Саньютта Никая - Сиддхартха Гаутама

видение возникло во мне, знание, мудрость, истинное знание и свет».

СН 47.32

Вирага сутта: Бесстрастие

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1656"

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти четыре основы осознанности, будучи развитыми и взращенными, приводят к полному разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане.

Какие четыре? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Он пребывает в созерцании чувств в чувствах… ума в уме… феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру.

Эти четыре основы осознанности, будучи развитыми и взращенными, приводят к полному разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к покою, к прямому знанию, к просветлению, к ниббане».

СН 47.33

Вираддха сутта: Пренебрегали

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1656"

[Благословенный сказал]: «Монахи, те, кто пренебрегали этими четырьмя основами осознанности, пренебрегали и благородным путём, ведущим к полному уничтожению страданий. Те, кто практиковали эти четыре основы осознанности, практиковали и благородный путь, ведущий к полному уничтожению страданий.

Какие четыре? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Он пребывает в созерцании чувств в чувствах… ума в уме… феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру.

Те, кто пренебрегали этими четырьмя основами осознанности, пренебрегали и благородным путём, ведущим к полному уничтожению страданий. Те, кто практиковали эти четыре основы осознанности, практиковали и благородный путь, ведущий к полному уничтожению страданий». 

СН 47.34

Бхавита сутта: Развитие

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1657"

[Благословенный сказал]: «Монахи, эти четыре основы осознанности, будучи развитыми и взращенными, приводят к оставлению ближнего берега и прибытию на дальний.

Какие четыре? Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Он пребывает в созерцании чувств в чувствах… ума в уме… феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру.

Эти четыре основы осознанности, будучи развитыми и взращенными, приводят к оставлению ближнего берега и прибытию на дальний».

СН 47.35

Сато сутта: Осознанный

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1657"

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, монах должен пребывать осознанным и бдительным. Таково наше наставление вам. И как, монахи, монах осознан?

Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Он пребывает в созерцании чувств в чувствах… ума в уме… феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Вот так, монахи, монах осознан.

И как, монахи, монах тренирует бдительность? Вот, монахи, монах понимает чувства по мере того как они возникают, понимает их по мере того как они наличествуют, понимает их по мере того как они угасают. [Он] понимает мысли по мере того как они возникают, понимает их по мере того как они наличествуют, понимает их по мере того как они угасают. [Он] понимает восприятия по мере того как они возникают, понимает их по мере того как они наличествуют, понимает их по мере того как они угасают. Вот так, монахи, этот монах тренирует бдительность.

Монахи, монах должен пребывать осознанным и бдительным – таково наше наставление вам».

СН 47.36

Аннья сутта: Окончательное знание

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1657"

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре основы осознанности. Какие четыре?

Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Он пребывает в созерцании чувств в чувствах… ума в уме… феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру.

Когда, монахи, эти четыре основы осознанности были развиты и взращены, то можно ожидать одного из двух плодов: либо окончательного знания в этой самой жизни, либо состояния не-возвращения при наличии остаточного цепляния».

СН 47.37

Чанда сутта: Желание

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1657"

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре основы осознанности. Какие четыре?

Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. По мере того, как он пребывает в созерцании тела в теле, всякое желание, которое у него было к телу – отбрасывается. С отбрасыванием желания реализуется Бессмертное.

Он пребывает в созерцании чувств в чувствах…

Он пребывает в созерцании ума в уме…

Он пребывает в созерцании феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. По мере того, как он пребывает в созерцании феноменов в феноменах, всякое желание, которое у него было к феноменам – отбрасывается. С отбрасыванием желания реализуется Бессмертное».

СН 47.38

Паринньята сутта: Полное понимание

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1658"

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре основы осознанности. Какие четыре?

Вот, монахи, монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. По мере того, как он пребывает в созерцании тела в теле, он полностью понимает тело. Поскольку тело полностью [им] понято – реализуется Бессмертное.

Он пребывает в созерцании чувств в чувствах…

Он пребывает в созерцании ума в уме…

Он пребывает в созерцании феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. По мере того, как он пребывает в созерцании феноменов в феноменах, он полностью понимает феномены. Поскольку феномены полностью [им] поняты – реализуется Бессмертное».

СН 47.39

Бхавана сутта: Развитие

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1659"

[Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас развитию четырёх основ осознанности. Слушайте.

И каково, монахи, развитие четырёх основ осознанности? Вот, монахи, монах