейчас». Другими словами — это осознанное отношение к каждому моменту бытия, как в древней притче о старом и молодом монахе, которые встретили красивую молодую девушку на берегу реки. Старый монах взял девушку, перенес через реку и вернулся к молодому, чтобы продолжить путь. Через некоторое время молодой монах спросил его: «Как это ты сделал?» Старый монах ответил: «Я взял ее и перенес, а ты до сих пор несешь ее».

Или же в другой притче: «Когда ученик спросил чаньского наставника в чем смысл ДАО, тот ответил:

В простом здравом смысле. Когда голоден, ем, когда устал, сплю.

Но разве все делают не то же самое? — спросил ученик.

Нет, — ответил наставник, — большинство не присутствует в том, что они делают».

Вот что значит «пользоваться ближним».

Примечания

1

Уский — от названия местности У в древнем Китае, крюк — название изогнутого, подобно серпу, меча.

2

На границах современных Хунань, Цзянси и Гуандун

3

206 г. до н. э. до н. э. — приблизительно династия Цинь 246–207 гг

4

Фань Цзэн (275–204 гг. до н. э.) — один из мудрых советников, прославившийся своим умением составлять хитроумные планы

5

Хань Синь — имя полковника, одного из участников междоусобной борьбы в конце эпохи Цинь и в начале эпохи Хань

6

Тин — административная единица. Один тин состоял из десяти ли — деревень

7

Сы — название реки в провинции Шаньдун

8

Чи — мера длины около 30 см

9

Белая змея — знак рода Цинь Шихуана

10

Чжан Лян — (умер в 189 г. до н. э.) — знаменитый политический деятель, один из главных помощников и советни-ков Лю Бана

11

Фанши — даосский святой

12

Желтый источник — обитель мертвых, загробный мир

13

В «Исторических записках» Сыма Цяня (II–I в до н. э.) говорится, что из любимой наложницы государя сделали «человека-свинью»: ей отрубили руки и ноги, выкололи глаза, проткнули уши, дали выпить снадобья, вызывающегонемоту, и поместили жить в отхожее место

14

Юй — в переводе «нефрит»

15

1-я стража: 23–00 — 1-00, 2-я стража: 1-00 — 3-00, 3-я стража: 3-00 — 5-00, 4-я стража: 5-00 — 7-00, 5-я стража: 7-00 — 9-00, 6-я стража: 9-00 — 11–00, 7-я стража: 11–00 — 13–00, 8-я стража: 13–00 — 15–00, 9-я стража: 15–00 — 17–00, 10-я стража: 17–00 -19-00, 11-я стража: 19–00 — 21–00, 12-я стража: 21–00 — 23-00

16

«Никчемная девочка, прожившая впустую семь лет» — образец этикетного языка, ответ на вопрос о возрасте дается с оттенком уничижения. Однако, будучи из знатного рода, она желает подчеркнуть, что рода уже не существует

17

Намек на знатность рода

18

Иероглифические загадки — загадки, отгадкой в которых является один иероглиф, состоящий из нескольких значимых отдельно иероглифов. Например, иероглиф Лин — роща — состоит из двух элементов, обозначающих дерево. Загадка: два дерева, отгадка — роща. Имя Бао — драгоценность — состоит из двух элементов: золото и крыша. Загадка: золото под крышей, отгадка — драгоценность

19

Двойная шестерка — игра, при которой, бросая кости, двигают фигуры на доске

20

Иероглиф черный, темно-синий, то есть цвет воды

21

По иерархии поясов сначала красный, потом черный

22

Раковые усы (креветочные усы) — легкий полупрозрачный занавес или полог, сплетенный их тонких волокон

23

Цанцзе — мифический изобретатель китайской письменности

24

Дуаньси — местность в провинции Гуанси, славящаяся выделкой тушечниц

25

Вершина Ян (Ян Тай — буквально — Солнечная Башня) — терраса на южном склоне горы Ушань — место легендарного свидания во сне Чуского князя Сянвана с небесной феей

26

Лян — мера веса около 30 г. В старом Китае, кроме мелких медных монет, в ходу было серебро в слитках. Мерой веса серебра служил лян. Поэтому слитки серебра взвешивались, а когда нужно было, и разрубались на части

27

Красное платье — имеется в виду свадебное платье, так как оно в Китае красного цвета

28

Души По-их семь, они выражают все неразумное, темное, бесконтрольное

29

Души Хунь — их три, они разумные, сознательные, их место обитания — печень

30

Шен — «дух» — энергия, формирующая дух, взращивающая бессмертное тело. Считается, что его обителью являетсяверхний дантянь — «третий глаз», а точнее, гипофиз

31

Да Mo — древнекитайский философ, автор известного трактата «Ицзинь-цзин». По легенде, это индийский буддийский монах, который, как считается, разработал системы «ицзинь-цзин» и «сисуй-цзин», находясь в Шаолиньском монастыре. Известен также как Бодхидхарма. До принятия монашества был принцем небольшого племени в Южной Индии

32

«Ицзинь-цзин» — «Трактат об изменении мышц и сухожилий». Считается, что он написан Да Мо примерно в 550 году нашей эры. Этот труд посвящен методам «вайдань-цигу-на», укрепляющего физическое тело

33

Лу Ю — известный поэт Южно-сунской династии —1131-1162

34

Применяют трубки и мехи. — Это выражение взято из «Дао-дэ цзин». Это методы дыхания, «трубки» — это методы удлинения вдоха или выдоха, которые делают их равномерными, а «мехи» — это методы укороченного и усиленного вдоха и выдоха

35

Черепаха и журавль. — В китайской традиции эти животные считаются способными достичь предельного долголетия, так как умеют правильно дышать

36

Оберег. — Кроме прямого значения, данный термин несет также и символическую нагрузку, являясь иньской ипостасью знака-гуа или триграммы