Феноменальный интеллект. Искусство думать эффективно - Константин Шереметьев

Проблема с глубинной частью вашей Я-концепции состоит в том, что окружающие вообще ничего о вас не знают. Они могут только строить догадки. Так что ваша Я-концепция началась с предположений. На столь зыбкой почве невозможно построить ничего серьезного.

Поэтому я сейчас скажу вам совершенно неожиданную вещь: скорее всего, ваше самовосприятие далеко от реальности. Чтобы по-настоящему понять себя, вам предстоит долгий путь к себе. К себе реальному.

Причем тот человек, которым вы являетесь на самом деле, не обязательно лучше или хуже вашего представления о себе. Он просто другой.

Как определить, насколько вы близки к себе реальному? Это можно понять в тот момент, когда вы один. Чем вы ближе к себе, тем интереснее вам быть наедине с собой. Вам интересны ваши чувства, мысли, ощущения.

И наоборот, если вы далеки от себя настоящего, то любая ситуация, когда вы остаетесь в одиночестве, воспринимается как стрессовая. Обычно человек в этом случае тут же включает телевизор, радио, начинает слушать музыку, только бы отвлечь себя от себя.

Целостность Я-концепции

Кроме варианта полностью неверной Я-концепции, есть вариант, когда она верна частично. В этом случае хороший специалист в одной области оказывается неудачником в другой.

• Успешный спортсмен имеет трудности с девушками.

• Хороший художник имеет проблемы с деньгами.

• Удачливый предприниматель имеет проблемы со здоровьем.

В этих примерах схожий парадокс. С одной стороны, человек явно умный, раз добился успеха в определенной области. Но с другой стороны, он явно что-то недодумывает, раз не справляется в другой области. В чем причина такого явления?

Когда человек успешен в одной области, но неуспешен в другой – это значит, что Я-концепция у него нарушена. Он почему-то решил, что в данной области он успеха не достигнет. Перестал думать в этом направлении и, как следствие, терпит неудачу. Это сбой интеллекта, который можно исправить.

Писатель Рольф Добелли пишет:

«Как писатель, я часто замечаю и сам, насколько сложно применять свои таланты в новой области. Мне одинаково легко даются и создание сюжетов, и зарисовка характеров. Чистый, неисписанный лист бумаги совсем меня не пугает. Другое дело – пустая квартира. Если надо ее обставить, то я могу часами стоять, глядя в пустое пространство, руки в карманы, без единой творческой мысли»[13].

На самом деле в этом примере мы видим явное нарушение Я-концепции. То, что в новой области поначалу трудно, – это нормально. Но ограничивать себя не стоит. Следует пойти по тому пути, который мы уже рассмотрели, то есть:

• собрать факты;

• выявить структуру;

• понять функционал.

Таким способом любой человек может быстро научиться обставлять квартиру. И не просто обставлять, а делать это в разных стилях и для разных задач.

Парадоксы взгляда на себя

Мы уже знаем, что такое концептуальное мышление, и отношение к себе можно рассмотреть точно так же. Я-концепция – это вариант обычной концепции, которая состоит из следующих понятий:

• я сейчас;

• я в будущем;

• приемы управления собой.

Иными словами, вы как-то воспринимаете себя сейчас, каким-то хотите видеть себя в будущем и как-то будете на себя влиять.

Самая большая трудность в Я-концепции – посмотреть на себя со стороны. Это непривычно, потому что процесс формирования личности в нашей культуре пущен на самотек. Какая личность получилась, такая и получилась. Это социальный парадокс.

С одной стороны, общество заинтересовано в том, чтобы иметь хороших специалистов. Поэтому оно их учит, воспитывает и оказывает всяческую поддержку. Поэтому существует множество мастеров своего дела.

С другой стороны, обществу безразличен личный успех и душевное равновесие человека. Поэтому информации о том, как формируется личность человека и что делать, если возникают проблемы, практически нет. Личность, или Я-концепция, формируется случайно и, как правило, с различными отклонениями, что приводит к недовольству собой, депрессиям и неврозам.

Большинство людей привыкают к своей Я-концепции и сживаются с ней настолько, что им даже в голову не приходит, что ее можно поменять так же, как и любую другую концепцию.

Взгляните на следующие утверждения:

• «Я таким родился, меня не переделаешь».

• «Я интроверт».

• «Я человек взрослый».

• «Старый я уже для всех ваших трюков».

Это как раз те самые фразы, с помощью которых человек вообще отказывается как-либо менять Я-концепцию. Ему кажется, что Я – это Я и никакого другого Я быть не может.

Любопытно, что существует куча направлений популярной психологии, которые пытаются построить законченные классификации Я-концепций. Например, типология Майерс-Бриггс, которая различает 16 типов личности, или соционика, которая также различает 16 типов личности, но уже по другим признакам.

Астрология пытается различать личности с помощью знаков зодиака – их всего 12 вариантов.

Все это выдумки. Многочисленные исследования психологов показывают, что в конкретном поведении человека намного большее значение имеет не черта личности, а предлагаемая ситуация. В большинстве случаев люди будут делать то, чего от них хотят психологи, независимо от тех личностных черт, которые перед этим были определены.

Поэтому каждая новая ситуация меняет вас. Делает вас хоть чуть-чуть, но другим. Нельзя смотреть на свою личность как на постоянную величину. Но люди на себя смотрят именно так. Как будто их заморозили и они не меняются.

То есть как ни парадоксально это звучит, но…

Ваше знание о себе, скорее всего, уже устарело. И ваша жизнь вам уже не соответствует.

Действительно, в большинстве случаев Я-концепция и то, чем человек занимается, не совпадают.

Парадоксы памяти

Картину запутывает еще и то обстоятельство, что память устроена не как архив, где все хранится в полной сохранности и расположено в хронологическом порядке. В памяти все воспоминания разделяются на отдельные фрагменты. А фрагменты постоянно сортируются по частоте использования.

Группе людей предложили запомнить фразу: «Намедни приземлился аэроплан». Через некоторое время попросили воспроизвести эту фразу. Большинство сказали: «Самолет сел вчера». То есть они запомнили некоторый образ, а потом его описали.

Когда человек что-то вспоминает, на самом деле он каждый раз реконструирует картину прошлого по отдельным следам. Часто это не имеет ничего общего с реальностью.

Исследования показывают, что наши воспоминания часто содержат заявления, противоположные тому, что происходило на самом деле. В одном исследовании студентов спросили об их отношении к легализации марихуаны. Через десять лет им снова задали тот же вопрос и дополнительно спросили, изменилась ли их позиция за 10 лет. Многие из тех, чья позиция изменилась, считали, что они так думали всегда.

Джордж Вейлант заметил по этому поводу: «Для гусениц типично становиться бабочками, а затем утверждать, что в молодости они были маленькими бабочками. Взросление делает всех нас лжецами».

Вы постоянно меняетесь, но не замечаете изменений. И память услужливо подсказывает вам, что вы были таким всегда.

Соционика или астрология при внешней полезности на самом деле подкладывают человеку большую свинью. Даже если предположить, что человек абсолютно точно вписался в некоторый социотип, то через год он уже будет другим, но ему придется оправдывать ожидания своего социотипа.

Во время воспоминаний событий своей жизни люди склонны конструировать их так, чтобы они подтверждали текущие представления о себе. Пары, опрошенные вскоре после знакомства, говорили о своих партнерах очень хорошие вещи. Затем психологи опросили пары, которые впоследствии расстались, и попросили каждого рассказать, что он или она чувствовали в момент знакомства. Воспоминания резко изменились. Теперь люди стали говорить, что с самого начала видели в своих партнерах что-то сомнительное и даже чувствовали фальшь в отношениях. Причем они были весьма уверенными в своих воспоминаниях.

Иногда доходит до поразительных вещей. В одном эксперименте профессиональный фокусник устроил сеанс, во время которого участники сидели вокруг стола. Фокусник уверенным тоном говорил, что сейчас стол поднимется в воздух. А потом сказал, что стол поднялся в воздух, хотя стол не двигался. Через две недели участникам эксперимента задали вопрос: «Удалось ли фокуснику поднять стол в воздух?» Треть опрошенных ответили утвердительно!