Догоняющий радугу - Алекс Ведов

Я не верил своим ушам. Все это было совершенно невероятно. В голове царил полный кавардак. Я даже перестал критически воспринимать происходящее. Все равно надо что-то со всем этим делать, и если уж судьба меня завела в такой тупик, то придется довериться этому старику. Лучше ничего не оставалось: я уже понял, что самому мне со всей этой чертовщиной не сладить. А времени у меня действительно оставалось немного — срок командировки заканчивался.

— Хорошо, Етэнгэй, я согласен. Что от меня требуется? — собравшись с силами, выговорил я.

— Для начала надо отогнать от тебя злых духов, а то ты привлек их внимание. А потом тебе надо спуститься в Нижний мир и собрать всю потерянную силу.

— Опять… туда? — похолодев, спросил я. Второго такого приключения моя психика уж точно бы не выдержала.

— Нет, — поспешил он успокоить меня. — Тебе не понадобится снова переживать все это. Но твоя энергия рассеялась по Нижнему миру, и, пока ты ее не вернешь, ни о каком возвращении к нормальной жизни не может быть и речи.

— А что такое этот Нижний мир? — спросил я уже в более уравновешенном состоянии.

— Увидишь сам. Рассказывать об этом — неблагодарное занятие. Ты уже побывал в нем, правда, в далеко не лучших его углах, так что кое-какое представление имеешь. Через это или нечто подобное приходится пройти каждому, кто идет по пути ищущего. Не ты первый, не ты последний, правда, у каждого это происходит по-своему. Не всем, однако, удается пройти до конца.

— А ты… тоже прошел через что-то похожее? — с замиранием сердца спросил я.

— Конечно! — сказал Етэнгэй. — Без этого не стать шаманом. И я еле выжил — но только потому, что мой наставник не дал мне умереть.

— Но я не собираюсь становиться шаманом! — воскликнул я. — Зачем мне все это?

Шаман улыбнулся, и на краях его глаз собрались лучистые морщины. Его улыбка была теплой и всепонимающей.

— Тебе и не надо им становиться. Это не твой путь. Но путь ищущего — гораздо более широкое понятие. Он может совпадать с путем шамана — как у меня, например, или у твоего друга Виталия. Но может иметь с ним мало или почти ничего общего — как у тебя.

Некоторое время старик молчал. Я тоже был не в силах что-либо сказать, хотя в голове роилась тысяча вопросов. Потом он заговорил снова:

— Если говорить в первом приближении, то привычный мир, в котором живут самые обыкновенные люди, не единственный. По терминологии шаманов, это Средний мир. Но есть еще Нижний и Верхний миры, которые так же реальны, как и Средний. Обычный человек воспринимает практически только Средний мир, только в нем он живет и действует, не подозревая о существовании других. Шаман отличается от среднего человека тем, что имеет возможность проникать также в Нижний и Верхний миры, может в них жить и действовать. Поэтому у шамана больше возможностей, чем у обычного человека.

Для меня это было шокирующим откровением. Я не ожидал, что Етэнгэй будет мне что-то объяснять, к тому же никак не мог предположить, что он имеет в своем лексиконе такие выражения. Тут я вспомнил: Айын говорила, что он был учителем — теперь я видел, что это правда.

— А чем вообще отличаются друг от друга эти миры? — Мне стало интересно. Никогда я не слышал и не читал ничего подобного. — И почему три?

— Скажем так, это деление реальности на три мира имеет смысл только для объяснения непосвященному. В действительности мир един, и между отдельными мирами нет границ. Они все находятся не где-то там вдалеке, а прямо здесь и сейчас, перед нами, и они так же реальны, как и тот мир, который ты считаешь для себя обычным и единственным. Просто Верхний и Нижний миры — это то, что находится за пределами обычного человеческого восприятия. Так же как ультразвук и инфразвук не слышны для человеческого уха, но они существуют и способны оказывать действие на человека. Так ведь, Айын? — обратился он к внучке, которая сидела и слушала наш диалог, не вмешиваясь. Айын молча кивнула головой в знак согласия.

Етэнгэй продолжил:

— Правда, есть нюансы. Обычный человек все-таки может в отдельных случаях расширять диапазон своего восприятия. Это воспринимается им так, как если бы он выходил за пределы своего мира и попадал в некую непривычную для него реальность. Чаще всего это происходит во сне, но есть и другие возможности. Но опять-таки — обычный человек не может контролировать этот процесс, и его заносит куда попало. Именно это и произошло с тобой на Лысой горе. А шаман может контролировать, он направляется туда, куда ему нужно, и возвращается назад по своему усмотрению. Для животных, кстати, тоже не существует границ между мирами. Это человек так устроен, что его восприятие создает иллюзорные границы, которых в действительности нет.

Все это было для меня внове. Я слушал, затаив дыхание. То, что он говорил, шло вразрез с той картиной мира, которая была сформирована у меня с детства и сохранялась до сих пор. Но при этом выглядело потрясающе убедительно.

— А из чего состоят эти… миры? — спросил я.

— А из чего состоит мир, в котором ты живешь? — лукаво ответил старик вопросом на вопрос.

— Ну… из атомов там, из электромагнитных волн, — неуверенно стал перечислять я то, чему учили меня в школе и университете. — Излучения всякие, поля и прочее…

— Все это так, однако это лишь определенный способ описывать реальность в категориях и понятиях Среднего мира, — сказал он. — Такой способ удобен в определенных случаях, но не надо забывать, что он подходит только для задач и целей людей, никогда не выходящих за его пределы.

Это для меня было что-то уж совсем немыслимое.

— Постой, но ведь мы же… с помощью знаний о мире ориентируемся в нем! Мы бы иначе не могли строить цивилизацию, делать новые вещи, и все такое!

— Я бы сказал, что все научные знания, которыми загружен твой разум и разум многих других людей… — тут Етэнгэй сделал паузу и на секунду задумался, — не что иное, как общепринятый код, или шифр, или набор символов, — как тебе будет угодно, чтобы наиболее эффективным образом общаться с доступной вам частью реальности. То есть вашу науку можно считать одной из форм магии — подобно тому, как одну и ту же книгу можно написать на разных языках. Но реальность, как она есть, бесконечно шире и богаче любых способов ее кодирования. Вот тебе пример: для любой местности можно составить любую карту, но никакая карта никогда не станет самой местностью. Возвращаясь к твоему вопросу… Те миры состоят, грубо говоря, из тех же материалов, что и Средний, но привычные тебе способы их описания не годятся, — точно так же, как не годятся для их восприятия способности обычного человека.

Сразу понять и принять все это было тяжело. Я ни разу не встречался с такой интерпретацией научного знания и знания вообще. Слышать подобное, да еще от ненецкого шамана, сидя в его чуме, было так необычно, что у меня голова шла кругом. Похоже, и Етэнгэй, и Айын это заметили.

— Ладно, считай, что это была для тебя вводная лекция, — сказал старик. — На сегодня хватит теории. Пора переходить к практике, правда, Айын? А то ей уже скучно!

Айын с задорной улыбкой ответила:

— Пожалуй, с него довольно! Не стоит вываливать на человека все сразу!

Мое умственное состояние и вправду было таким, как у человека, не умеющего плавать и вдруг оказавшегося на глубине.

— Хорошо, пойдем во двор! — скомандовал Етэнгэй, вставая. — Сначала раздевайся догола, одежду и обувь тебе надо оставить здесь.

— Догола? — обескураженно переспросил я. — Зачем догола?

— Именно! — тоном, не допускающим возражений, сказал старик. — Мы с тобой договорились или нет?

— Делай, что он говорит! — сказала Айын. — Это для твоего же блага! Если стесняешься меня, я не буду смотреть. Мы с дедом пойдем, все подготовим.

Они вышли из хижины. Я, чувствуя себя клоуном перед выходом на манеж, стащил с себя кроссовки, брюки, рубашку, нижнее белье, носки, снял часы и стоял, не зная, что делать дальше.

Минут через десять я услышал, как Етэнгэй снаружи кричит:

— Алекс, давай выходи, не бойся!

Я собрался с духом и шагнул через порог на дневной свет. Я был готов на все, так как терять мне уже было нечего.

Глава 6

Выйдя во двор, я увидел недалеко от хижины круг из больших камней, выложенных на земле, наподобие того, какой я видел на Лысой горе, но поменьше. Етэнгэй стоял возле него; в руках у него была огромная курительная трубка, которую он раскуривал, — из нее шел дымок. В нескольких метрах поодаль горел костер; рядом с ним были навалены охапки каких-то хвойных веток. Айын куда-то исчезла. Я подошел.

Продолжая попыхивать трубкой, старик велел мне становиться в центр круга. Чувствовал я себя, мягко говоря, неловко. Мало того, что я стоял босиком и нагишом перед незнакомым человеком, в любой момент могла появиться Айын, а мне представать перед ней в таком виде совсем не хотелось. Кроме этого, мне претила сама мысль о том, чтобы участвовать в каких бы то ни было шаманских обрядах; а что задумал делать со мной этот необычный старик, было непонятно, и это вселяло некоторое беспокойство.