Главный дар вашему ребенку - Анна Гиппиус

Молитву читает священник

Господи Боже наш, в четыредесятный день младенец законному храму принесенный от Марии неискусобрачныя и Святыя Твоея Матере, и на объятиях праведнаго Симеона носимый, Сам Владыко всесильне, и принесеннаго сего младенца, явитися Тебе всех Творцу, благослови и на всякое дело благое и Тебе благоугодное возрасти, отгоняя от него всякую сопротивную силу, знамением воображения Креста Твоего. Ты бо еси храняй младенцы, Господи; да сподобився святаго Крещения, получит часть избранных Царствия Твоего, соблюдаемь с нами благодатию Святыя и Единосущныя, и Нераздельныя Троицы: Тебе бо подобает всякая слава, благодарение, и поклонение со Безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Левушка

– Меня пригласили стать крестной для девочки 1,5 лет, Яночки. С ее мамой я познакомилась не так давно, и вот она наконец решилась покрестить своего ребенка и пригласила меня в крестные. Я заочно согласилась, но меня смущает тот факт, что эта семья абсолютно не верующих людей. При моих попытках поговорить с ними о Боге и тайнодействии – крещении и они не понимают всю глубину, все это как-бы для галочки – модно!

Не знаю, что делать, соглашаться или нет!!!

Gala

– Здесь должен быть Ваш личный выбор. Есть вероятность, что, согласившись, Вы на правах крестной сможете как-то повлиять на ситуацию и с Вашей помощью девочка (а может, и вся семья) может воцерковиться. Но есть и другая вероятность: все Ваши слова будут встречаться согласными кивками «да, да, конечно, что ты говоришь все правильно», но возможность повлиять на ситуацию будет отсутствовать. Ребенка могут не водить в храм причащаться, и все Ваши слова о том, что причастие необходимо, будут пропускаться мимо ушей (опыт моей подруги). Вы сможете только молиться об этом ребенке, а вмешиваться в ее воспитание не будете иметь возможности. Так что решайте, нужно ли это Вам и сможете ли Вы что-либо изменить. То, что семья неверующая, видно уже из имени девочки. Если у Вас есть силы и возможность бороться за судьбу этого ребенка (ведь крестная – это большая ответственность перед Богом, с Вас спросится не только за Вашу жизнь, но и за жизнь Вашей крестницы) – соглашайтесь, если не чувствуете в себе таких сил – лучше отказаться.

Natalia

– Хотите потрудиться во Славу Божью, дерзайте. Если им крещение нужно для галочки, они найдут вместо Вас другую крестную, которой будет все тоже для галочки. И девочка может остаться без Церкви, а так есть шанс с Вашей помощью. С Gala не согласна в том, что нельзя повлиять на ситуацию. Богу мы покажем либо благочестивых детей, либо сбитые в кровь колени. Если Вам жаль эту девочку, кто же может Вам помешать колени в кровь сбивать за нее. Молитва бесплодной остаться не может, в крайнем случае послужит Вам оправданием на суде Божьем, в лучшем случае – венцом за спасенную душу ребенка. С Богом.

Левушка

– Спасибо за советы! Наверное, приму их предложение и стану еще раз крестной. А как быть, когда мы уедем из этого города(через 2 года)? У меня крестник в моем родном городе еще остался.

Итоги

Крещение – не обряд, не обычай, а таинственное соединение человека с Богом, единственная дверь в Царство Небесное.

Крестить должен священник, но в экстренных случаях это может сделать по сокращенному чину любой верующий православный мирянин.

То, что происходит обычно, есть соединение фактически пяти разных чинопоследований. Чаще всего мы, ленивые до последовательных, пошаговых, неоднократных церковных действий, приходим в храм лишь единожды, и в итоге одновременно совершаются:

• Наречение имени;

• Крещение;

• Миропомазание;

• Воцерковление, т. е. посвящение Богу;

• Причащение.

Миропомазание – это отдельное, самостоятельное Таинство. Просто оно всегда без перерыва следует за Крещением и оттого для непосвященного вроде как сливается с ним воедино.

В Крещении дитя получает возможность не грешить, вообще никогда не грешить – если захочет. То есть восстановить свое богоподобие.

В Миропомазании даются все дары Духа Святого, то есть любые способности, силы и свойства, которые будут им в течение жизни востребованы, попрошены, вымолены – любые!

Крестные – это не фикция и не декор. Это самые главные люди в духовной жизни ребенка, отвечающие за него наравне с родителями. Только отвечают они не за питание и обучение, – а за веру во Христа.

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ВОСПИТАНИИ МЛАДЕНЦА

Воспитывать младенца – это не сильно сказано? Да нет. В народе недаром говорят: «Воспитывай, пока попрек лавки лежит, вдоль ляжет – поздно будет». Глядя на младенца и вспоминая эту присказку, взрослые умиленно качают головой: ахти мне, как мило! Глядя спустя десяток с небольшим лет снизу вверх на выросшее чадо, качают головой уже горестно: права была народная мудрость, ох, права! Вона когда воспитывать надобно было, а теперь что делать? Только и остается, что каяться да на чудо Божие уповать.

С младенцем масса проблем. Кормление, закаливание, болезни или их грозный призрак, бродящий по квартире, игрушки-погремушки, прививки, раннее развитие (ясно же, не научишь дитя узнавать буквы, пока в коляске лежит, – время будет упущено безвозвратно!), усталость матери и способы ее преодоления и много-много других.

Все эти животрепещущие и реально важные темы – надежный хлеб бесчисленных авторов, пишущих на данную тему. Литературы – море. Посему мы коснемся их только немного – в контексте православного восприятия проблем.

Новаторство и традиции

Младенец – не полигон для испытания новых методов кормления, развития, воспитания и гигиены. Чем проще и традиционнее методы ухода за ним, тем лучше. Беда лишь в том, что никто из современных мамочек традиций – не знает. Да и откуда бы? Все было сломано до основанья, а затем построен наш, новый мир, в котором черное зовется белым и наоборот, а чаще необходимая информация просто отсутствует. Преемственность прервалась. То, что интуитивно знала любая мать, любая деревенская кормилица, – по крохам ищется в книгах энтузиастами и часто при этом перевирается, подстраивается под их собственные псевдотрадиционалистские теории.

Что же делать?

Очевидно, при чисто секуляризованном подходе к жизни как можно активнее включать голову и сердце. Продумывать предлагаемое до основания, до корней, до сердцевины. Отметать мало-мальски сомнительное. Не пренебрегать материнской интуицией. Степень слияния, сочувствия матери и ребенка в норме очень велика. Но даже при ущербном, неразвитом контакте все же мать только и может почувствовать, ощутить: вот это моему малышу пойдет на пользу, а вот это – не факт.

Если семья православная, то родители могут основываться на трудах православных педагогов и Учении Церкви. И не просто могут, но стремятся к этому, припадают к источнику жизни, который питал наших предков и продолжает питать нас, несмотря на то что мы этого не знаем и знать не хотим.

А чем новшества-то плохи? Тем, что эксперимент по своей сути всегда дает непредсказуемые результаты. На то он и эксперимент. Мы точно знаем, например, что высаживать (т. е. держать на весу) младенца, чтобы он пописал или покакал – нормально, так делали матери во всех народах во все века, вреда это принести не может. Поэтому когда супруги Никитины предлагают это, данный способ приучения к опрятности можно спокойно принимать. А вот нынешние памперсы – вещь, безусловно, безумно удобная (для взрослых), но совершенно неизвестно к чему ведущая (для детей). Есть предположения, что они ведут к последующему нарушению сперматогенеза у мальчиков, к раннему бесплодию из-за перегрева яичек; что, покрывая около трети поверхности тела младенца, нарушают выделительные функции кожи; что ребенку начинает нравиться теплое мокрое белье и это провоцирует искажение влечений: и к опрятности, и в ряде случаев – сексуальных.

Речь в данном случае не о памперсах. Они приведены лишь в качестве примера. Речь – о нововведениях. Может, пронесет, и все обойдется. А может, и нет. Интересны вам опыты над дитяткой? Готовы вы к тому, что отрицательный результат – тоже результат? Тогда – вперед! Хочется некоей предсказуемости? Тогда учтите, что сохранение потомства есть сфера традиций, и экспериментаторству здесь не место.

Свивальники ради свободы

На Руси младенцев традиционно пеленали. Более того, – плотно увязывали в свивальники.

Свивальник – это длинная широкая полоса ткани. Например, 15–20 сантиметров шириной, метра полтора длиной. Им поверх пеленок плотно, но не слишком туго обматывают малыша, чтобы в итоге получилась компактная куколка – ручки-ножки почти неподвижны. Почти! В пределах разумного! Свободной в движениях остается только голова.