Шаманизм - В. Лойко

Психоаналитик слушает, а шаман говорит. На сеансе психоанализа пациент фактически вкладывает в уста доктора слова, которые будут произнесены в ответ на то, какие чувства и намерения он сам себе припишет. Во время магического обряда, наоборот, шаман говорит для своего пациента, спрашивает его и вкладывает в его уста ответы, соответствующие выбранной интерпретаций его состояния. С помощью заранее выбранной роли слушателя для психоаналитика и оратора для шамана они устанавливают прямую связь с сознанием пациента и косвенную — с его подсознанием. При этом шаман дает больному человеку возможность выразить с помощью слов не находящие обычно выражения аспекты своего психического состояния, и с помощью этого осознать их, вытянуть на поверхность сознания и превратить в часть собственного жизненного опыта, а заодно устранить психическую причину заболевания. Между точками зрения, которых придерживаются по поводу эффекта галлюциногенных грибов индейцы племени мазатек и большинство современных психологов, имеются коренные различия. В результате экспериментальных исследований в лабораториях был сделан вывод, что их прием приводит к разрушению личности, шизофрении и другим расстройствам психики. В то же время шаман племени мазатек употребляет грибы, чтобы иметь силу соединять разделенное: устранять внутренние противоречия в душе пациента и возвращать ему ощущение собственного единства, а также путем объединения несравнимых понятий с помощью вспышки интуиции находить решение жизненных проблем. Исследователи, не знакомые с многовековым опытом индейских шаманов, принимают грибы в интересах академической науки и видят одни лишь галлюцинации. Индейцы же с помощью словесного выражения своих чувств и развитой интуиции великолепно ориентируются в мире видений и знают, как интерпретировать бессмысленные для непосвященного знаки таким образом, чтобы черпать из них реальные, практически применимые знания об окружающем мире и о себе.

Употребление мухоморов в Сибири и Скандинавии

Среди сибирских племен употребление мухоморов в шаманских церемониях было широко распространено. Ценились эти грибы весьма высоко. Между Камчаткой, где они росли, и полуостровом Тайгонос, где их не было вообще, существовала хорошо налаженная торговля. Известны случаи, когда жившие на полуострове Тайгонос коряки за один гриб давали одного оленя.

В. Г. Богораз — Тан указывает, что из дальневосточных племен наиболее широко употребляли мухоморы именно коряки, так как этот гриб не растет за пределами лесов. В Анадырском крае, согласно его информации, мухомор употребляли до конца XIX в., но все реже и реже, причиной чего стало распространившееся убеждение в том, что употребление их позорно для христиан. Кроме того, считалось, что употребление этих грибов было не лишено опасности, и люди, не привыкшие к ним, могли умереть.

Существует несколько видов мухоморов, причем внешне они практически ничем не отличаются друг от друга. Только один вид — Amanita phallodoides — не ядовит и обладает галлюциногенным действием. Остальные виды, например, Amanita phallodoides или Amanita phallodoides, смертельно ядовиты — для наступления летального исхода достаточно всего одного гриба. При этом главная опасность состоит в том, что действие яда проявляется только через пару дней, когда прочистка желудка уже не приносит никакой пользы.

За один раз употребляли обычно от одного до трех высушенных грибов. Чукчи сушили их и нанизывали по три штуки на нитку. При этом считалось, что меньшие по размеру грибы с большим количеством белых точек дают более выраженный эффект.

Сведения, касающиеся употребления мухоморов у народов Сибири, можно найти в книге В. Г. Богораз — Тана «Материальная культура чукчей», изданной в 1930 г. Приведем здесь выдержку из этой книги:

«При употреблении гриб отрывается маленькими кусочками и постепенно, кусок за куском, пережевывается и проглатывается с небольшим количеством воды. У коряков часто разжевывает гриб женщина и дает проглотить готовую жвачку своему мужу. Симптомы опьянения мухомором аналогичны симптомам, производимым опиумом и гашишем. Опьянение наступает внезапно через четверть часа или полчаса после употребления гриба. В начале его человек остается в бодретвенном возбужденном состоянии, но туземцы рассказывают, что если поевший мухомора сразу засыпает, то гриб производит более сильное действие и через короткое время человек пробуждается под его влиянием в резком возбуждении. Опьянение имеет три стадии. Первая стадия характеризуется тем, что человек чувствует себя приятно возбужденным. У него возрастает ловкость и развивается более чем нормально телесная сила. Поэтому некоторые охотники на оленей по Среднему Анадырю перед началом охоты употребляют мухомор для приобретения большей ловкости и проворства. В этой стадии опьянения человек поет и пляшет, часто разражается громкими взрывами смеха без всякой очевидной причины, вообще находится в состоянии шумной веселости. Лицо принимает темный оттенок и нервно подергивается. Глаза то сжимаются, то почти готовы выскочить из орбит. Губы то сморщиваются, и при этом оскаливаются зубы, то рот раскрывается в широкую улыбку.

Сибирский шаман, опьяненный мухомором

Симптомы второй стадии опьянения становятся заметными через короткое время и после моментов возбуждения. Часто даже все три стадии проявляются вместе. Это замечается особенно у пожилых людей, привычных к употреблению мухомора. Во второй стадии опьянения человек слышит странные голоса, приказывающие ему совершить более или менее несообразные действия. Он видит духов—мухоморов и разговаривает с ними. Однако он все еще осознает окружающие предметы, и когда с ним разговаривают, он в состоянии отвечать. Все предметы кажутся ему в увеличенном виде. Так, например, когда он входит в помещение и намеревается переступить порог, то чрезвычайно высоко поднимает ноги. Ручка ножа кажется ему такой большой, что он хватает ее обеими руками.

Духи — мухоморы по внешнему виду считаются похожими на действительные грибы, и одурманенный стремится подражать им. Бывали случаи, что одурманенный внезапно схватывал небольшой узкий мешок и изо всех сил пытался натянуть его на свою голову и прорвать головой днище мешка, подражая, очевидно, мухомору, который своим ростом разрывает земную поверхность. Один пьяный мухомором ходил кругом со втянутой шеей и уверял каждого, что он не имеет головы; он становился на колени и быстро двигался, размахивая руками. Это делалось в подражание духам—мухоморам, относительно которых существует убеждение, что они не имеют шеи и ног, у них прямые цилиндрические тела, быстро вращающиеся.

Духи — мухоморы любят выкидывать шутки с людьми, находящимися под их влиянием. Прежде всего они требуют почтения к себе или к окружающим предметам: холмам, реке, месяцу и др. Затем они показывают некоторые предметы в ложном виде. На вопрос, почему происходит такая странная перемена, духи отвечают, что это угроза смерти в случае, если человек не выразит требуемого почитания.

Представьте себе человека, одурманенного мухомором. Он находится в таком состоянии, что может еще осмысленно разговаривать с окружающими. Но вот он неожиданно бросается в сторону, падает на колени и восклицает: «О холмы, как вы поживаете, будьте здоровы». Затем вскакивает и, глядя на полную луну, спрашивает: «Луна, почему ты так быстро убываешь?» В ответ получает от духа приказ сделать один неприличный жест. Исполнив это, он внезапно приходит в нормальное состояние и смеется над своими глупыми действиями.

В третьей стадии опьянения мухомором человек находится в бессознательном отношении к окружающему, но еще активен, ходит, кружится по земле, что‑то бормочет и ломает то, что попадает ему под руку. В этом периоде наркоза духи водят его по разным мирам, показывают ему странные видения и умерших людей. Затем наступает тяжелый сон, продолжающийся в течение нескольких часов. Во время этого сна спящего невозможно разбудить.

Насколько сильно наркоман чувствует над собой власть духов, показывает случай, когда одному одурманенному было приказано духами лежать среди своей собачьей упряжки. И несмотря на то, что собаки чуть его не растерзали, его никак нельзя было заставить сойти с места. Так он и оставался там всю ночь.

По пробуждении наступает общая слабость и тяжелая головная боль, сопровождаемая тошнотой и часто жестокой рвотой. Состояние опьянения может быть возобновлено посредством одного только гриба. Таким способом закоренелые наркоманы поддерживают состояние опьянения день за днем. Ядовитые средства грибов так сильны, что опьяняющее действие сохраняется даже в моче недавно наевшегося их человека. Этим свойством мочи также не пренебрегают наркоманы и без всякого отвращения пьют ее из обычных чайных чашек. Эффект получается не менее сильный, чем от самих грибов».