Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Лекция 6

Название лекции: Йога и Свобода. Лекция № 6.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.02.01.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Свобода и закон. Как связаны эти понятия? Какой закон природы является высшим? В этой лекции вы приблизитесь к ответам на эти и другие не менее важные и интересные вопросы.

Читать Текст:

Свобода и закон.

Сегодня  1 февраля 2011 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Это лекции Международного Открытого Йога Университета.  Вся информация на наших сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyoga.narod.ru. Архивы в  нашем магазине - shop.openyoga.ru.

Мы продолжаем серию лекций, посвященных теме «свобода». Сегодня нам необходимо продвинуться в осмыслении этого столь фундаментального принципа, который обычно кричат политики, обычно прикрываются словом «свобода» те, кто, желает эту свободу отнять у кого-то. И мы с вами, напомню, рассмотрели момент «свобода и власть», и хорошо бы нам поразмышлять над другой гранью свободы – «свобода и закон». Как сочетаются эти два понятия. Это чрезвычайно важные моменты вашей жизни по той простой причине, что, фактически, духовная эволюция заставляет нас не делать ошибок. Эти ошибки мы перестанем делать, если поймем, как устроен мир, как устроены мы, что мы хотим, что мы не хотим. Друзья, даже простая вещь, как осознать, что мы хотим, а что нет, как не странно, очень серьезно облегчает жизнь и решает множество проблем.

Свобода, напомню вам, закон универсальный. Все остальное – лишь способ, как этот закон воплотить в жизнь. Мы с вами все свободны. Наше Высшее Я свободно, оно сделано по образу и подобию Абсолюта, который так же свободен. Более того, настолько он нас сделал свободными, что даже освободил о знании о самом себе. Мы не знаем ничего о первопричине Вселенной, об Абсолюте по той простой причине, что любое бы знание  предопределяло бы наши дальнейшие шаги и действия, и, как следствие, косвенно подрывало саму суть нашей свободы. Отсюда, из этого фактора, что мы абсолютно свободны, возник фактор изначального неведения. То есть мы в таком состоянии находимся, то ли сделать резкий рывок и осознать все, чем являемся мы, кем является Абсолют, что за законы устройства нашего мира, но точно так же мы можем воспользоваться нашей изначальной свободой и зациклить самих же себя на своих же собственных идеях, на каких-то бредовых волеизъявлениях. То есть самих же себя посадить в тюрьму, пользуясь свободой. А потом эту тюрьму наращивать, наращивать. Некоторые умудряются закрыть все входы и выходы этой тюрьмы на замок. И припрятать ключи. Некоторые даже умудряются эти ключи выбросить подальше, чтобы в принципе нельзя было проникнуть сквозь эти стены. И все в дальнейшем начинает проистекать из этого понятия свободы.

Вкратце напомню, что даже такие понятия, как рождение и смерть более второстепенный закон, чем закон свободы. Опять же, согласно учению йоги, когда-то мы сами волеизъявили закон смерти. Почему? Потому что, как ни странно, с законом смерти нам стало легче реализовывать нашу свободу по причине наших неправильных волеизъявлений. Действительно, когда мы в той или иной жизни строили себе тюрьму, из которой нельзя убежать, в результате, пользуясь изначальным бессмертием, обрекали себя на вечное заточение в этой тюрьме. До тех пор, пока не волеизъявили небольшую коррекцию этого закона: каждый раз начинать, с известной периодичностью, с чистого листа. Закон смерти подчиняется закону свободы. В конце концов, что такое смерть? Это не есть наше исчезновение, это как бы попытка прожить всю эволюцию с момента нашего творения до какого-то уровня вновь и вновь, повторяя многократно, как в компьютерной игре. Игрок может вновь и вновь проходить тот или иной уровень, хотя понятно, что каждый оборванный уровень можно квалифицировать как смерть. Получилось, что даже само понятие смерти в более широкой перспективе оказалось вещью, сохраняющей нашу свободу, или помогающей нам изначальный закон творения всего соблюсти в большей степени. В дальнейшем мы, как живые существа, начали развиваться, выстраивать череду того, что, если мы умираем, мы оставляем после себя какой-то задел, дабы там же родиться, и так из поколения в поколение, целая, фактически, ветка цивилизации, эволюции.

И, в этом смысле, что такое есть эволюция? Эволюция – это борьба за свободу. Примитивные, одноклеточные стараются реализовать свою свободу, которая и так в них потенциально заложена, но, в силу изначального неведения, это не всегда получается самым оптимальным образом. Начинают формировать свои тела, затем их трансформировать, дабы тела были более совершенными, и через них можно было бы осуществить в большем объеме свободу. И, фактически, мы доходим до тела человека через серию жизней в телах примитивных, как следствие борьбы за свободу, друзья! Наконец, вот мы уже в телах людей. И здесь множество других моментов входит в нашу жизнь. Можно жить одиночно или очень маленькой группой людей, подобно прайду львов или стае волков. Но, опять-таки, вдруг оказалось, что жить большими группами – это осуществить возможность реализовать свою изначальную свободу в большей степени. И вот стали возникать общества – не что иное, как ответ на наше извечное стремление к свободе. Нам в совместной жизни свободнее, чем поодиночке. Тут же стали приходить другие проблемы – где набрать такое же количество подобных нам, находящихся на нашем же уровне свободы или стремления к свободе, живых существ. Их очень мало. Но общая свобода увеличивается, даже если вы начинаете сосуществовать с живыми существами, находящимися на более низком уровне развития.

Таким образом, формировались общества, где были аристократы, простолюдины, где были люди духовные, ответственные, а были и так себе, вчерашние звери в телах животных. Но все равно, это оказывается гораздо выгоднее в плане свободы, чем изолированная, капсулированная жизнь, только лишь людей-небожителей. Этот закон идет дальше, обратите внимание, сосуществование нас, людей, с животными, которые, безусловно, на более низком уровне развития находятся. Это так же олицетворяет воплощение этого закона свободы. Мы используем животных, собак, кошек, в результате они получают еду, тем самым становятся более свободными в какой-то одной части своей жизни. Это же касается других животных, которых мы употребляем в пищу, тем самым гарантируя им, после череды рождений и смертей так же получить тело человека.

В этом смысле те, кого мы едим, имеют кармическую предрасположенность родиться среди нас. В этом и сила, и слабость, это кармический долг. Убивая животное, которое живет с вами, и которое дает вам свободу не думать о еде, а пользоваться его телом, вы расширяете свою свободу и сужаете свободу этого животного, но, в то же самое время, в общей картине, вы предоставляете возможность этому животному быстрее эволюционировать. Хотя это не оптимальный и очень свирепый, варварский способ. Но, с другой стороны, бывают такие моменты в истории, что, в общем, на кону гораздо большее стоит.

Таким  образом, формируется огромный вихрь из живых существ, которые, в стремлении к совместной свободе живут вместе, даже находясь на разных стадиях развития. И, уже находясь внутри этого сообщества, вы должны помнить, что идея свободы проходит красной нитью. Возникает, безусловно, понятие долга перед Родиной. Но что такое долг перед Родиной? Это долг перед другими живыми существами, которые когда-то в прошлом ущемили свою свободу, в рамках той или иной страны, чтобы нам дать возможность жить, развиваться, творить. Поэтому любой долг – это наше понимание того, что кто-то или что-то дало нам свободу, и мы в ответ желаем вернуть. Но, в то же самое время, постоянно, в любом обществе находятся индивиды, которые не понимают этого универсального закона свободы и начинают навязывать свою волю. Это всякого рода диктаторы, в той или иной степени. Мы касались этой темы, мы помним, что, по большому счету, удержать власть любая структура, организация, партия, секта, что угодно, может только лишь в одном случае – если та свобода, которую она дает, больше, чем та, которую она забирает. Постоянно об этом забывают, и мы видим революции.

Самые извращенные политиканы начинают злоупотреблять нашим хорошим отношением, нашим понятием долга, используют, эксплуатируют наше понятие патриотизма, долга перед Родиной, для того, чтобы косвенно, скрыто, незаметно нас поработить. Понятно, что у них происходят такие подмены понятий. Но долго это продолжаться не может. В особенности, когда эти группы людей, обуреваемые какими-то абстрактными идеями, что у нас в стране, что раньше - какие-то странные, непонятные идеи, за которые предлагалось расплачиваться жизнью, что сейчас нас призывают себя в чем-то поджимать, не давая ничего взамен. То есть, фактически, это правило, что мы должны постоянно биться за свою свободу, постоянно, каждый день, каждый день сверять. Это правило, которого, если угодно, хочет вселенная, это правило, которого хочет Абсолют.