Красная земля. Египетские пустыни в эпоху Древнего царства - Максим Александрович Лебедев

Благоприятные условия должны были выпасть преимущественно на правление Пепи I (ок. 2321–2287 гг. до н. э.), известного своей экспедиционной активностью.

В первой половине правления Пепи II (ок. 2278–2184 гг. до н. э.) сложилась редкая ситуация: объем нильского стока снижался, а уровень осадков впервые за 250 лет стал расти. Потенциально это должно было создать предпосылки для ослабления возможностей центральной администрации осуществлять деятельность в пустынях при одновременном улучшении условий нахождения и работы за пределами Нильской долины. Два этих обстоятельства могли породить рост заинтересованности в эксплуатации богатств Пустыни со стороны провинциального правящего класса, а также не связанного напрямую с государством трудового населения долины. Для последних это была возможность получить дополнительный источник питания или продуктов для обмена на фоне возрастающих рисков неурожаев. Увеличение количества осадков продолжалось как минимум до начала Первого переходного периода. Все это время мог наблюдаться рост числа и значения различных маргинальных групп, живших на окраинах долины и дельты Нила. Типичным представителем такого населения во времена Первого переходного периода мог быть охотник и собиратель (sx.tj)[472] из Вади Натрун по имени Хунануп, обменивавший дары ныне пустынных областей на зерновые, для чего перегонял небольшие караваны ослов в Нильскую долину[473].

Глава 5

Место пустынь в мировоззрении древних египтян

Возвращайся в Черную (землю)! Ты увидишь резиденцию, где ты вырос, поцелуешь землю у двух великих врат (и) войдешь в [круг] придворных сановников.

«Странствия Синухета» (ок. 1900 г. до н. э.) (Koch 1990:61: 88–189)

5.1. Пустыни в древнеегипетской терминологии

Древнеегипетская терминология, связанная с территориями, населением и ресурсами пространств за пределами Нильской долины и дельты подробно разбиралась Дж. Р. Харрисом[474], С. Офрер[475], А. Диего Эспинелем[476] и недавно Ж. Ч. Купером[477]. Я остановлюсь только на общих терминах, которыми египтяне III тыс. до н. э. описывали ныне пустынные области. Необходимо помнить, что когнитивные категории людей прошлого не совпадают с когнитивными категориями современных языков, на которых мыслят исследователи, и египтяне эпохи строительства пирамид, безусловно, иначе, чем мы, структурировали мир. Однако они оставили нам подсказку – систему определителей.

5.1.1. Знак

и его смысл

Древнеегипетская письменность подразумевает регулярное использование графем с функцией детерминативов. Они применялись для определения семантического поля тех или иных лексем. Чаще всего детерминативы сопровождают существительные и прилагательные, несколько реже – глагольные формы. Изучение детерминативов – один из способов приблизиться к пониманию того, как сами древние египтяне категоризировали привычную им терминологию, а через нее – мир вокруг.

Основным иероглифом, который применялся для обозначения слов, связанных с ныне пустынными областями, был знак

. Он же выступал в качестве идеограммы в слове ḫȝs.t (хасет) – основного термина, который использовали древние египтяне для описания территорий за пределами Нильской долины и дельты. А. Е. Демидчик определил хасет как «остальную сушу»[478]. Мне кажется такой вариант весьма удачным, но в качестве альтернативы для краткости я использую в этой книге, как уже отмечалось, термин Пустыня (с заглавной буквы), подразумевая, конечно, что в границы Пустыни входили не только собственно пустынные земли, но и другие территории, которые египтяне на разных тапах своей истории воспринимали как чуждые или чужие (см. ниже).

Традиционно считается, что знак

изображает холмы или горы, возвышающиеся над аллювиальной Нильской долиной, с распадками (вади) между ними[479]. Чаще всего возвышенностей три, хотя известны редкие варианты с четырьмя или двумя холмами/горами[480]. В тех случаях, когда на знаке сохраняется полихромия, возвышенности обычно выкрашены в желтый или розоватый цвета и покрыты точками или черточками красного или коричневого цветов, которые, очевидно, обозначали камни или элементы рельефа[481]. Есть примеры, когда на возвышенностях изображены неизвестные растения, представленные порой просто зелеными точками[482]. Под холмами в иероглифах III тыс. до н. э. часто находится синяя/зеленая или черная полоса, символизирующая, вероятно, реку или земли Нильской долины.

Если согласиться с тем, что египетская иероглифика – как и китайская, где очень похожий знак использовался для обозначения гор – рождалась в рамках труднодоступного нам сегодня синкретического мышления, оперировавшего преимущественно зрительными образами[483], то можно допустить, что и в основе древнеегипетских классификаций во многих случаях лежала визуальная информация. Возвышенности с распадками между ними – это лучшая иллюстрация к образу горизонта, который египтяне наблюдали практически из любой точки Нильской долины (илл. 8б), и одновременно очевидная визуальная антитеза Долине. Знак прекрасно отображал действительность: плодородные земли, зажатые между изрезанными вади древними террасами и скалистыми плато. В сравнении с плоской нильской поймой, где основные возвышенности – прирусловые валы – не превышали, как правило, 2 м, изрезанный рельеф за ее пределами должен был создавать зрительное ощущение инаковости. Именно рельеф, вероятно, лежал в основе терминологического выделения хасет. Действительно, этимология слова ḫȝs.t может восходить к семитскому корню, обозначающему гористую или холмистую местность[484]. В дальнейшем, однако, развитие этого понятия оторвалось от чисто визуальной классификации действительности.

Наиболее ранние похожие изображения отмечены на многочисленных сосудах герзейского времени (Нагада II), а первый известный случай использования знака

в письменности относится к Додинастическому времени. Он зафиксирован на ярлыке из гробницы U-j в Абидосе, принадлежавшей царю Скорпиону: знак в этом случае был использован как определитель при написании названия пограничной области – Элефантины (ȝbw)[485]. С I династии иероглиф регулярно встречается в качестве идеограммы или детерминатива к понятию ḫȝs.t и вскоре начинает выступать как стандартный определитель для мест и территорий в пределах хасет, например, Азии (sṯ.t) или района рудников на Синае (mfkȝ.t). Тогда же знак впервые зафиксирован в качестве детерминатива в обозначениях людей, деятельность которых оказывалась связана с хасет (например, «охотников» (nw)[486]). При I династии логограмма была использована в царском имени: одним из имен царя Дена было ḫȝs.tj [487].

В эпоху Древнего царства знак

применялся очень часто и в разнообразных контекстах. Здесь я перечислю основные:

1. Топонимы

Во все периоды египетской истории знак активно использовался в топонимике[488]. Во времена Древнего царства он встречается, во-первых, в топонимах, относящихся к отдаленным территориям за пределами египетской Нильской долины (Западная