Искушение Христа в пустыне - Александр Печенкин

Приподнявшись и встав на колени, Иисус помолился Богу. Иисусу хотелось понять: в чем заключалась, точнее, в чем должна заключаться истинная вера сынов света. И почему эта истинная вера обретается здесь, на Земле? Не проверяется ли эта истинная вера в искушении? Почему, когда он ответил Магу: "Написано также: не искушай Господа Бога твоего", - видение исчезло. В чем сыны света искушают Господа Бога своего?

После молитвы и поклонов Иисус прогулялся по пустыне, анализируя возникшие вопросы...

"Надо погрузиться вглубь своего сознания, - подумал он, - может быть, это поможет мне отыскать истину. Хорошо было бы, если бы я смог выйти на светящегося Учителя. Не является ли этот светящийся Учитель тем божественным Наставником, который для сынов света раскрывает небесную истину о земном Мессии?"

Иисус сел у своего камня, чтобы погрузиться в себя.

"Если Царствие Божие должно быть в моем сердце, - размышлял он, - то и истина, пребывающая во мне, через Духа Святого должна по Милости Божией открыться мне".

Набросив на голову накидку, Иисус стал творить про себя благодарственную мантру-молитву к Богу. Постепенно он все глубже и глубже погружался в себя.

Ему казалось, что он медленно пробирается сквозь разноцветную туманную дымку, интуитивно продвигаясь по запутанным проходам пещеры. Вдруг перед его очами возникла вспышка света, и впереди открылось пещерное помещение, залитое светом от множества горящих светильников. Там, где был открытый огонь, горящий в больших чашах на каменных подставках, временами вспыхивало яркое разноцветное свечение, издавая треск, а затем дым окутывал эту чашу, и разносился благовонный запах. Никого в таинственной пещере не было видно. Но вдруг, откуда ни возьмись, раздался голос:

- Мир тебе, о ищущий истину!

Иисус огляделся, чтобы определить и увидеть того, кто с ним завел речь. Никого вокруг не было. Неожиданно прямо перед собой из благовонной дымовой завесы Иисус увидел Мага, который был чем-то похож на Мага, водившего его по городу святых.

- И мир да пребудет с вами, - ответил Иисус, приветствуя Мага поклоном.

- Мне не надо тебя расспрашивать, зачем ты сюда пришел, - говорил Маг, - ибо это дает мне все знать.

И Маг указал рукой в сторону, и Иисус взглянул туда. Он увидел, что над плоской чашей, в которой горел огонь, висел огромный кристалл.

- Если ты внимательно и сосредоточенно будешь смотреть на этот кристалл, то тебе сможет открыться то, что тебя очень волнует. Маг тоже не может стать магом, если он не знает определенные истины, - наставлял Маг. Может быть, тебе это поможет определиться на твоем жизненном пути, чтобы утвердиться в истине, которую скрывает твое сознание. Присаживайся и смотри. И да поможет тебе Бог! Ибо Бог пребывает внутри нас.

Иисус сел на возвышение перед чашей с огнем. Большой кристалл висел прямо перед ним. Кристалл отражал мягкий, разноцветный переливающийся свет. И когда Иисус, не мигая, стал смотреть на кристалл, он в нем увидел город света. Этот город увеличивался и терял свои очертания, превращаясь в разноцветную дымку. Маг и пещера перед Иисусом пропали, а в дымке стали высвечиваться люди света.

"Хорошо бы было послушать речь светящегося Учителя", - подумал Иисус.

Через некоторое время он увидел сидящих людей, вибрировавших и светившихся разными цветовыми пятнами, которые то вспыхивали, то мерцали в матовой дымке. Люди слушали своего Учителя, чей голос был насыщен флюидами любви, добра, нежности...

"Мы должны с вами разобраться, согласно тексту из Святого Писания, со вторым искушением Христа в пустыне, - лилась речь из уст светящегося Учителя. - Единственное, о чем мы не ведаем, - это время того или иного искушения в течение всего сорокадневного пребывания Христа в пустыне. Но мы должны помнить, что искушения существуют каждодневно, ежечасно, на любом коротком отрезке времени дня и ночи. Поэтому не надо бояться искушений и бороться с ними. Ибо только Бог через Духа Святого дает нам возможность очиститься, убелиться и переплавиться в этих искушениях. Благодаря тому, что мы погружаемся в молитву любви к Богу, наши пять органов чувств, через которые мы впадаем в то или иное искушение, очищаются и насыщаются Словом Божиим. Ведь Христос уже осознал, что не хлебом одним насыщается и очищается душа человеческая, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Устами Божиими является Дух Святой, Дух Истины. А Дух Святой, Дух Истины пребывает в Сынах Божиих, а последние являются религиозными Учителями народа. Поэтому надо слушать каждого, кто говорит о Боге и от Имени Бога. При этом слушающий сам должен пребывать в любовной молитве к Богу, чтобы в нем самом мог пребывать Дух Истины для распознавания слов Божиих.

Представим себе, что вместо Христа в пустыне находитесь вы в земной плоти. У вас нет ни воды, ни пищи. На вас обрушивается то жаркий зной дня, то прохлада ночи. К вам приходят разные звери, хищники. Вы сидите и молитесь Господу Богу. Ваш организм, не получая пищи извне, переключился на внутреннее питание, то есть начинает расходовать биологические запасы вашей плоти, и в первую очередь - больные клетки. От этого вы худеете, но ваше физическое тело начинает очищаться от грязных энергий, отрицательных вибраций. Ваш организм, преобразуясь как бы в антенну, может улавливать и вбирать в себя более тонкие, небесные вибрации окружающего мира. И чем чище будет ваша антенна, тем более высокий Дух Мироздания может притянуться к вам и войти в вас. В соответствии с тем или иным Духом, который вы стянете в свой организм, перед вами возникнет то или иное видение, искушение. Ибо этим Духом может быть и Сатана, Диавол, который считает себя Сыном Божиим. Этот Сатана и является искусителем для вас, чтобы проверить вас: достойны ли вы претендовать на сан Сына Божиего. Точно так же Сатана проверяет и Христа в пустыне. Диавол размышляет: "Я есмь Сын Божий и обладаю тем, чем не может обладать человек на Земле. Я маг, я волшебник, я повелитель над стихиями Земли. И если человек претендует на сан Сына Божиего, то и он должен обладать всеми этими способностями, умениями, чудесами..."

Кто же этот Диавол, который как искуситель предстает перед Христом? Это та очеловеченная энергия, которая жила внутри Христа. Мы эту энергию можем образно окрестить Диаволом Религий. Этот Диавол Религий как Маг и Волшебник исходит из тела Христа и очеловеченным предстает перед очами Христа. И каков должен быть внешний вид этого Искусителя? С хвостиком и рожками? Страшненький и с копытцами? Естественно, нет. Образ Диавола-искусителя должен преобразоваться в сверкающего, великолепного Мага, который обладает огромной магической силой, умеет исчезать в одном месте и появляться неожиданно в другом, обладает способностью перемещаться в пространстве, ходить по воде, легко взлетать на любую высоту и без боязни приземляться с любой высоты без каких-либо посторонних приспособлений. И, как Волшебник, он должен творить чудеса. Этот Маг уже не похож на первоначального мага, представшего перед Христом во время первого искушения в пустыне, который был в белых одеждах со своеобразным посохом, или на пророка-пустынника, или на пастыря. Великолепие нового Мага должно сиять, светиться. На нем должны быть сверкающие царственные одежды и соответствующие регалии. Этот Маг имеет высокие титулы, ибо он прошел все земные религии и знает их все. Одежды его украшены золотом, серебром и драгоценными камнями. Головной убор и посох его богато отделаны. Складывается такое впечатление, что если этот Маг ударит своим посохом о землю, то невольно, стоящие перед ним падут ниц. Вот какая могучая сила в образе Мага должна предстать перед Христом во время второго искушения. Хотя человек, обладающий таким могуществом повеления, мог внешне выглядеть спокойным, уравновешенным, тихим и в то же время быть в торжественном, помпезном обличии. Но мы должны для себя уяснить, что такой царственный Маг не предстает перед всеми, а только лишь перед теми, кто очистился на физическом плане. То есть тогда, когда человек может перенести многодневное голодание и выходить в тонком (астральном) теле из своей земной плоти. Этот Маг прекрасно знает, что физическое тело пребывает во плоти и медитирует, погружается вглубь своего потаенного сознания, а вот духовное тело - стоит перед ним. Маг - это есть высшая проекция потаенного сознания самого Христа. Маг видит духовное (астральное) тело Христа и знает, что он может перенести духовное тело куда угодно и на любое расстояние. При этом мы не должны забывать, что Христос, будучи в тонком, духовном теле, ощущает себя так же реально, как и во плоти.

Посмотрите, куда Маг берет Христа - в святой город! И в этом святом городе есть величественный храм. Но Маг не вводит Христа вовнутрь храма, а ставит его на крыло храма. На образно-символическом языке это может означать посвящение. А значит, Христу, как человеку посвященному, надо быть очень внимательным ко всем проявлениям искушения. Да, Христос видел и ощущал на себе, как они с Магом легко перемещались, легко взлетели на крыло храма, что невозможно на земном уровне совершить простому человеку. Затем Христос слышит из уст Мага как бы укор, проверку: "Если ты Сын Божий, бросься вниз..."