Том 6. Наука и просветительство - Михаил Леонович Гаспаров

дается по изданию: Учительская газета. 1990. 9–16 октября.

29

Текст дается по изданию: Искусство Ленинграда. 1991. № 3. С. 8–9.

30

Текст дается по изданию: Литературная учеба. 1991. № 5. С. 114–117.

31

Текст дается по изданию: Вопросы литературы. 1991. № 11/12. С. 180–182.

32

Кормилов С. И. Российский лапидарный слог. Маргинальные метро-ритмические формы // Вопросы литературы. 1991. № 11/12. С. 182–205. – Прим. ред.

33

Текст дается по изданию: Вопросы философии. 1992. № 3. С. 131–133.

34

Текст дается по изданию: Arbor Mundi. 1992. № 1. С. 10.

35

Текст дается по изданию: Понятие судьбы в контексте разных эпох / Отв. ред. Н. Д. Арутюнова. М.: Наука, 1994. С. 215–226.

36

«Понятие судьбы в контексте разных культур», Москва, 1991 год.

37

Вариант продолжения: Мы уже колеблемся на грани. Единство склада – но какого? – Судьба! – Осмысленный склад. Но это и есть: образ. Судьба – (диалектический) образ, складывающийся в событиях, как характер – образ, складывающийся в свойствах.

38

Текст дается по изданию: Итоги. 1996. 10 декабря. С. 3–8.

39

Текст дается по изданию: Искусство. Приложение к газете «Первое сентября». 2001. № 20. С. 11.

40

См. с. 225–228 настоящего тома. – Прим. ред.

41

Текст дается по изданию: Новое литературное обозрение. 2001. № 50. С. 324.

42

Текст дается по изданию: Одиссей: человек в истории. Слово и образ в средневековой культуре. М.: Наука, 2002. С. 342–345.

43

Текст дается по изданию: Гаспаров М. Л. Филология как нравственность: Статьи, интервью, заметки. О прошлом и будущем. Об интеллигенции. О культуре. О школе. О жизни / Сост. А. М. Зотова. М.: Фортуна ЭЛ, 2012. С. 158–162 (впервые опубликовано в: Новое литературное обозрение. 2003. № 62. С. 13–14).

44

Текст дается по изданию: Искусство. Приложение к газете «Первое сентября». 2003. № 12. С. 2–3.

45

Текст дается по изданию: Московские новости. 2004. 16–22 января. С. 19.

46

Текст дается по изданию: Вестник истории, литературы, искусства / Гл. ред. Г. М. Бонгард-Левин, И. Х. Урилов. М.: Собрание; Наука, 2005. Т. 1. С. 26–29.

47

Текст дается по изданию: Независимая газета. 1991. 24 января. С. 5.

48

Текст дается по изданию: Литературное обозрение. 1991. № 11. С. 4–5.

49

Текст дается по изданию: Гаспаров М. Л. Ю. М. Лотман: наука и идеология // Ю. М. Лотман. О поэтах и поэзии. СПб.: Искусство–СПБ, 1996. С. 9–16.

50

Вопросы литературы. 1967. № 1. С. 90–100.

51

Текст дается по изданию: Выступление М. Л. Гаспарова // Н. С. Автономова. Открытая структура: Якобсон – Бахтин – Лотман – Гаспаров. М.: РОССПЭН, 2009. С. 224–229; впервые представлен в качестве доклада на VII Лотмановских чтениях (1999 г.).

52

Егоров Б. Ф. Жизнь и творчество Ю. М. Лотмана. М., 1999. С. 87.

53

Abrioux Y. Système sémiotique, système dynamique: note sur Lotman et Prigogine // Théorie. Litterature. Enseignement (TLE). 1995. № 13. P. 119. (Pour Iouri Lotman.)

54

Deltcheva R., Vlasov E. Lotman’s «Culture and Explosion»: a Shift in the Paradigm of the Semiotics of Culture // The Slavic and East European Journal. 1996. Vol. 40. P. 148–152.

55

До срока (лат.).

56

Текст дается по изданию: Искусство. Приложение к газете «Первое сентября». 1998. № 17. С. 4–5. В настоящем томе см. также с. 206–211.

57

Текст дается по изданию: Красные холмы. Альманах / Гл. ред. Н. Х. Исмаилова. М., 1999. С. 305–312. В настоящем томе см. также с. 202–211.

58

Волков С. В. Интеллектуальный слой в советском обществе // Красные холмы. Альманах. М., 1999. С. 277–292. – Прим. ред.

59

Текст дается по изданию: Роман Якобсон: Тексты, документы, исследования / Отв. ред. Х. Баран, С. И. Гиндин. М.: Изд. центр РГГУ, 1999. С. 334–340 (впервые опубликовано в: Материалы Международного конгресса «100 лет Р. О. Якобсону». М., 1996. С. 39–40). Статья написана в соавторстве с Н. С. Автономовой.

60

Опубликована в: Slavische Rundschau. 1929. Jg 1. Nr. 8. S. 629–646. Однажды она частично была все же перепечатана на французском языке (Sur les perspectives actuelles de la slavistique russe). На русский язык переведена и печатается впервые (О современных перспективах русской славистики // Роман Якобсон: Тексты, документы, исследования. М., 1999. С. 21–37. – Прим. ред.).

61

Вероятно, Якобсон думал при этом не только о советских политических лидерах, но и о своем друге Маяковском с его пражским экспромтом 1927 года: «Не тратьте слова / на братство славян. / Братство рабочих – / и никаких прочих».

62

Параллель: так режиссерский театр пришел на смену актерскому, как фабрика – мануфактуре. О «трех метафорах» строения художественного произведения – «машина – организм – система» – см.: Steiner P. Russian Formalism: a Metapoetics. Ithaca; London, 1984. Соссюр еще предпочитал пользоваться метафорой игры с правилами.

63

Трубецкой отказался от статьи прежде всего по известной своей нелюбви к публицистической работе, во-первых, к обзорному пересказу чужих мыслей, во-вторых, и к славистике, по которой служил он в Вене, в-третьих; но не в последнюю очередь и потому, что именно в это время произошел раскол в евразийстве и отделение парижской просоветской группы, призывавшей скрестить Маркса и Федорова (открытое письмо Трубецкого