Лекции по патрологии I—IV века - Н. И. Сагарда

893

CPL 59. Сочинение написано в Африке или Италии после 256 г. Рус. пер. нет. — Изд.

894

Очевидная опечатка в тексте. Вероятно, следует читать «перекрещивающих», либо «отстаивающее» (произведение). — Ред.

895

CPL 60. Сочинение написано в Африке после 300 г. Рус. пер. нет. — Изд.

896

Вероятно, в тексте опечатка и следует читать: «Киприана». — Ред.

897

CPL 2276. Произведение составлено автором из круга Новациана, возможно в Африке, в 243 г. Рус. пер. нет. — Изд.

898

CPL 61 (De montibus Sina et Sion). Сочинение написано в Африке после 252 г., но до Оптата Милевийского. Рус. пер. нет. — Изд.

899

Пропущено. — Ред.

900

Koch Η. Cyprian und der römische Primat. [Leipzig, 1910 (TU 35, 1).] S. 22.

901

Новейшие издания и литература: CPGS 1870-1902 (подлинные, с постоянной оговоркой о возможных двух авторах), 1910-1925 (подложные), TLG 2115. В XX столетии значительный прогресс в изучении наследия Ипполита стал возможен прежде всего благодаря стараниям известного кодиколога и патролога М. Ришара (статьи переизданы репринтно в собрании трудов знаменитого ученого). Следует отметить также и труды П. Нотэна, спровоцировавшие длительные дискуссии, принадлежат ли произведения Ипполита одному или двум авторам (спор продолжается до сих пор, обзор позиций ученых см. в CPG и CPGS). На русском языке как переводы творений Ипполита, так и исследования почти вовсе отсутствуют, и эта лакуна является одной из наиболее ощутимых в доникейской патрологии. Рус. пер. некоторых произведений см.: Творения св. Ипполита, еп. Римского... Вып. 1-2. Казань, 1898-1899 (репринт: Св.-Tp. Серг. лавра, 1997, далее: Твор.; несколько других рус. пер. дополнительно указано в примечаниях). Русские публикации: Муравьев А. И. Римская церковь с настоящими ее притязаниями на главенство пред судом св. Ипполита // ПрТСО 12. 1853. С. 655-666; Иванцов-Платонов А. М., прот. Ереси и расколы первых трех веков христианства. Ч. 1. Обозрение источников для истории древнейших сект. М., 1877. С. 72—232; Барсов. История первобытной проповеди. С. 292-307; [Писарев Л.] Святой Ипполит, епископ Римский. Очерк его жизни и литературной деятельности // Твор. 1. С. III-LVII, а также отд. оттиск; С. В. Ипполит Римский // ПБЭ 5. Стлб. 1003-1007; Оксиюк. Эсхатология. С. 84-105; Спасский. История. С. 49-59 (триадология); Лебедев Д. Α., свящ. День рождества Христова по хронологии св. Ипполита Римского // ХЧ. 1915. № 1. С. 76-96; № 2. С. 240-252; Майоров. Латинская патристика. С. 75-79 (Ириней и Ипполит). См. также примечания к отдельным творениям. — Изд.

902

CPG 1895 (3). TLG 2115/57. — Изд.

903

Ссылка на Миня и перечень имен очевидно заимствованы Н. И. Сагардой из предисловия к рус. пер. {Твор. С. XVII и примеч. 2). Однако в указанном месте PG свидетельства Евстратия, Анастасия Синаита и Феофилакта Болгарского отсутствуют. — Ред., Изд.

904

Впрочем, некоторые (правда, немногие) ученые утверждают, что таковой вообще не существовал. — Изд.

905

PL 13. Col. 450. — Ред.

906

P. 438, lin. 9-12 / Ed. Α. Α.' Mosshammer, 1984 (TLG 3045). — Изд.

907

Biblioth. 121; 202; 232. — Изд.

908

CPGS 1880 (толкования на Восьмикнижие, ср.: TLG 2115/4, 5), 1881 (Цар.), 1882 (Пс., ср.: TLG 2115/11, 12, 52), 1883 (Притч., ср.: TLG 2115/13-15, 44, 45,53), 1884 (Еккл., ср.: TLG 2115/16, 17), 1885 (Ис., ср.: TLG 2115/18), 1886 (Иез, ср.: TLG 2115/19). — Изд.

909

Известны также фрагменты толкования на Быт. 4: 23 (CPG 1880/2. TLG 2115/38) и Быт. 11: 1-9 (CPG 1880/3). — Изд.

910

CPG 1874. В 1954 г. опубликован греческий текст (TLG 2115/33). — Изд.

911

CPG 1880 (5). TLG 2115/6, 46. — Изд.

912

CPG 1880 (6). TLG 2115/7. — Изд.

913

3 CPG 1875. Известны греческие фрагменты (TLG 2115/34). — Изд.

914

4 CPGS 1880 (8). TLG 2115/8. — Изд.

915

1) CPG 1918. TLG 2115/10 (Sp.). — Изд.

916

CPG 1881 (2). TLG 2115/9, 51. — Изд.

917

1) CPG 1876. — Изд.

918

9 CPG 1871. TLG 2115/31, 49 (парафраз). — Изд.

919

10 Изданные Γ. Η. Бонвечем в немецком переводе. — Изд.

920

Ипполит. Толкование Песни Песней / Изд. и пер. Н. Марр. СПб., 1901 (Тексты и разыскания по армяно-грузинской филологии, 1). — Изд.

921

Сохранились подлинные и неподлинные фрагменты, см. с. 519, примеч. 3. — Изд.

922

CPGS 1873. TLG 2115/30, 32, 35. Рус. пер. (необходимо иметь в виду, что для ряда мест греч. текст был открыт позднее, так что рус. пер. их сделан с нем. реконструкции по слав, пер.): Твор. 1 (170 е.). Литература: Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). СПб., 1996 (Subsidia byzantinorossica 1). С. 363, примеч. 1015. — Изд.

923

CPG 1887 (копт, и араб, фрагменты). — Изд.

924

CPG 1888. TLG 2115/21. — Изд.

925

CPG 1889. TLG 2115/22. В сохранившихся отрывках толкуется Ин. 19: 33-34, 36. — Изд., Ред.

926

CPG 1890 (в основном арабские фрагменты, отдельные на других языках; однако поскольку большая часть отрывков сомнительна или взята из других произведений Ипполита, существование специального комментария на Апокалипсис остается под вопросом). — Изд.

927

CPGS 1917. TLG 2115/26. Рус. пер.: 1) Барсов. История первобытной проповеди. С. 302-307; 2) Твор. 2. С. 123-130. Первая часть гомилии приписывается также Леонтию Константинопольскому (см. в CPGS). — Изд.

928

CPG 4681. TLG 2115/23 (dub.) = TLG 2062/335 (Sp.). PG 62. Col. 775-778. Рус. пер.: Творения св. Иоанна Златоуста. Т. 11. Кн. 2. СПб., 1905 (репринт: М., 2004). С. 990-993. Несмотря на атрибуцию TLG «спорная», гомилия явно подложна, ибо является центоном. Известны также арабская, эфиопская и славянская версия (издания последней указаны в CPG и CPGS). — Изд.

929

CPG [1925] (обзор мнений ученых), CPGS 4611 (сирийские фрагменты и акты Латеранского собора не указаны, как и не оговорено специально, что эти отрывки тождественны греческому тексту. Подробнее см.: SC 27. Р. 34-35). TLG 2062/265. PG 59. Col. 735-746. Рус. пер.: Творения св. Иоанна Златоуста. Т. 8. Кн. 2. СПб., 1902 (репринт: М., 2002). С. 944-957 (Беседа 6-я). Произведение считалось утерянным, но в 1926 г. Ш. Мартэн «обнаружил» ее среди произведений Златоуста, а еще через 10 лет издал гроттаферратский палимпсест VIII-IX в., приписывающий творение Ипполиту. Сомнения в подлинности были высказаны, однако, П. Нотэном. Ныне произведение считается не принадлежащим Ипполиту. — Изд.