Слагаемые успеха. Формулы, технологии, системы - Евгений Алексеевич Шилов

различных формах — от тихих подковёрных интриг, оговоров, всевозможных попыток удовлетворить свои интересы за наш счёт, до открытой грубости, хамства. И конечно же мы так устроены, что, особенно на острые выпады, отвечаем почти той же монетой. То есть поддаёмся подстрекательству к игре по чужим правилам. Итоги таких реакций нас обычно не удовлетворяют, но и сдержаться, вести себя как-то по другому получается лишь изредка.

Так что же всё-таки лучше всего в таких случаях делать?

Относительно явно выраженных негативных проявлений в наш адрес с чьей-либо стороны — очень полезный совет дал ещё две тысячи лет назад Марк Аврелий:

«Лучший способ защититься — не уподобляться»

и полторы тысячи лет спустя испанский писатель и философ Балтасар Грасиан:

«Дабы унять злословие, не обращай внимания»

Касательно менее явных действий и поступков — выражающихся обычно в скрытых формах (в том числе и под видом непонимания того, что подобные действия способны кому-то навредить, привести к каким-либо издержкам, хотя их эквивалент, и это способен понять даже ребёнок, обычно оказывается в кармане таких «простых», «щедрых» и «наивных»), наносящих нам главным образом не моральный, как это в основном происходит при незавуалированных негативных проявлениях, а по большей части материальный ущерб, — то об их высокой вероятности надо просто помнить и знать: что они всегда возможны, что распознаются они в первую очередь не по словам, а по интересам, поступкам, делам.

Почему же так важно соблюдать правила, принципы взаимоотношений, взаимодействия?

Потому что по образу и подобию того как мы относимся к тем, кто ведёт себя по отношению к нам либо открыто враждебно, попирая наше достоинство, права и интересы, либо скрытно, маскируя тем или иным образом стремление использовать нас для достижения своих целей, — так и другие люди будут относиться к нам, если мы начнём поступать аналогично, со всеми вытекающими из этого последствиями.

«Отделяя пользу от нравственной красоты, люди извращают то, что составляет основу природы»

— Цицерон

Кроме того, полезно осознавать и некоторые другие взаимосвязи и взаимозависимости.

«Всякого рода беспринципная деятельность в конце концов приводит к банкротству» — Иоганн Гёте

«Был бы ум, будет и рубль; не будет ума, не будет и рубля» — русская пословица

«Нравы — отражение ума»*

«Нравы дурны — ум короток»*

«Дурные нравы — признак глупости»*

«Дурная нравственность — гарантия потерь»*

«Дурные души в себе носят семя собственных бед» — Морис Дрюон (1918–2009)

«Дурные мысли, поступки, дела забирают у нас многие ценные качества, способности, место которых занимают бесчувственность и глупость»*

— Евгений Шилов

17. Проявления неблагодарности

«Почти все люди охотно расплачиваются за мелкие одолжения, большинство бывает признательно за немаловажные, но почти никто не испытывает благодарности за крупные» — Франсуа Ларошфуко

«Неблагодарность — признак ограниченности, глупости, проблем с духовностью»*

«Неблагодарность — и уму, и ещё многому прореха»*

«Неблагодарность — род слабости. Выдающиеся люди никогда не бывают неблагодарными»

— Иоганн Гёте

18. Безучастность, безжалостность, пренебрежительность

«Бездушным не найти себе близких по духу»

— Евгений Шилов

Безучастность, пренебрежительное отношение к проблемам окружающих, близких — обычно являются спутницами жадности, эгоизма, потребительской психологии, бездуховности. Теми же причинами, только проявляемыми в ещё большей степени, порождается и безжалостность.

Кроме того, у многих эти качества формируются на фоне неудовлетворённости поведением, идущим вразрез с их благостными ожиданиями, а также по причине несоответствия взглядов других людей (в первую очередь родителей) их представлениям, образу мыслей, системе ценностей, построенным на всевозможных иллюзиях и непонимании даже самых простейших жизненных вопросов, как правило, по причине нахождения в того или иного рода тепличных условиях.

В одной из своих новелл, некоторое безразличие, отрешённость — появившиеся у главного персонажа в отношении жены и дочери, то есть качества, по сути, значительно уступающие тем, которые мы сейчас рассматриваем, — Стефан Цвейг сравнил с закатом, потерей одного сердца. А сколько людей становятся потерянными в нравственном смысле из-за того, что всегда заботятся лишь о собственных интересах, ставят материальное выше духовного, не понимая при этом, что тем самым наносят и непоправимый урон своим личным интересам, тому же материальному. Ведь подобные проявления (помимо соответствующих выводов и реакций на них окружающих) незаметно для тех, кто их себе позволяет, приведут к неспособности делать реалистичные оценки, играющие важнейшую роль для принятия решений, от уровня и точности которых, в свою очередь, напрямую зависят возможные шансы на успех.

19. Недоброжелательность

Недоброжелательность, даже если для неё имеются какие-то основания, не принесёт никакой удовлетворённости, пользы, легко распознаётся теми, в отношении кого она проявляется, и ведёт в ответ не только к нежеланию общаться, контактировать, но и, что вполне объяснимо, иметь какие бы то ни было общие дела.

Недоброжелательность часто становится следствием потребительской, иждивенческой психологии, недостатка самостоятельности, ответственности.

И, напротив, насколько во всех отношениях притягательным, способствующим формированию самых тёплых, доверительных отношений качеством, помогающим порой с необъяснимой лёгкостью решать самые сложные задачи, является доброжелательность.

20. Допущение возможности недостойных действий

«Было бы желание получить какую-то выгоду и готовность не стеснять себя в формах и средствах для его удовлетворения, а повод и оправдания всегда найдутся»*

А с чего начинается движение к формированию подобных подходов в реализации своих планов, намерений изложено во второй главе этой книги — с первых шагов, постепенно входящих в привычку.

«Стыд и честь — как платья: чем больше потрёпаны, тем беспечнее к ним относишься»

— Апулей (ок. 124 —?)

Как-то Платон увидел одного человека за игрой в кости и стал его корить.

— Это же мелочь — ответил игрок.

— Но привычка не мелочь — возразил Платон.

«Так как нам свойственно находить оправдания любым своим действиям, наши мысли и нравственные ценности меняются в соответствии с поступками, которые мы совершаем»* — Евгений Шилов

Довольно часто в средствах массовой информации, кинофильмах, характеризуя какое-нибудь неприятное событие, происшествие или даже преступление, нам сообщают, что его по ряду признаков совершил профессионал. Причём такие оценки касаются обычно лишь нескольких видов претендующих на этот благородный титул так называемых «профессий». Но, если подобная логика имеет хоть какой-то резон, — значит существует вероятность когда-нибудь услышать и такие эпитеты, как профессионал лжи, алчности, предательства. Наверное, не стоит продолжать сей перечень дальше, потому что и приведённым словам не хотелось уделять здесь места.

В действительности же такие характеристики, как профессия, профессионал, — наполнены исключительно достойным содержанием, означают деятельность, направленную на достижение и общей, и личной пользы, на защиту, формирование истинных ценностей, на созидание.

21. Двойные стандарты

«В глубине души каждый человек твёрдо убеждён в своей исключительности, а потому считает для себя простительным то, что для других может быть и недозволенно» — Сомерсет