Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России - Этери Чаландзия

Еврейка жалуется подругам на своего мужа:

– Он за это время из меня столько крови выпил, что сам уже стал наполовину евреем.

Еврейский анекдот

Большая проблема в еврействе – смешанные браки. Как ни придерживаются евреи своих традиций, такие союзы все равно заключаются. Что говорить, женятся даже евреи и мусульманки. Конечно, особенно много подобных браков совершалось в советские времена, когда все были атеистами и коммунистами, никто ничего не соблюдал и ни в какого Бога не верил. Евреи не ходили в синагогу, русские – в церковь, и вероисповедание не было никаким препятствием для заключения брака. Чувства есть – и больше ничего не надо. Родители не думали о том, что, когда их ребенок вырастет, у него не будет никакой духовной основы – ни иудейской, ни христианской, ни мусульманской. Все жили в атеистической стране и думали, что так будет всегда. Сегодня, когда опять появился большой интерес к традициям, для многих заключение смешанного брака уже не такой простой вопрос. Кого-то это даже останавливает. Более того, неожиданно возросло количество религиозных браков, причем не только в молодежной среде, но и между вполне взрослыми людьми. Евреи, прожившие десять-двадцать лет в обычном браке, приходят в синагогу, чтобы заключить брак религиозный. Для них свидетельства о регистрации, выданного отделением ЗАГС, уже недостаточно. Хочется совершить традиционную церемонию. Возможно, это связано с возрастом, с более внимательным отношением людей к вопросам веры. Возможно, подобные процессы происходят во всем обществе. В любом случае, мне кажется, это очень хорошо.

Женщина

Чем отличается еврейская теща от мафии? С мафией можно договориться.

Еврейский анекдот

Традиционно считается, что первой женщиной на земле была Ева, жена Адама, созданная по его образу и подобию. Но в соответствии с еврейской мифологией первой женой Адама была совсем другая женщина – Лилит. Они с Адамом были созданы Всевышним из праха, но, к сожалению, выражаясь современным языком, с семейной жизнью у них не задалось. Лилит посчитала себя равной мужу и покинула Эдем. Адам пожертвовал свое ребро и вскоре зажил с Евой – как писала Марина Цветаева, «с простою женщиною без божеств». А Лилит от горя превратилась в злого духа, демоническое существо, каждую ночь проносящееся над спящей землей и истребляющее младенцев.

В обычной жизни женщине в еврейском обществе отведена совершенно особая роль. «Благодать ниспосылается дому только ради жены», – сказано в Талмуде. Женщина, жена – это начало семьи, ее основа, ее центр. Да, мужчина зарабатывает деньги, содержит семью, защищает и оберегает ее, но главным человеком всегда остается жена и мама. Она растит детей, ведет хозяйство, стирает, гладит, готовит. В отличие от других культур, в которых домашние хлопоты воспринимались как нечто само собой разумеющееся, евреи всегда уважительно относились к этой деятельности, считали и считают, что работа по дому – это тяжелый труд, и жизнь, посвященная детям и семье, достойна восхищения и уважения. Еврейская женщина и в обычной семье окружена большим почетом, а в религиозной, где, как правило, бывает по восемь-десять детей, особенно. И, помимо почтительного отношения, считается, что именно ей в первую очередь должны быть гарантированы права и защита. Мужчины ведь разные попадаются, один обеспечить не может, другой постоянно изменяет, третий вообще захотел развестись. Но еврейская традиция дисциплинирует мужчину, он не приучен к тому, чтобы чуть что не так – развернулся и ушел. Вступая в брак, он подписывает брачное свидетельство, принимает на себя обязательства заботиться о семье, жене и детях, обязуется исполнять все, что предписано законом и Всевышним.

А предписано ему следующее:

– обеспечить жену средствами существования;

– давать ей одежду и жилье;

– сожительствовать с ней;

– обеспечить исполнение денежного обязательства, взятого на себя в брачном контракте;

– обеспечить жене медицинское обслуживание и уход в случае болезни;

– выкупить ее, если она будет взята в плен;

– обеспечить похороны и установку надгробного памятника, если жена умрет до него;

– обеспечить ее средствами к существованию после его смерти и правом жить в его доме, пока она остается вдовой;

– обеспечить содержание после его смерти дочерей от их брака до их обручения или совершеннолетия;

– обеспечить наследование сыновьями, вдобавок к их законной доле состояния отца, суммы, указанной в брачном контракте, если жена умрет до смерти мужа.

Эти правила распространяются и на женщину, и на детей, рожденных ею в браке. Кроме того, по еврейской традиции обручальное кольцо и свидетельство о браке или разводе вручается именно жене.

Вообще в еврействе женщина во многих областях пользуется особым отношением. В Галахе зафиксировано, что, когда с какой-то проблемой в суд приходит женщина, ее дело разбирается прежде всех остальных дел. Если она обращается к общине с просьбой о помощи, ее обязаны рассмотреть раньше подобной просьбы со стороны мужчины. «Ибо стыд женщины-просительницы больше стыда мужчины» (Кт. 67а; Майм).

Традиционно в семье женщина сначала повиновалась воле отца, а затем воле мужа. Но, как мы уже сказали выше, еврейские женщины всегда пользовались уважением в обществе и имели известные свободы. Среди них были не только хранительницы очага, матери и домохозяйки, но и выдающиеся личности, героини, такие как Юдифь, обезглавившая предводителя захватчиков царя Олоферна, или Эстер, спасшая свой народ от коварного и беспощадного Амана. Были и пророчицы, подобно Мириам, которая наравне с Моисеем и Аароном считалась посланником Всевышнего и наставляла и поддерживала евреев во времена Исхода, и даже воительницы и судии, как Дебора, к которой «приходили сыны Израилевы на суд» (Суд. 4:5). В один из решающих моментов еврейской истории, понимая, что, как женщина, она не может возглавить войско, Дебора призвала к борьбе против ханаанского царя выбранного ею мужчину. Однако тот настолько испугался ответственности, что передоверил руководство войсками женщине и даже был готов к тому, что в случае победы над врагом все лавры достанутся именно ей. Евреи выиграли сражение, и ни у кого не возникло сомнений, что произошло это благодаря пророчеству Деборы и ее личному присутствию на поле битвы....

В еврейской семье муж рассказывает жене:

– Ты знаешь, мы в драмкружке ставим новую пьесу, и мне в ней дают роль еврейского мужа.

– Немедленно звони режиссеру, отказывайся и требуй роль со словами!

Еврейский анекдот

Оскорбление и насилие над женщиной тяжко каралось по закону. Даже если мужчина брал в жены плененную женщину, он обязан был заботиться о ней и с вниманием относиться к ее чувствам. Еврейская традиция призывает мужчину любить жену, «как самого себя, а уважать еще больше».

С другой стороны, Талмуд в чем-то и ограничивает права женщины. Были времена, когда достаточным основанием для развода мог послужить подгоревший обед, поданный мужу нерадивой женой. Как правило, женщина не могла выступать в суде в качестве свидетеля. Также ей было затруднительно принимать равное с мужчиной участие в политической или государственной жизни. Приобретение и владение имуществом тоже являлось мужской прерогативой, и в правах наследования женщина традиционно оставалась на вторых ролях. Хотя не будем забывать о том, что еврейское законодательство веками оттачивало условия заключения и расторжения брака, и в этом смысле настолько материально и морально обезопасило женщину, что сегодня при разводе муж еще сто раз подумает, надо ли ему злобствовать из-за неудачного обеда.

Но время идет, и многое меняется. Невозможно оставаться в стороне от процессов, происходящих в современном мире. Роль еврейской женщины в обществе, ее возможности, права и обязанности тоже меняются. Не только в светском, но и в религиозном мире. Сейчас в еврействе не такие строгие правила, как раньше. В свое время ученость и образование женщины были позором для семьи. Интерес к наукам расценивался как помеха самому главному – ведению хозяйства и воспитанию детей – и был признаком распущенности и легкомыслия. В еврейской среде бытовала пословица: «Лучше иметь сына разбойника, чем дочь раввина». Выдавали замуж дочерей очень рано, в возрасте 13–14 лет, а заключить брак могли и над двумя колыбелями, в которых посапывали ничего не подозревающие младенцы. Поскольку создание семьи и продолжение рода чрезвычайно важны в еврействе, пользуются почетом и уважением и отбирают много сил и времени, женщина, в общем, и не стремилась ни к чему другому, кроме как сидеть дома, заниматься детьми, мужем и хозяйством. Были кое-какие общественные организации, но туда женщины приходили, скорее, чтобы встречаться, общаться, сплетничать с подругами, «выпускать пар». А сегодня образованная религиозная женщина может иметь профессию и ходить на службу. Единственное условие – ее деятельность обязательно должна быть связана с еврейством, например, если она работает учительницей в школе, то должна преподавать традицию или язык. Если женщина трудится где-нибудь в учреждении, в банке или офисе, она обязательно должна соблюдать религиозные традиции. Она не может прийти на работу в джинсах, в платье с вырезом или с короткими рукавами. Ей необходимо одеваться как положено – в длинное платье с длинными рукавами. Все, что нужно, должно быть закрыто. Если религиозная женщина замужем, она коротко пострижена и носит парик. Считается, что таким образом она меньше осознает свою привлекательность и сосредотачивается на других, более важных для нее вещах. Если женщина не замужем, то голова должна быть просто покрыта.