Гюлистан страницы истории - Владимир Карлович Осипов

поляны превращены в сады и участки, где возделываются овощные культуры. Деревня, одна из первых в районе, выполняла все спущенные сверху всякого рода планы-задания. Айи Парис в годы Отечественной войны послал на фронт 46 % своего населения, но по злой иронии судьбы 12 июня 1992 года поселок был разрушен и ограблен воинами 4-й русской армии совместно с грабителями «доблестной» армии Азербайджана. А мирные жители, часть которых была расстреляна и уничтожена в собственных домах, нашли убежище и приют в Армении.

Вандалы не пощадили и памятники села. Осквернена церковь деревни Айи Парис, построенная в 1901 году. В объемно-пространственном и конструктивном отношении она представляет собой трехнефную базилику. Сводчатая крыша под двускатным покрытием изнутри поддерживается двумя рядами колонн. Церковь полностью построена из гладкотесаных камней белого цвета, скрепленных известковым раствором.

К северо-западу от деревни на довольно просторном склоне раскинулось кладбище, где самые старые сохранившиеся надгробья относятся ко второй половине XIX века. Часть древнего кладбища в последние годы подверглась оползню, вследствие чего большинство надгробий скатилось и свалилось. В довершение к этому азербайджанцы разграбили, разгромили и сровняли с землей могилы парисцев. Но злодеяние их на этом не кончилось. Танками снесли построенный на средства односельчан памятник воинам, павшим в Великую Отечественную войну, а гранитные обломки, оставшиеся после разрушения, украли и увезли.

Село в 1886 году имело 37 дворов с 363 жителями, в 1902 году — 49 дворов и 422 жителя, в 1970 году — 179 дворов и 879 жителей, в 1991 году — 1 158 жителей. Здесь располагались средняя школа, детский сад, библиотека, дом культуры.

После депортации жители Айи Париса переселились в Армению, Украину, Белоруссию, Россию.

Церковь в селе Айи Парис.

Старый, или Русский Парис

Архивные и печатные материалы беспрекословно и однозначно свидетельствуют, что Старый Парис просуществовал на протяжении многих веков вплоть до конца 30-х годов XIX века. Но вот в 1839 году сородич знаменитых меликов Гюлистана Бегларянов, крупный землевладелец Теймураз-бек, которому принадлежала деревня Парис, из каких-то сомнительных побуждений насильно переселяет крестьян этой деревни в местность, где находились хлевы парисцев (на расстояние в 6 км к востоку). Здесь и основывается одноименное поселение Айи Парис, а Старый Парис стал называться Руси Парис (неверное написание — Руси Борис). В 1842 году на месте этом деревни поселились русские старообрядцы.

В армянском средневековом труде “Ашхарацуйце" (VII в.) Старый Парис упоминается под названием Берне, а в памятной записи одного из евангелий, написанных в 1417 году в скриптории церкви этой деревни, находим уже название Парис. Расположен на изумительной красоты мягкой вогнутости лесистого склона, в 12 км к северо-западу от райцентра.

Селение с многовековой историей, естественно, богато историко-архитектурными памятниками. Они являются армянскими как своими стилевыми, объемно-пространственными, так и конструктивными особенностями. Сохранившиеся на них эпиграфические надписи также сделаны на армянском языке и армянскими письменами. Особенно бросаются в глаза красиво орнаментированные хачкары и могильные стеллы. Эти памятники датируются 1275 (хачкар) и 1644, 1677, 1748, 1771, 1843 годами (надгробья). Наличие могильных плит, относящихся ко второй половине XIX века, на армянском кладбище, расположенном рядом с деревней, связано с тем, что парисцы после переселения 1839 года по старой традиции и памяти долгое время хоронили своих близких там, где находились могилы их предков.

В Старом Парисе до насильственного присоединения Нагорного Карабаха к Азербайджану сохранялась древняя армянская церковь Сурб Аствацацин. Она до основания была разрушена в конце 20-х годов по указке властей Азербайджана. Другой важный памятник деревни — это святыня Наатак, Кроме этого сохранились следы древнего поселения, кладбища-ангстарана и остатки разрушенной церкви у подножия горы Шампраптук.

Деревня Руси Парис с населением более 1 000 человек в июне 1992 года вместе с армянскими деревнями Шаумянского района была разрушена и ограблена азербайджанцами. Жители ее переселились в глубь Нагорного Карабаха, откуда частично перебрались в Россию.

Эркедж

Историко-архитектурные памятники, сохранившиеся в деревне и ее окрестностях, а также многочисленные эпиграфические надписи, истосковавшиеся по своим исследователям, однозначно свидетельствуют, что Эркедж как поселение существовал с IX века. Это подтверждается также данными рукописных источников, печатных книг и вещественными материалами. Эта армянская деревня, подобно многочисленным поселениям Арцаха, в конце XVII века подверглась нашествию кочевых тюркских племен. Население вынужденно переселилось в Болнис (Грузия) и лишь в начале XIX века (20 мая 1813 г.) вернулось обратно в деревню Эркедж. Кстати, об этом гласит также эпиграфическая надпись деревенской церкви.

Уже в начале 1920-х годов стало ясным, какие преступления замышляют против армянского Арцаха бакинские власти, когда от ИКАО оторвали и отделили важную провинцию Арцаха — Гюлистан (нынешний Шаумянский район). Всеми силами воспрепятствовали и помешали социально-экономическому развитию района, грубо, по-турецки, преследовали и травили национальное возрождение армян. В результате подобной политики в 1988 году — к началу мощного Карабахского движения — Эркедж почти полностью опустел. Поэтому арцахские армяне связывали большие надежды с горбачевской перестройкой. Однако в результате последней летом 1992 года Эркедж с десятками армянских деревень Северного Арцаха были деарменизированы.

Эркедж, будучи древним историческим поселением, богат историко-архитектурными памятниками. Перечислим наиболее важные из них. В северной части деревни на возвышенности раскинулось древнее кладбище. Здесь сохранились хачкары без литографий. По своим стилистическим и художественным особенностям они соотносятся с хачкарами IX–XI веков. Местные жители называли это кладбище Цицкари герезманоц. В западной части Эркеджа находится средневековое кладбище с красиво орнаментированными хачкарами XII–XVII веков и с несколькими тысячами могильных плит. Большая часть эпиграфических надписей надгробий с течением времени стерлась и почти не поддается чтению. Кладбище называется Кхох герезманоц.

В центре старого квартала деревни сохранилась великолепная церковь, представляющая собой трехнефную базилику. Двускатная крыша опирается изнутри на три пары колонн. Церковь в основном построена из груботесаных камней на известковом растворе. Гладко отшлифованы колонны, арки, угловые камни, тимпан и наличники окон. Единственный вход с запада.

Рядом с кладбищем Цицкари герезманоц находится туфовый обелиск в память о 213 воинах-эркеджцах, погибших в годы Отечественной войны. Турки-азербайджанцы совместно с 4-й армией, войдя и оккупировав Эркедж, в первую очередь снесли памятник-обелиск, затем разрушили хачкары, стерли эпиграфические надписи, а церковь Сурб Саркис превратили в хлев.

В 1886 году в селе было 94 двора с 781 жителем, в 1902 году — 150 дворов и 894 жителя, в 1970 году — 182 двора и 739 жителей, в 1991 году — 190 дворов и 802 жителя. В селе имелась средняя школа, детский сад, библиотека, дом культуры. В 1992 году героические защитники села успешно отбивались