Дао голоса. Голос как ваш инструмент - Лариса Соловьева

Если это заметно, значит, речь не достигла еще своей полной организованности.

Вскармливать, взращивать, делать зрелой игру голоса, поддерживать ее – это нечто такое, что приближает человека к пониманию Дао своего голоса.

53

Лао Цзы в следовании Дао видел то, что и мы стараемся видеть в следовании Дао своего голоса: нужно понять свою природу, природу своего «я» и своего голоса и по возможности понять законы своего естественного голоса и применять эти законы в жизни.

Следовать своему Дао голоса – это значит жить в гармонии со своей природой, со своим телом и своим духом.

Как писал ученик Лао цзы Чжуан цзы, «ловушкой пользуются при ловле зайцев. Поймав же зайца, забывают про ловушку. Словами пользуются для выражения мысли. Обретя же мысль, забывают про слова…». Но для выражения свободной мысли нужны и свободные слова, естественно приходящие тебе на ум при совершенствовании Дао своего голоса. Нет Дао голоса – нет и свободной мысли. Нет свободной мысли – нет и свободного, желаемого тебе действия. Нет искомой для тебя жизни. Значит, Дао голоса – это и Дао твоей жизни, твоего успеха, твоего самосовершенствования.

Многие из высококвалифицированных дипломатов обладают способностью к произвольной концентрации внимания, о которой большинству из нас приходится только мечтать. Вероятно, каждый из нас может припомнить такие ситуации, когда его сознание полностью сосредоточивалось на одном каком-то предмете, явлении, и все остальное в данный момент как бы переставало существовать. И хотя сосредоточение внимания на партнере исключительно важно, оно может быть также не только произвольным, но и бессознательным. Выдающиеся каратисты выполняют целый рад атакующих приемов с огромной скоростью и точностью. Марлен Олбрайт, выслушав вразнобой, один за другим задаваемые ей вопросы журналистов, ответила последовательно на каждый, четко соблюдая очередность вопросов. В командных спортивных играх спортсмен не только сосредоточивается на своем действии, но и постоянно следит за перемещениями партнеров и противников.

Насколько вы владеете узким вниманием? Можете ли сосредоточиться, читая книгу, на решении тактической задачи?

Широкое внимание требуется от вас, когда вы за рулем следите за движением и разговариваете с другом, сидящим рядом.

В общении мы имеем дело с проявлениями внимания и первого, и второго вида. Конечно, наиболее распространена и полезна в публичных ситуациях способность человека контролировать одновременно несколько объектов и явлений.

Важнейшим качеством переговорщика является способность быстро переключать внимание с внутренних ощущений на внешние события. В идеальном варианте должно соблюдаться правильное соотношение между контролем за внешним и контролем за внутренним.

Диалог – основная форма речи. Он может состояться только при участии говорящего и слушающего. Законами и навыками диалога возможно овладеть в коммуникативном взаимодействии, где разговор – это не просто словесный обмен, а поединок прав и преимуществ, столкновение характеров, трезвых логических рассуждений, позиций, мотивов, желаний.

Ницше говорил, что диалог – это совершенный разговор, так как все, что говорит один, приобретает определенную окраску, звучность, сопровождающий жест в точном расчете на другого.

Точный расчет на другого требует максимум внимания на собеседнике. Слушающий не только воспринимает смысл речи, но непременно занимает по отношению к ней какую-то позицию – соглашается с позицией говорящего или не соглашается, дополняет ее или противостоит ей полностью или частично.

Когда человек несовершенен в диалоге? Когда он не находчив. Когда он рассеян. Когда думает о другом. Когда не умеет слушать собеседника. Когда чересчур деликатен и не в состоянии прервать затянувшийся монолог и, наоборот, когда постоянно прерывает говорящего, недослушав его мысль до конца.

Диалог неинтересен, если собеседники изрекают банальности и азбучные истины, когда повторяются, возвращаясь к одной и той же теме.

Любое понимание речи говорящего человека требует усилий. Восприятие слушающего движет и развивает мысль говорящего. Без активного слушающего нет понимания живой речи, живого диалога.

К сожалению, взаимодействие с реальностью сегодня многих пугает. Чтобы научиться слушать и слышать, понимать и воспринимать, необходимо быстрое переключение внимания с внутренних представлений к внешним импульсам, а для этого нужно обрести навык сознательной концентрации и способность управлять ею. Слушай больше, а говори меньше. Свободные мысли и нужные слова естественно придут вам на ум при концентрации на Дао голоса.

54

Полноту Дао своего голоса можно понять только изнутри самого себя. Никакой наставник не сможет определить за вас. Он лишь дает направление к развитию вашего Дао голоса.

Когда будет уничтожена ученость голоса, тогда придет и его естественность. Человек, обладающий полнотой своего природного голоса, понятен всем, он, даже на высоте власти, становится одним из народа. На высоте науки – близок всему обществу. На высоте поэзии – становится эхом нации.

Следовать природе своего голоса, слиться с ним – это и есть предел совершенства Дао голоса.

Работа над освобождением голоса включает в себя учения и практики, применяемые во всех областях жизни: во взаимоотношениях с людьми, в этическом и нравственном поведении, в развитии в себе чувств сопереживания, а также в обретении целостного «я».

Я воспитывалась в традиционной советской семье. В юном возрасте я получила основательное образование в Ленинградском театральном институте (ЛГИТМИКе). Оно включало в себе учения и практики традиционной русской театральной школы. Работала в театрах «Современник» и МХАТ актрисой. Преподавала сценическую речь в ГИТИСе.

Согласно традиционной точке зрения, в основе актерских коммуникативных тренингов России и Запада сегодня лежат психотехники новаторов русского театра К. С. Станиславского и М. Чехова. Их книги и практические тренинги включали в себя все основные разделы, связанные с культурой и выразительностью речевого общения: голос, дыхание, устранение недостатков произношения, орфоэпию, освоение литературного текста. Сам Михаил Чехов пропагандировал свое учение в Европе и Америке. Книги Станиславского к 1950-м годам повернули представление английских и американских актеров в сторону большего значения развития эмоций и актерского сопереживания.

На участие в Подиуме драматических школ, который проходил в Москве в 1989 году, выдающийся американский педагог Кристин Линклэйтер была приглашена продемонстрировать преподаваемый ею голосовой тренинг и провести серию уроков для педагогов по голосу и речи, приехавших из разных городов Советского Союза. Меня очень заинтересовали ее подходы к работе над голосом.

Моя работа с Кристин Линклэйтер началась, когда я приехала в Ленокс (штат Массачусетс) в театральную фирму Shekespeare and Company в 1989 году. Мое американское образование включало трехлетний курс обучения в группе и индивидуально в школе Shekespeare and Company, завершившееся присвоением мне диплома соответствующей квалификации, позволяющего преподавать по методу Линклэйтер.

Главной моей задачей в дальнейшем стало исследование путей, утверждающих в речи глубинную связь голоса и тела, освобождение голоса от напряжения и сдерживания, опираясь на открывшиеся нам в ХХ веке знания психофизических связей, представляющих человеку новые коммуникативные возможности. Через индивидуальную правду Михаила Чехова и освобождение голоса Кристин Линклэйтер мой метод «Освобождение голоса, речи, движения», в который входит работа по совершенствованию речи голоса, движения, по освобождению человека от скованности, обращен к функциональной деятельности человека, желающего активно жить сегодня и завтра. Смысл, заложенный в моей книге «Говори свободно», открывает перед нами необходимость подобной методики не только в профессиональной актерской, но и в других сферах жизни.

Русская традиция богата методами, призванными привести человека в общении на путь освобождения. Я имею возможность познакомить всех желающих на своих тренингах с этими драгоценными знаниями благодаря глубокой мудрости и добросердечию своих учителей, а также неустанным усилиям, направленным на сохранение и развитие этих учений.

Обучая своих учеников, я сама многому научилась. Большое количество учеников помогли мне, задавая вопросы о работе дыхательных мышц, резонаторных пространствах, о выражении эмоциональных состояний и естественности и т. д. Нелегкая задача ознакомления людей, не имеющих отношения к профессии актера, с необходимостью выработать совершенные навыки речевого общения, сложнейшего вида коммуникации, ставила передо мной очень важные вопросы. В ЛГИТМИКе и ГИТИСе я получила одну основу, один способ работы с голосом и речью, а на Западе освоила другой способ. Старейшие восточные традиции, пробуждающие целительный потенциал коммуникативного состояния, я соединила с прагматизмом Запада, стремящегося с успешному результату в общении с кем угодно и когда угодно. Я решила предложить программу «Говори свободно», родившуюся в результате моей работы, моей практики с учениками, моего взаимодействия с русской, восточной и западной культурами. Мой способ преподавания является результатом многолетней учебы, размышлений и выработки на основе усвоенного нового метода освобождения голоса.