Татаро-монгольское иго. Кто кого завоевывал - Анатолий Фоменко

Далее Иоанн Малала совершенно откровенно описывает ЗАПАДНЫЙ поход ассирийского царя Крона. То есть, как мы теперь понимаем — западный поход русского царя Ивана Калиты = хана Батыя. Поход, являющийся завершающим этапом великого = „монгольского“ завоевания. Позднейшие историки всеми силами постарались изобразить этот поход якобы неудачную попытку хана Батыя завоевать Западную Европу. Однако из нашей реконструкции следует, то поход был победоносным и закончился установлением безоговорочной власти Великого Новгорода на огромных пространствах Европы и Азии. Иоанн Малала полностью подтверждает нашу реконструкцию, сообщая при этом множество новых и очень важных подробностей, помогающих лучше понять суть происходящего. Он пишет, в переводе на современный русский язык, следующее:

„Крон, оставив своего сына на попечение Пика (имеется в виду, что своего младшего сына Нина Крон оставляет на попечение своего старшего сына Пика — Авт.) в Асурии и свою жену Арею, нарицаемую Семирамин, оставив с Пиком, сыном своим, собрал большую силу из народа, мужей храбрых и пошел на западные страны, в которых не было царя… и захватил западные страны, навсегда уйдя из Ассирии. И пробыл там многие годы, царствуя надо всем Западом“ [338], с. 25.

Приведем также исходный церковно-славянский текст Малалы: „Крон оставив свои сын Пику в Асурии и свою жену Арею нарицаемую Семирамин с Пиком сыном своим И ПОЕМ СИЛУ МНОГУ НАРОДА МУЖА ХРАБРЫ ИДЕ НА ЗАПАДНЫА СТРАНЫ ЯЖЕ БЯХУ БЕЗ ЦАРЯ… и прия Западныа страны бошью отшед от Асуриа. И пребы лета многа дръжа и царствуя Западним всем“ [338], с. 25. Поясним, что слово „бошью“ является редкой старинной формой глагола „быть“ и означает в церковно-славянском языке „всячески, совершенно“ [812:1], т. 1, с. 201.

Итак, согласно Малале, ассирийский царь Крон, — он же Иван Калита, он же хан Батый, он же бог Крон „античной“ мифологии, — НЕ ВЕРНУЛСЯ ДОМОЙ ИЗ ЗАПАДНОГО ПОХОДА, А ОСНОВАЛ СЕБЕ НОВУЮ СТОЛИЦУ НА ЗАПАДЕ. Видимо, первое время, когда пути сообщения еще не были налажены, русскому царю-хану было бы слишком трудно управлять отдаленными западными провинциями из своей волжской столицы — Великого Новгорода. Иоан Малала уточняет, что западная столица ассирийского царя Крона была в Италии [338], с. 26; [503], с. 196. Но тогда сразу же возникает объяснение, почему столица римских пап в Италии до сих пор называется ВАТИКАНОМ. Еще Н.А. Морозов отмечал, что название ВАТИ-КАН означает вероятно, БАТЫЙ-ХАН [547].

Напомним, что в скалигеровской истории поход хана Батыя, то есть Ивана Калиты отнесен на сто лет назад, в XIII век. И что же мы видим в истории итальянского ВАТИКАНА? Совершенно поразительные вещи. Как раз в начале XIII века там появляется папа ИННО-КЕНтий, то есть ИОАНН-КЕН или ИВАН-ХАН! Причем он, как говорят историки, являлся не только духовным, но и СВЕТСКИМ ПРАВИТЕЛЕМ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ, рис. 85. Европа прямо ПЛАТИЛА ЕМУ ДАНЬ. „Иннокентий был человеком неслыханно честолюбивым и надменным… Иннокентий III сумел подчинить себе не только епископат, но и светских владык. ОН СТАЛ СУВЕРЕНОМ ЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ТЕРРИТОРИЙ В ЕВРОПЕ: КОРОЛИ СКАНДИНАВИИ, ПОРТУГАЛИИ, АРАГОНИИ И АНГЛИИ, ВЛАДЫКИ СЕРБИИ И БОЛГАРИИ ПРИЗНАЛИ ЛЕННУЮ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ НЕГО И ПЛАТИЛИ ЕМУ ДАНЬ. Другие государства платили Грош св. Петра (то есть — опять-таки дань Ивану Хану = Инно-кентию — Авт.) и мирились с вмешательством папы в государственные дела… Ему помогал прекрасно организованный административный и фискальный аппарат. ШТАБ КУРИАЛЬНЫХ СОВЕТНИКОВ И ЛЕГАТЫ, РАЗОСЛАННЫЕ ВО ВСЕ СТРАНЫ ЕВРОПЫ, КОНТРОЛИРОВАЛИ ВЫПОЛНЕНИЕ ПАПСКИХ ПОСТАНОВЛЕНИЙ“ [402], с. 124.

Рис. 85. Средневековое изображение папы Иннокентия III. То есть, согласно нашей реконструкции, — Ивана Калиты=Калифа — хана Батыя на фреске Рафаэля „Диспут“. Обратите внимание на славянский тип лица папы. Взято из [713], с. 334–337. См. также [402], с. 125

Кстати, задумаемся о названии „куриальные советники“. Латинское слово КУРИЯ = curia означает родовое объединение, десятку родов [85], т. 24, с. 99. Слово КУРИЯ очень сходно по смыслу и по звучанию с русским казачьим словом КУРЕНЬ и, как теперь становится понятно, происходит, скорее всего, именно от него. Мы, конечно понимаем, что историкам и лингвистам скалигеровской школы очень непросто будет согласиться с нашим выводом. Но если следовать не скалигеровской, а новой хронологии, то именно он представляется, наиболее вероятным. Само же „античное“ деление римского народа на КУРЕНИ-КУРИИ было введено, по-видимому, лишь в XIV веке н. э. самим Иваном Калитой = ассирийцем Кроном = ханом Батыем = папой Иннокентием после западного похода и завоевания Европы.

Оказывается, усилиями Ивана Хана — Инно-кентия, был „организован четвертый крестовый поход (в результате которого был взят Константинополь — Авт.), в Византии создана Латинская империя, открыты университеты в Париже и Оксфорде; появились новые монашеские ордена, КОТОРЫЕ ОТКРЫЛИ НОВУЮ ЭРУ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ХРИСТИАНСТВЕ. В результате деятельности Иннокентия апостольская столица (то есть Ватикан, дом Бати-Хана — Авт.)… превратилась в самого могущественного финансового магната Европы“ [402], с. 125.

Согласно нашей реконструкции, на действия папы Иннокентия теперь надо смотреть совсем другими глазами.

Речь идет о завоевании Западной Европы Иваном Калитой = ханом Батыем = богом Кроном. Известном в западной истории, как папа Иннокентий. Он ввел на Западе казачье деление на курени-курии. Он построил Ватикан, то есть дом Батыя Хана в Италии и сделал его на какое-то время столицей Западного мира. Его войска взяли Царь-град на Босфоре, то есть Иерусалим. Он первый начал государственное строительство и возведение крупных городов на сухопутных пространствах Западной Европы.

Сделаем одно замечание по ходу дела. Портрет папы Иннокентия III, рис. 85 заметно выделяется среди других — вероятно более поздних — изображений римских пап из книги [402] чисто славянским типом лица и окладистой бородой. Захоронен Иннокентий III = Иван Калита, скорее всего, не в московской Архангельском соборе Кремля, как думают историки, см. рис. 86, а в Египте, в луксорской Долине Царей.

Рис. 86. Фотография надгробной плиты-новодела XVII века, приставленная к „гробнице Ивана Калиты“ в Архангельском Соборе Московского Кремля. Хорошо видно, что даже романовский новодел был затем откровенно отредактирован. Скорее всего, подлинная гробница Ивана Калиты = Калифа = хана Батыя находится на царском „монгольском“ кладбище в Египте, в Долине Царей

Вернемся к описанию великого = „монгольского“ завоевания в Хронике Иоанна Малалы. Малала сообщает, что после того, как ассириец Крон ушел с войском на Запад, у него дома в АСУРИИ, — то есть, как мы теперь понимаем, на Руси — остался править его сын Зевс или Пик. Он же „олимпийский бог Зевс“, подробно описанный в „древне“-греческих мифах. В то же время, согласно знакомой нам версии русской истории, после Ивана Калиты правит его сын Симеон Гордый. К которому, следовательно, и относится часть мифов и легенд, связанных с именем Зевса-олимпийца. Отметим, что, в образе „античного“ бога Зевса присутствует и другой, более древний слой из XII века. См. нашу книгу „Начало Ордынской Руси“, где мы подробно рассказываем о соответствии между Андроником-Христом и Зевсом.

Как сообщает далее Малала, через некоторое время Симеон-Зевс также уезжает на Запад к отцу и остается там царствовать. Дома, в АСУРИИ — то есть на Руси — через короткое время престол занимает второй сын Крона — НИН. Отметим, что Нин — всего лишь легкое искажение имени Иоанн. По-видимому, здесь Малала говорит о Иване Ивановиче Красном, втором сыне Ивана Калиты, который действительно воцарился после „бесследно исчезнувшего“ Симеона Гордого. По мнению историков, Симеон Гордый умер от чумы. Если верить Малале, Симеон Гордый — то есть Зевс, он же Пик — от чумы не умирал, а уехал в Италию и правил там Западом после отца еще, много лет [338], с. 26; [503], с. 196.

Малала здесь сообщает, между прочим, крайне важные для понимания всей нашей истории сведения. А именно, он описывает ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ ВРЕМЕН КРОНА КАК ЕЩЕ ПОЛУДИКУЮ СТРАНУ, В КОТОРОЙ НЕТ ДАЖЕ ГОРОДОВ. „В та ж лета не бе града ни дворов бе в Западных странах, но просто живяху от преселения тамо от колена Афетова“ [338], с. 28. Видимо, во многих местах Западной Европы в эпоху великого = „монгольского“ завоевания XIV века люди жили еще довольно просто, не имея ни городов, ни даже укрепленных острогов. Таким образом, по мнению Малалы, ассириец Крон, — то есть хан Батый = Иван Калита, — взял тогда западные страны по сути голыми руками.

Любопытно также известие Малалы, ссылающегося на «античного» Диодора, что Зевс (Симеон Гордый?) похоронен на острове Крит в построенном для этого храме. „И створиша ему храм сынове его и положиша и (его) в Критстемострове в гроб, его же гроб есть в Крите и доселе“ [338], с. 29; [503], с. 196. Возможно, усыпальница Зевса-Симеона действительно была на Крите и сохранилась в каком-то виде до наших дней. Было бы очень интересно исследовать этот вопрос.