АГХОРА III. Закон кармы - Роберт Свобода

-  Жуткая смерть.

-  Да, но подумай о судьбе девушки! Может ли она выйти замуж? С первым поцелуем мужа она станет вдовой. Виша канья ядовита настолько, что одного поцелуя достаточно, чтобы отправиться в могилу. И ничто тебя не спасёт, хотя, может, ты умрёшь не сразу. Какие кармы имеет за собой эта девушка, если подвергается такому мучению? Можно гадать, но трудно сказать что-то наверняка. А что будет с тем, кто обрекает виша канью на беспрерывную сексуальную и эмоциональную муку? Быть может, такой человек и кончает заводилой на конном заводе!

-  Это кажется справедливым.

-  А кстати, что, по-твоему, будет с хозяином завода, который использует таких заводил? Ничего хорошего. Поистине, в нашем двойственном мире нет конца действиям и противодействиям, особенно что касается любовных дел. Жуткая карма ждёт того, кто прерывает страстные объятия двух влюблённых. Даже риши не избегут наказания.

-  Так говорится в текстах, - произнёс я. Индийские легенды полны примеров подобных карм. Риши Дурвасас был разделён со своей женой, потому что он разделил Индру,вождя небесных существ, называемых дэвами,с апсарасой (небесной танцовщицей) Рамбхой, когда они занимались любовью. Из-за того, что Юпитер помешал любви Камадэвы (бога чувственной любви) с апсарасой Гхритачи,Месяц похитил у Юпитера жену и одарил её ребёнком. Гаутама Муни помешал Луне и Рохини, в результате чего ему наставили рога и он на тысячелетия расстался с женой - в силу своего же проклятия. А когда царь Харисчандра (чьё имя образовано из двух слов: «правда» и «полнота») наказал пахаря за незаконную связь и послал его за тридевять земель, он потерял жену, сына, царский титул и попал в плен к риши Вишвамитре, который стал его пытать.

-  Мешать кому-то заниматься сексом, конечно, скверно, - продолжал Вималананда, - но кармические последствия собственно секса идут куда дальше. Давай поговорим о миллионах и миллиардах насекомых в мире, многие из которых живут всего несколько мгновений и затем умирают. Их огромное число объясняется в первую очередь тем, как бездумно люди разбрасываются своим семенем. Каждый сперматозоид жив. Разве миллионы их, обрекаемые на смерть после каждого семяизвержения, не имеют права на перерождение и месть тем, кто их убивал безо всякой на то причины за исключением минутного удовольствия? У них есть на это все права. Сейчас время Кали-юги, и всё больше мужчин зря растрачивают своё семя, и всё больше насекомых появляется на свет из-за преобладания асурических (демонических) тенденций.

-  По-английски я назвал бы это «романтической справедливостью». Кали-юга - четвёртая из четырёх юг, через которые снова и снова проходит мир. В Кали-юге, также известной под именем «Железный век» и длящейся, согласно преданию, 432000 лет, сохраняется только четверть нормального количества праведности, и поэтому многие люди очень легко поддаются соблазну.

-  В Индии мы называем это «божественной справедливостью», иногда она бывает очень сурова. Это такой закон, перед которым все равны. У него нет любимых и нелюбимых. Даже пророкам и аватарам (воплощениям Бога) приходится страдать. Вспомни о печальной доле Рамачандры. Бог воплотился в нём, но он вынужден был оставить своё царство буквально вдень вступления на престол. Четырнадцать лет он скитался в лесах, и почти на всю жизнь расстался со своей любимой женой Ситой. И это только один пример. Махавира умер, оттого что ему в ухо забили гвоздь. Будда умер, отравившись маленьким кусочком молочного поросенка. За что зарезали Заратустру? За что отравили Мохаммеда? Почему распяли Иисуса? Почему Кришна умер от стрелы, угодившей ему в пятку? Играя с Богом в открытую, надо быть готовым к любому блюду, которое Он тебе преподнесёт, и не важно при этом, за кого ты себя принимаешь.

-  Никогда не требуй божественной справедливости. Если как следует вдуматься, то за каждым из нас числится столько непростых карм, что, рассуждая по справедливости, расплачиваться за них пришлось бы собственной кровью. Мы бы не смогли этого вынести. Как-то один садху, выполняя аскезу, двенадцать лет просидел на скале, ни разу не сойдя с места. Наконец Богу это понравилось. Явившись к нему, Бог спросил, какая ему нужна награда, и садху ответил: «Я желаю справедливости». Бог сказал: «Дуралей, ты ведь понятия не имеешь о том, что такое справедливость. Я пришёл помочь тебе. Ты уж, пожалуйста, послушай меня и попроси какой-нибудь дельной награды». Но садху стоял на своём: «Нет, справедливость и только справедливость». Бог снова попытался переубедить его, но тот так настаивал, что Богу в конце концов надоел этот бестолковый спор, и Он сказал: «Ну хорошо. Тебе нужна справедливость? Ты её получишь. Ты сидел тут двенадцать лет? Так пусть же теперь скала посидит на твоей башке те же двенадцать лет. Разве это не справедливость? Ну так насладись ею!»

-  Ух! - выдохнул я.

-  В некоторых писаниях, посвящённых природе божественной справедливости, упоминаются наказания за неумение удержаться от определённых действий. В них говорится не о вине и воздаянии, но о кармической реакции. Поскольку тексты написаны ясновидцами, которые видели будущее вплоть до наших дней и знали, что должно свершиться, эти священные книги полны в высшей степени странных пророчеств. Однажды я со своим приятелем персом, человеком очень начитанным в области Вед и пуран (классические духовные тексты), обсуждал вопросы кармы, и он спросил у меня: «Почему в «Гаруда пуране» говорится, что человек, слишком увлекающийся сексом, в аду будет посажен на раскалённый железный кол?» Я ответил: «А ты посмотри на себя. Ты изрядно позанимался сексом и в результате получил венерическую болезнь. От неё тебя лечили горячим стальным прутом, который вводили в твою уретру. Как по-твоему, есть тут какая-нибудь связь?» Ему нечего было ответить.

-  То есть ты утверждаешь, что в индуизме отсутствует понятие вины? - Для меня это было ново.

-  Персидское слово «хинду» - это искажённое санскритское «Синдху», название реки Инд. Индию ещё называют Индустан, а людей соответственно индусами. А это значит, что никакой индуистской религии не существует. Есть только ведическая религия.

-  А агхора?

-  Агхору едва ли можно причислять к религиям, у неё ведь нет никакой жёсткой доктрины. А если ты скажешь, что агхора - это доведённая до крайности тантра, то что есть тантра, как не по-новому выраженная Веда?

-  Гм-м.

-  Так вот, в своём первоначальном виде Веды не содержали никаких запретов. В них не было понятий вины и греха. Они только трактовали карму, а закон кармы не имеет ничего общего с нравственностью, согласно этому закону, есть только причина и следствие. Закон кармы - это закон физики, и отменить его можно с тем же успехом, что и закон всемирного тяготения. На короткое время ты можешь вырваться из-под действия закона кармы, так же как и закона тяготения, но в конечном счёте он возьмёт своё. Подпрыгивая, ты на секунду вырываешься из тисков гравитации. Самолёт растягивает это на несколько часов. Но потом всё равно придётся спуститься.

-  А в космосе?

-  Даже в космосе на тебя действует притяжение того или иного небесного тела. Но много ли у тебя шансов полететь в космос? Хватит ли на это твоей кармы? Сколько человек в мировой истории летали в космос?

-  Считанные единицы.

-  И все они, кто не погиб, возвращались на Землю через несколько дней или, в лучшем случае, недель - как бы далеко они ни залетали. Всё дело в шакти. Чтобы подпрыгнуть, нужно совсем немного шакти; чтобы взлететь на самолёте, требуется уже приличное количество шакти: нужны связи и деньги, чтобы достать билет, а деньги и связи - это тоже разновидности шакти. Но чтобы отправиться в космос, нужна колоссальная шакти, а чтобы, пребывая в физическом теле, постоянно удерживаться вне сферы земного притяжения, нужна такая шакти, какую и по сегодняшний день не сумел накопить никто из живущих. Царь Тришанку хотел подняться на небо в физическом теле, воспользовавшись аскетической силой риши Вишвамитры, и где он теперь? Висит, подвешенный вверх ногами, между небом и землей, и будет так висеть до скончания веков.