Код удачи. Величайший принцип успеха - Алекс Ллойд

1. Я желаю верить в истину, касающуюся моих текущих обстоятельств, а не в основанную на внутренней неправде и закравшуюся в мою программу ложь, и действовать в соответствии с этой истиной.

2. Я склонен/склонна верить в истину, касающуюся моих текущих обстоятельств, а не в основанную на внутренней неправде и закравшуюся в мою программу ложь, и действовать в соответствии с этой истиной.

3. Я готов/а верить в истину, касающуюся моих текущих обстоятельств, а не в основанную на внутренней неправде и закравшуюся в мою программу ложь, и действовать в соответствии с этой истиной.

4. Я буду верить в истину, касающуюся моих текущих обстоятельств, а не в основанную на внутренней неправде и закравшуюся в мою программу ложь, и действовать в соответствии с этой истиной.

Как только выявите ложь, в которую верите, выпишите все лживые установки и устраните их, пользуясь энергетическим инструментом и сердечным экраном.

3. Ложь или истина. Любая ложь – это неверное истолкование истины, вот почему ложь так легко поддается рациональному объяснению. То есть какая-никакая истина в ней всё же есть. Проблема лишь в том, что это всё-таки не истина или не вся истина. Истина неизменно указует в сторону любви, тогда как ложь неизменно указует в сторону страха. Чтобы сэкономить время и особо не мучиться, рассмотрите проблему на уровне истины/лжи. Упражняйтесь в умении выявлять веру в ложь и удерживайтесь от каких-либо действий, пока не утвердитесь в истине.

1. Я желаю верить в истину, заключенную в моих сердце, душе, духе и уме, и больше не верить в то, что неистинно.

2. Я склонен/склонна верить в истину, заключенную в моих сердце, душе, духе и уме, и больше не верить в то, что неистинно.

3. Я готов/а верить в истину, заключенную в моих сердце, душе, духе и уме, и больше не верить в то, что неистинно.

4. Я буду верить в истину, заключенную в моих сердце, душе, духе и уме, и больше не буду верить в то, что неистинно.

Как только выявите ложь, в которую верите, выпишите все лживые установки и устраните их, пользуясь энергетическим инструментом и сердечным экраном.

4. Боль/наслаждение или нечто существенное. Мы уже говорили о том, что программа боли/наслаждения представляет собой очень простое уравнение, где наслаждение – это хорошо, а боль – это плохо, чего бы это ни касалось. Эта программа идеально срабатывает в первые 6–8 лет жизни, когда все наши природные инстинкты самосохранения пребывают в состоянии повышенной боевой готовности, но после того, как мы минуем указанный возраст, мы отходим от этого программирования и начинаем основывать свои решения и действия на том, что для нас наиболее существенно, то есть на том, что истинно, исполнено любви, хорошо и полезно. По сути дела, жизнь в согласии с последними критериями и жизнь в согласии с программой боли/наслаждения взаимно исключают друг друга: нельзя жить одновременно и так и этак.

1. Я желаю отказаться от взгляда на свою жизнь с позиции боли/наслаждения, чтобы жить в согласии с более сущностными для меня критериями и сделать свою жизнь краше и лучше.

2. Я склонен/склонна отказаться от взгляда на свою жизнь с позиции боли/наслаждения, чтобы жить в согласии с более сущностными для меня критериями и сделать свою жизнь краше и лучше.

3. Я готов/а отказаться от взгляда на свою жизнь с позиции боли/наслаждения, чтобы жить в согласии с более сущностными для меня критериями и сделать свою жизнь краше и лучше.

4. Я отказываюсь и навсегда откажусь от взгляда на свою жизнь с позиции боли/наслаждения, чтобы жить в согласии с более сущностными для меня критериями и сделать свою жизнь краше и лучше.

Как только выявите ложь, в которую верите, выпишите все лживые установки и устраните их, пользуясь энергетическим инструментом и сердечным экраном.

5. Страх или любовь. Когда мы сталкиваемся с болью или отсутствием наслаждения (а это случается с нами чуть ли не ежедневно, причем бесчисленное множество раз), у нас есть выбор: подойти ли к ситуации с позиции любви или с позиции страха? Даже если мы находимся в кольце страданий и нас со всех сторон обступают удручающие обстоятельства, то, как мы реагируем на них – с позиции страха или любви, – ведет к совершенно иному образу мыслей, убеждений, чувств и действий. Страх ведет к тому, чего вы не хотите в своей жизни, а любовь к тому, чего вы хотите. Для большинства людей проблема в том, что, даже когда они выбирают путь любви, если боль не уходит или наслаждение не наступает достаточно быстро, они сбиваются с пути, возвращаются к страху и пытаются форсировать процесс обретения желаемого. Если бы они остались на путях любви, они бы давно уже получили желаемое и даже более того.

1. Я желаю – сердцем, душой, духом, умом и телом – мыслить, чувствовать, действовать и поступать только с позиции любви, а не страха.

2. Я склонен/склонна – сердцем, душой, духом, умом и телом – мыслить, чувствовать, действовать и поступать только с позиции любви, а не страха.

3. Я готов/а – сердцем, душой, духом, умом и телом – мыслить, чувствовать, действовать и поступать только с позиции любви, а не страха.

4. Я буду – сердцем, душой, духом, умом и телом – мыслить, чувствовать, действовать и поступать только с позиции любви, а не страха.

Как только выявите ложь, в которую верите, выпишите все лживые установки и устраните их, пользуясь энергетическим инструментом и сердечным экраном.

6. Небезопасность или безопасность. Безопасность – одна из двух упомянутых выше центральных проблем нашей личности и ее целостности. Она (плюс значимость) является осевой или стержневой проблемой применительно ко всем другим, обозначенным в списке: все проблемы, указанные до них, влияют на наше чувство безопасности и значимости, а все последующие проблемы вытекают из них. Безопасность и значимость неразрывно связаны между собой. Иногда чувство безопасности предшествует чувству значимости и, стало быть, влияет на него; а иногда наоборот: чувство значимости предшествует чувству безопасности и, следовательно, тоже влияет на него.

Чувство безопасности – чувство и внешнее («Нахожусь ли я в физической безопасности и сможет ли мое окружение удовлетворить мои насущные нужды?»), и внутреннее («Тот ли я человек, каким хотят меня видеть другие люди, с которыми я общаюсь?»). Оно напрямую отвечает за то, чувствуем ли мы уверенность и приязнь со стороны окружающих или неуверенность и отторжение.

1. Я желаю избавиться от страха и лжи, довлеющих над моим чувством безопасности и приязни, чтобы впредь обрести эти безопасность и приязнь.

2. Я склонен/склонна избавиться от страха и лжи, довлеющих над моим чувством безопасности и приязни, чтобы впредь обрести эти безопасность и приязнь.

3. Я готов/а избавиться от страха и лжи, довлеющих над моим чувством безопасности и приязни, чтобы впредь обрести эти безопасность и приязнь.

4. Я избавлюсь от страха и лжи, довлеющих над моим чувством безопасности и приязни, чтобы впредь обрести эти безопасность и приязнь.

Как только выявите ложь, в которую верите, выпишите все лживые установки и устраните их, пользуясь энергетическим инструментом и сердечным экраном.

7. Незначительность или значимость. Другая не менее значимая проблема, связанная с ощущением себя цельной личностью, – проблема собственной значимости. Это проблема почти исключительно внутреннего состояния. Чувство значимости отвечает на вопрос: «Кто я такой/такая?» и в особой мере затрагивает нашу способность прощать (или не прощать) и осуждать (или не осуждать). Если у нас сильно развитое чувство собственной значимости, мы способны простить всех и вся (включая и себя), сознавая, что наши наветы не имеют под собой почвы и что наша обязанность – не судить людей, а любить их.

1. Я желаю избавиться от ощущения собственной незначительности, от неумения прощать, от желания осуждать, от ложной целостности и ложного достоинства, чтобы впредь обрести такие качества, как значимость, прощение, отказ осуждать кого-либо, истинная целостность и истинное достоинство.

2. Я склонен/склонна избавиться от ощущения собственной незначительности, от неумения прощать, от желания осуждать, от ложной целостности и ложного достоинства, чтобы впредь обрести такие качества, как значимость, прощение, отказ осуждать кого-либо, истинная целостность и истинное достоинство.