Переписка - Рашид ад-дин

послужит в конце концов воздаянием. Стихи:

Всякий, кто отклоняется от правды,

|л. 41б| Жалок рядом с умными людьми.

Сделай правдивость своим занятием, ибо правдивая речь

Почитаема в глазах столпов веры.

Шестое. В пору молодости не поступай как старик, а в пору старости — как юноша. Стих:

В дни старости не веди [себя] по-юношески,

Не радуйся во времена печали.

|стр. 98| Седьмое. Не будь неумерен в еде, ибо прожорливость — это сущность болезней и причина порчи организма, как сказал Гален: «Несовместимы обжорство и здоровье, воздержанность [в пище] и болезни». Стихи:

Не заболеет тот, кто ест мало,

Но за один день от обжорства [может] умереть сто [человек].

Ешь так немного, чтобы ты [всегда] находился в состоянии, когда

То, что недозволенно другим, было бы дозволено тебе.

Надлежит, чтобы ты нашел определенные часы для еды, а не занимался едой, подобно животному, все время, как только увидишь пищу.

Восьмое. Надо, чтобы ты остерегался питья вина, дабы обрести пользу в двух мирах и чтобы тобою был доволен всевышний бог, а также [для того, чтобы ты] был спасен от стыдя [перед] богом и людского порицания и люди смотрели на тебя с уважением, почтением, благоговением и почитанием. Однако знаю, что тебя не оставляют учащие дурному товарищи и губящие усердие надимы. Повелитель правоверных ‘Али — мир ему! — сказал: «Одиночество лучше, чем злой собеседник». Стихи:

Поменьше общайся с плохими [людьми], ибо общение с плохим

Загрязнит тебя, если даже ты сам чистый.

[Ведь даже] солнце, которое так высоко,

Мельчайшее облако делает невидимым.

|стр. 99| А если выпьешь, надо, чтобы ты покаялся, |л. 42а| дал богу чистосердечный зарок и попросил отпущения грехов. В питье вина не допускай преувеличения, ибо, если будешь невоздержан, [оно] станет ядом, а если будешь соблюдать умерен-, кость — противоядием. Стих:

Противоядие становится ядом, когда оно увеличивается

И выходит [за пределы] своей меры.

Девятое. Надо, чтобы ты любил гостей, ибо пророк бога — да благословит его Аллах и да ниспошлет ему мир! — сказал: «Когда останавливается гость, он приносит с собой свою долю, [предназначенную ему богом], а когда уезжает — [это] вина [хозяина] и его рода».

В угощении гостя и в [оказании ему] уважения считай поспешность дозволенной, ибо говорят: «Торопливость — от сатаны, кроме трех случаев — выдачи замуж девушки, похорон умершего и угощения гостя». Стих[273]:

Пойми же наконец, что благо в твоих руках —

Ведь и благо и состояние переходят из рук в руки.

Десятое. Берегись, не занимайся игрой в нарды и шахматы, ибо это обычай грешников и качество игроков. Стихи[274]:

Соблюдай серьезность и степенность,

А игры и шутки оставь надимам.

Одиннадцатое. Не предавайся любви, ибо [радость] соединения не стоит [горечи] разлуки и если не будет согласия — это измучит [твою] душу. |стр. 100| Стихи:

Меньше желай свидания с любимой,

Потому что соединение с любимой не стоит разлуки.

Благосостояние, почет, счастье и сам —

Все это не стоит страха пребывания перед султаном.

Встреча с кесарем и лицезрение китайского императора

Не стоят кривляния и унижения перед привратником.

Не гордись! Ведь противоядие счастья не стоит

Смертоносного яда судьбы.

Двенадцатое. Не будь слишком много с женщинами, ибо [это] разрушитель основ жизни и является сущностью слабости и изнеможения, |л.42б| как сказал раис Абу ‘Али [Сина]: *Стихи:

Воздержись от приближения к старухе,

Потому что это похоже на яд змеи.

И не будь расточителен в сближении с юными девами,

Потому что эта расточительность сократит тебе жизнь.

Тринадцатое. Когда идешь в баню, надо, чтобы [это было] после того, как закончится пищеварение. Надо также, чтобы ты искал такую баню, которая имела бы древнее здание, прозрачную воду, чистый воздух и была бы просторна, как сказал раис Абу ‘Али [Сина]: «Самая лучшая баня — это та, где солидное строение и хороший воздух, приятная |стр. 101| вода и простор»[275].

Четырнадцатое. Каждый день на охоту не ходи, ибо говорят стих:

Сократится жизнь у того, кто срубает деревья,

А охота приведет к бедности.

Отправляйся на охоту один раз в неделю. Коня напрасно вскачь не гони, ибо зря [пускать] коня вскачь — занятие ребенка, а не образ действий разумного [человека]. И не скачи за хищниками, ибо охота на хищников не принесет счастья.

Пятнадцатое. Не играй много в мяч[276], так как [это] имеет много недостатков и [приносит] бесчисленное количество изъяна.

Шестнадцатое. Когда случится [вступить] в схватку на поле боя, надо, чтобы ты сделал смелость своим ремеслом и укрепил мужество в своих мыслях. Не допускай в свое сердце испуга, боязни, ужаса и страха перед врагом, ибо короткий меч становится длиннее в руках того, кто отважен. Стихи:

Предпочитай храбрость, потому что храбрый человек

Не щадит себя во время борьбы.

К великим шахам

Можно найти дорогу только с [помощью] мужества.

Семнадцатое. Не доводи себя до изнеможения в собирании имущества и в [стремлении] увеличить приобретенное. Старайся расходовать [свое] достояние на [указанном] всевышним богом пути |л. 43а|, ибо имущество тленно, а доброе [дело] остается навечно. Стихи:

Сделай справедливость своим ремеслом, если ты хочешь [иметь] крепкий дворец;

И если ты ищешь вечное имя — расходуй золото и серебро.

Золото, которое с трудом достается в руки, не трать попусту, ибо лучшее положение человека — это достаток |стр. 102|, а худшее — бедность. Считай мотовство несчастьем, а расточительность порицаемой. Ибо все, что обладает враждебностью всевышнему богу, — для рабов всевышнего это несчастье. Слова [пророка] — да возвеличится имя его! — «...не будьте неумеренны. Поистине, Он не любит неумеренных!»[277].

У всякой беды есть какая-нибудь причина, а причина бедности — нищета расточительности. Это она мучит душу, пугает разум и убивает живое. Не видишь разве, что, если [количество] масла, которое суть причина жизни светильника,