Освобождение от психологического насилия - Стивен Хассен

Если обеспокоенный друг или член семьи подвергает сомнению собственное право вмешиваться, напомните ему, что любовь дает право быть заинтересованным лицом. Если близкий человек находится во власти деструктивного контроля сознания, родственники и друзья имеют право и даже просто обязаны предпринять меры по пресечению этих процессов, дабы вернуть человеку способность думать независимо. Как только у члена культа появится возможность узнавать признаки контроля сознания, подмечать характерные черты деструктивного культа и встречаться с бывшими адептами и экспертами, он будет в состоянии сделать свой выбор на основе адекватного владения информацией.

"ОН ИМЕЕТ ПРАВО ВЕРИТЬ, ВО ЧТО ХОЧЕТ"

Если человек хочет верить, что Дэвид Кореш — Христос, это его право. Если люди хотят верить что Сан Мыонг Мун и Хак Джа Хан — идеальные Истинные Родители, они имеют на это право. В свободном обществе люди вольны верить во что угодно, однако это не означает, что их не стоит ограждать от злоупотребления влиянием, заставляющего верить во что-то и мешающего переоценивать те или иные верования.

Как мы видели, осуществляемый культом контроль сознания создает впечатление, что адепты якобы следуют своей свободной воле, но это — лишь иллюзия выбора. Когда люди в контролируемом окружении подвергаются психосоциальному воздействию вроде группового давления или модификации поведения, они оказываются объектами манипулирования и подвергаются индоктринации, навязывающей совершенно иные системы верований. Социальные психологи провели эксперименты, наглядно продемонстрировавшие, как верования человека могут чрезвычайно легко поддаваться влиянию при правильном подборе социальных обстоятельств. Поскольку методы культового контроля сознания более изощренные и агрессивные, чем методы, примененные в этих исследованиях, культовая идеологическая обработка начинает представляться еще более эффективной в плане подавления свободной воли человека.

Если человек настаивает, что свободно выбрал свои верования, особенно те, что противоречат прежним, он должен быть готов участвовать во всесторонней дискуссии с целью показать, что сам принимал решение, когда выбирал новые верования. Для любого человека, рожденного в рамках определенной системы религиозных, политических или каких-то иных верований, всегда приходит время взросления, когда становится необходимо бросить себе вызов и проверить собственные предположения. Это нечто большее, чем одномоментный процесс. Это должно произойти с каждым из нас, когда мы достигаем уровня ответственности, характерного для взрослого человека.

"ОН СЛИШКОМ УМЕН, ЧТОБЫ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К КУЛЬТУ"

Это была реакция моей матери в 1974 году, когда я бросил колледж, оставил работу, переоформил свой банковский счет на нужды культа и переехал в Центр Муна в Квинсе, штат Нью-Йорк. Мать пыталась примириться с тем, что ее сын, студент-отличник, вдруг оказался настолько глуп, что связался с культом и начал разделять такие вздорные верования. Она думала, что я быстро разберусь в этом самостоятельно. Хотел бы я, чтобы она была тогда права!

Многим людям трудно поверить, что яркие, талантливые люди — часто из хороших семей и с высшим образованием — могут попасть под контроль культа. Они не в состоянии понять, что культы преднамеренно вербуют «ценных» людей, — они буквально охотятся на умных, неравнодушных, целеустремленных. Большинство культов не стремятся обременять себя невежественными людьми с серьезными эмоциональными или физическими проблемами. Им нужны адепты, которые будут упорно трудиться, обходясь минимумом сна или вовсе без такового. Большинство бывших культистов, с которыми я встречался, были исключительно яркими, способными и образованными людьми. Они демонстрировали живое воображение и творческий разум. Они были способны сосредоточиваться и входить в глубокие состояния концентрации. Как правило, это идеалисты с хорошо развитым чувством социальной ответственности. Они с максимальной самоотдачей стремятся внести положительный вклад в жизнь человечества.

Культовые группы, применяющие контроль сознания, процветают в той степени, в какой они могут вербовать таких интеллектуальных, динамичных людей. Очень важно, чтобы все члены команды ПСВ понимали, что культы нацеливаются на этих людей как на объекты для вербовки. Чем более творческим сознанием обладает человек, тем в большей мере оно поддается манипулированию. Действительно, у способных людей иногда возникают куда более изощренные фантазии относительно группы и ее доктрины, нежели у самого лидера культа. Способный адепт обычно истолковывает систему верований группы по-своему, руководствуясь собственными индивидуальными фантазиями.

"ДОЛЖНО БЫТЬ, ОН СЛАБ ИЛИ ИЩЕТ ЛЕГКИХ ОТВЕТОВ. ЕМУ НУЖЕН КТО-ТО, КТО БЫ РУКОВОДИЛ ЕГО ДЕЙСТВИЯМИ"

Это — очень широко распространенное, но ошибочное обобщение относительно культистов. Люди часто стараются придраться к тем, кто переживает трагедию, обвиняя жертву. Возложение вины на кого-либо дает людям ложное ощущение контроля над собственной жизнью, дистанцирует их от жертвы. Однако представление о том, что люди сознательно присоединяются к деструктивным культам, является, без сомнения, неверным. Большинство людей поддаются вербовке в момент, когда они наиболее уязвимы и не понимают, какие силы привлекаются культом для осуществления своих намерений. Иногда культ манипулирует силами самого новичка. Например, играя на моей повышенной уверенности в себе, мунисты сумели заманить меня на свой семинар и продержать там целых три дня.

Нет никаких сомнений, что у многих культистов имеется эмоциональная предыстория и другие, самые разнообразные проблемы — они есть у каждого. Но сваливать вину за принадлежность к культу на самого человека — ошибка. Если друг или член семьи обвиняет исключительно самого адепта, предложите поразмышлять о следующем.

— Почему более 900 мужчин, женщин и детей последовали приказу Джима Джонса и выпили лимонад с добавлением цианида? — Почему рядовые участники позволяли Дэвиду Корешу заниматься сексом с любой женщиной в группе (включая девочек), тогда как другим мужчинам вообще запрещалось вступать в интимную связь, даже с собственными женами? Почему большинство членов группы сгорели заживо, но не сдались властям? — Почему семь мужчин из числа последователей Маршалла Эпплуайта кастрировали себя?

— Почему члены Врат Небес приняли водку с пилюлями и позволили надеть себе на головы полиэтиленовые пакеты для удушения?

— Почему Свидетели Иеговы готовы скорее допустить смерть своих приверженцев, чем позволить, чтобы им сделали переливание крови?

После двадцати с лишним лет работы с проблемами культовой практики я могу категорически заявить, что большинство адептов — отнюдь не «слабые» люди, ищущие того, кто бы указывал им, что делать. Я настоятельно рекомендую встретиться с как можно большим количеством бывших адептов и сделать выводы на основании собственных наблюдений.

"ЕЙ ЛУЧШЕ БЫТЬ ТАМ, ГДЕ ОНА ЕСТЬ"

Иногда семья, друзья и даже психологи и психотерапевты склонны думать, что человеку лучше оставаться в группе, нежели возвращаться туда, где он был до вербовки. Заманчиво было бы согласиться с этим, особенно если человек прекратил злоупотреблять алкоголем или наркотиками, перестал подвергаться физическому или сексуальному насилию, — хотя некоторые культы практикуют именно это.

Культ может временно облегчить переживание травмирующих воспоминаний, но участие в нем не способствует устранению проблем. Напротив, законную помощь оно подменяет преступными методами контроля сознания. Деструктивный контроль сознания сам по себе является формой психологического насилия. В руках лидера культа он оказывается разрушительным для психики человека. Стимулируя диссоциативное состояние и формируя доминирующую культовую личность, культовый контроль сознания подавляет реальные проблемы докультовой и подлинной личности. Проблемы с семьей и друзьями, бывшие у адепта в прошлом, используются для углубления разрыва, а не для его устранения. Когда люди покидают культ, все проблемы, с которыми они сталкивались до вербовки, вновь выходят на поверхность, отягчая последствия пребывания в деструктивном культе.

Если до попадания в культ жизнь человека была нездоровой, чреватой душевными травмами, то правильно организованный психотерапевтический процесс может направить их по пути исцеления, облегчая:

— позитивный рост и изменение положения в лучшую сторону;

— формирование чувства собственного достоинства;