История учебника по Истории - Алексей Николаевич Кукушкин

В 1861 году была основана Археологическая служба Индии, но ее деятельность началась только в 1870 году, что весьма странно. Ее первым директором вплоть до 1885 года был генерал Алан Кеннингхем, видимо думал, что откопают. Он приехал в Индию в еще в 1831 году в качестве инженера, но все свободное время отдавал сбору и изучению материальных остатков Древнеиндской цивилизации. Его по праву можно считать отцом индийской археологии, эпиграфики и нумизматики.

Английский вице-король Индии лорд Керзон, проявлявший подлинный и глубокий интерес к ее истории, расширил Археологическую службу Индии и в 1902 году назначил на пост ее директора 26-летнего Джона Маршалла94. В 20–30-е годы XX века, положено начало археологическому изучению Индской цивилизации. Блестящую страницу в историю археологического изучения Индии вписал англичанина венгерского происхождения Марка Ауреля Стейна95 (1862–1943). Он начал раскопки в Белуджистане, открыл целый ряд важнейших археологических культур, таких как Кулли. Работы индийского археолога Рамеш Чандры Маджумдара (1888-1980) показали, что Индская цивилизация возникла не на пустом месте и не исчезла бесследно. В результате раскопок в деревне Амри были обнаружены культурные слои, идентичные открытым Стейном в Белуджистане и предшествующие культурным слоям, обнаруженным в долине Инда. Древнейшие слои Амри датируются рубежом IV–III тыс. до н. э. Раскопки, проведенные Маджумдара на поселениях Трихни и Джангар, показали, что в Индии развивались и другие культуры, не родственные городским цивилизациям, открытым в Пенджабе (Хараппа) и долине Инда (Мохенджо-Даро в провинции Синд).

История открытия Китая, а правильно Чины96, начинается всего сто лет тому назад. В 1928 году в провинции Хэнань обнаружили развалины древнего города Иньсюй, бывшего столицей государства в конце эпохи Шан (датированного XVI-XI веке до нашей эры). Данная находка сорвала покровы с китайской археологии и помогло эпохе Шан из легенды стать реальной историей благодаря найденным гадательным костям – древнейшим образцам китайской иероглифической письменности.

"В Китае начиная с древних времен существовала особенная традиция ведения подробной летописи", – говорит Ли.

"Исторические записки" или "Ши цзи", составленные историком Сыма Цянем, жившим во времена династии Западная Хань (206 год до н.э. – 24 год н.э.), остаются документом первостепенной важности, к которому обращаются в ходе археологических исследований. Согласно этой книге, одно время столица династии Ся (XXI-XVI в. до н.э.) – первого в Китае центрального царства с огромной территорией – находилась там, где сегодня располагается округ Лоян провинции Хэнань. Следуя этой подсказке, в 1959 году археологи обнаружили в Лояне древнее поселение Эрлитоу. Это крупнейшие развалины древней столицы этого периода в Восточной Азии, и в китайских академических кругах считается, что именно в Эрлитоу находилась столица династии Ся.

"Однако, устаревшие теории когда-то заставляли людей формировать стереотипные взгляды и считать, что истоки китайской цивилизации следует искать в низовьях реки Хуанхэ", – говорит Ли. Тем не менее в следующие десятилетия огромное число находок, указывающих на древние цивилизации, постепенно заставили археологов передумать. Как звезды в ясную ночь, эти находки появились по всей стране, от западного берега реки Ляохэ на северо-востоке страны до Центрального Китая и средних и нижних течений реки Янцзы.

Многие не известные истории блестящие находки были обнаружены стараниями археологов. Например, 5300-летние археологические руины древнего города Лянчжу недалеко от города Ханчжоу в провинции Чжэцзян.

Китай, вероятно, провинция Цзянсу, Лянчжу, неолитический период, культура Лянчжу, около 3000-2200 гг. до н. э. Скульптура Истертый нефрит Диаметр: 4 1/8 дюйма (10,47 см). У древних китайцев были дюймы?

Они известны тем, что там были найдены уникальные церемониальные предметы из нефрита, дворцовый город и сложная система плотин, которая, как предполагают, является самой древней в мире – это последний на сегодня объект в Китае, включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

По словам директора Института культурных ценностей и археологии провинции Чжэцзян Лю Биня, это означает мировое признание 5000-летней китайской цивилизации.

"Мы начали понимать, что китайская цивилизация формировалась единовременно, но не единообразно", – говорит председатель Китайского археологического общества Ван Вэй.

Археология – это не только социальная наука. Датировку радиоуглеродным методом – технологию, которую используют, чтобы определить возраст найденных на местах археологических раскопок, и которая, по словам Ли Боцяня, дает погрешность не более 5 процентов, – начали широко использовать в Китае в 1990-х годах, не особо вникая, как и сколько углерода попадает в предметы.

«Однако с тех пор естественная наука ушла вперед. "Научные открытия, касающиеся растений, животных, окружающей среды, климатических изменений и многих других областей естественной науки, имеют большое значение и в работе археологов», – говорит Сун Синьчао, заместитель директора Государственного комитета по охране культурного наследия. – «Это значит, что, когда вы возделываете одно и то же поле, урожайность может значительно улучшиться. Детали можно тщательно изучить в высокотехнологичной лаборатории, где условия для сохранения гораздо лучше».

Но, есть мнение, что древняя история Китая полностью мистифицирована. Почему же переписывание китайской истории иезуитами прошло так успешно?

1)      Китайские императоры были совсем не против увеличения древности истории Китая, а потому сами приняли активное участие в уничтожении древних подлинных исторических документов.

2)      Императоры были не против забвения "белых богов", от которых получила все уникальные знания их цивилизация, поскольку это позволяло приписать чужие открытия самой китайской цивилизации (на самом деле хорошо умеющей только копировать чужое).

3)      В фальсификации истории активное участие приняли китайские евреи, которые сотрудничали в распространении новой фальсифицированной истории Китая с иезуитами.

И не последнюю роль в этом процессе сыграл итальянский ученый-иезуит Маттео Риччи97, который провел свои последние 30 лет жизни в Китае и в числе остальных придумал такую историческую фигуру Китая как Конфуция. Вот, например, что по этому поводу сказал в одном из своих выступлений кандидат физико-математических наук, профессор Сергей Альбертович Салль: «Кто на самом деле написал сочинения Конфуция? Это Маттео Риччи – якобы итальянский монах-иезуит, внешний вид которого больше похож на иудейского священника. Приехал он в Португалию и вместе с португальскими иезуитами приехал в Китай и прожил там до конца жизни, в совершенстве изучив китайский язык. Так вот, он написал "Пятикнижие" Конфуция по аналогии с "Пятикнижием" Моисея. И как вы думаете, где он стал его внедрять и распространять? В Китае среди китайских евреев, через китайские синагоги. В Китае тогда уже евреев было много. Они восприняли его сочинения положительно, и именно китайские евреи начали распространять т.н. "учение Конфуция98" по Китаю. Был ли на самом деле Конфуций? Неизвестно! Но ясно, что 2500 лет назад не было еще никаких китайских императоров».

Так вот, что происходило в Китае дальше. По Китаю было распространено «Пятикнижие" Конфуция», – такая система знаний и поведения, которая вырабатывает толполитарную модель общества99, почти рабовладельческую.