Тайные знания догонов об истоках человечества - Лэд Скрэнтон

Как и представители многих древних культур, догоны поклоняются богам-предкам. Оготеммели объяснил Гриолю, что историю убийства одного из восьми предков нельзя воспринимать буквально. Если предположить, что это сказание является частью единой распространившейся мифологии, то становится ясно, почему одни культуры чтят восемь богов-предков, а другие — только семерых (например, семь мудрецов Древнего Китая).

Возможно, важнейшим элементом древних космогоний, преодолевшим огромные расстояния, является пирамида. Пирамиды и пирамидальные строения обнаруживаются во многих уголках мира — вспомним хотя бы знаменитые остроконечные пирамиды Гизы или усеченные пирамиды Мексики и Центральной Америки. Гораздо меньше известны многочисленные постройки, обнаруженные в Восточной Азии, например пирамиды в Китае, Самоа (Пулемелеи) или в Боснии. К числу пирамидальных строений некоторые относят древние курганы Британских островов и Северной Америки.

В сооружениях разных регионов обнаруживаются черты, напоминающие культуру догонов. К примеру, майя видели пирамиду женщиной, лежащей на спине.

Форму амбара многие народы связывают с сельскохозяйственным циклом. Салли А. Кит Чеппел в статье «Каокия: космическая ландшафтная архитектура» рассматривает индейские курганы.

Древние индейцы Каокии, строившие курганы неподалеку от восточного Сент-Луиса в Миссури, возвели самый большой насыпной город в Северной Америке. В границах этого города несколько сооружений, вероятно, имели астрономическое назначение. Площади и самые большие насыпи ориентированы по сторонам света. Несколько деревянных оград, которые древние американцы использовали в качестве солнечных календарей, помогали определить время проведения церемонии подготовки к посеву, жатве и другим сельскохозяйственным работам, а также дни важнейших весенних и осенних праздников равноденствия.

Названные характеристики пирамид противоречат теории полигенеза — идее, согласно которой сходные символы независимо возникали и развивались в различных регионах. Скорее, здесь можно говорить о существовании древней символической системы, которую каким-то образом унаследовали различные народы.

ГЛАВА XIII

ЗАКАТ ПОКЛОНЕНИЯ ЗМЕЯМ

Если попробовать кратко изложить основные идеи этой книги, можно сказать, что хорошо сохранившаяся мифология догонов имеет систему символов и сюжетов, отголоски которых видны в древних сказаниях разных уголков мира. Эти темы и символы имеют прямое отношение к повседневным занятиям, таким как ткачество, гончарное ремесло и земледелие.

Для доказательства общности культур, вероятно, недостаточно просто выявить сходство. Чтобы подтвердить существование глобальной мифической традиции, которую некоторые называют религией змей, необходимо привести слова самих представителей культур. Многие из них рассказывают похожие истории о том, как угасла эта древняя всемирная мифология.

В первую очередь возникает естественный вопрос: что же произошло с самой религией змей? Ответ на него может скрываться в том факте, что практически всюду этих животных считают древнейшими созданиями. Распространенным является мифологический сюжет о том, что змеи, по представлению людей, из обожествленных предков превратились в падших богов. Подобное воззрение существует почти повсеместно. Оготеммели в одной из бесед с Гриолем подробно говорил об этом.

Сразу же после кузнеца, первого предка, спустились семь других предков. Предок, обрабатывающий кожи, и предок-певец следовали один за другим — каждый со своими инструментами, а после них согласно рангу шли остальные…

Нарушив очередность, восьмой предок спустился перед седьмым — мастером речи. Последний был настолько этим разгневан, что, достигнув земли, превратился в огромную змею и направился к амбару, чтобы забрать оттуда зерна.

По другой версии, он прокусил кожу мехов, чтобы оттуда высыпались семена. Говорят также, что он спустился вниз одновременно с кузнецом, приняв форму самого амбара. На земле он принял облик огромной змеи, и между двумя духами разгорелась ссора.

Как бы то ни было, кузнец, чтобы избавиться от соперника и исполнить великие цели Бога, посоветовал людям убить змею, съесть ее тело и отдать ему голову.

«Есть также версия, — говорил Оготеммели, придававший этому месту истории большое значение и стремившийся прояснить отношения между духами, — что кузнец по прибытии нашел людей из восьми семей и установил свою кузницу. Когда он налаживал кузнечные мехи, внезапно появилась огромная змея и напала, повсюду разбросав просо. Поразившись ее поведению, люди убили ее».

У египтян подобная история отмечает поворотную точку в конце Древнего царства (во время Второго переходного периода, около 1600 года до н. э.), когда религиозное и культурное развитие заметно ускорилось. Некоторые ученые, к примеру Джеймс Беннет Притчард, считают, что тогда Древний Египет потрясли трагические события, возможно связанные с извержением большого вулкана на острове Тера. (Опираясь на изучение древесных колец, дендрохронологи Вэл Ламарш и Кэти Хиршбок пришли к выводу, что это случилось примерно в 1628 году до н. э.) Есть мнение, что последствия этого извержения могут иметь отношение к десяти казням египетским до исхода рабов-евреев. Согласно альтернативной точке зрения (основанной на спорных теориях Иммануила

Великовски, выдвинутых в 50-е годы XX века), в то время произошла глобальная катастрофа, которая сопровождалась невероятными ветрами, штормами и приливами. Великовски утверждает, что именно в то время в языки различных народов мира вошли такие слова, как «тайфун», «циклон» и «ураган».

Какой бы ни была причина, Египет в те годы переживал освобождение рабов — это вынуждало египтян пересматривать свою религию и законы. Такие специалисты, как, например, Притчард, цитируют «Пророчество Неферти» (папирусный текст, автором которого считается пророк, живший во времена Среднего царства), где описываются ужасные разрушения того времени. Ниже приведен фрагмент древнего текста, цитируемый по книге Притчарда «Древние тексты Ближнего Востока».

Смотри же, что перед тобой! Поднимись против того, что видишь, ибо, хотя великие мужи заботятся о стране, то, что сделано ими, будто бы и не сделано вовсе. Ра должен снова (создать землю). Земля полностью опустошена, нет более следов человека, и (даже) обугленных гвоздей не осталось от того, что было обречено.

Эта земля (настолько) разорена, (что) нет никого, кто бы о ней позаботился, кто бы говорил здесь и кто бы рыдал. Какова же эта земля? Солнечный диск подернут мглой. Он не сияет… (так что) люди ничего не видят. Кто может жить, если облака закрывают солнце? Все потускнело из-за его отсутствия.

Я должен говорить о том, что вижу пред собой; я не могу предсказать того, что (еще) не пришло. Реки Египта высохли, вода (поднимается) лишь немного выше стоп. Люди ищут воды для своих кораблей. Русла рек стали песчаными отмелями. Песчаная отмель против разлива; русло реки против разлива; русло реки и песчаная отмель против. Южный ветер сталкивается с северным, и в небесах больше нет движения. Чужая птица родится в болотах севера. Она вьет гнездо рядом с человеком, и люди позволяют ей приближаться, поскольку нуждаются в ней. Разрушены эти прекрасные места, эти рыбные заводи, где (были те, кто) чистили рыбу среди изобилия рыбы и птицы. Все хорошее ушло, земля обессилела от бедствий из-за нехватки еды…

На этой земле нет порядка, никто не знает, к чему все приведет, что скрыто от речи, зрения или слуха. Поверхность ее безжизненна, ибо повсюду молчание. Я покажу тебе страну, поставленную с ног на голову. Случилось то, чего не случалось никогда.

Ра отделил (себя) от человечества. Если он засверкает вновь, то вернется время. Теперь же никто не знает, когда наступает полдень, ибо невозможно найти свою тень. Нет больше радости на лицах, когда глядят [на него].

В книге «Миф и символ в Древнем Египте» Рэндл Кларк цитирует египетский миф, очень похожий на догонскую историю об убийстве змеи, где рассказывается об отрицательной перемене в отношении к некогда почитаемым животным. Эту перемену Кларк относит примерно к тому же историческому периоду на границе между Древним и Средним царствами Древнего Египта. Произошедшее стало заметным шагом назад, который в итоге привел к восхождению бога Тота, ставшего основным богом египтян.

Миф, возможно датирующийся началом Среднего царства, описывает, как была утрачена власть древних змей.

Этот Бог (то есть Атум) вызвал Тота и приказам: «Позови мне Геба, скажи ему: «Поторопись!»». Когда Геб появился, он сказал: «Береги змей, что находятся в тебе.