Игра с огнем - Вольфганг Бюне

В этой связи представляет интерес статья Зигфрида Гросманна "Евангелизация в силе Духа. - Впечатления с Франкфуртского конгресса Джона Уимбера". Автор - долголетний руководитель Движения глашатаев. В статье он рассказывает о своих впечатлениях и наблюдениях, касающихся передачи даров.

"Я разделяю мнение, что нам следовало бы больше и сознательнее обратить внимание на уже имеющиеся дары Святого Духа и просить об их пробуждении. Несомненно, этот конгресс предоставил такую возможность многим. Но почему же было необходимо создавать впечатление, что будто бы каждый христианин в принципе обладает всяким даром и получает его, если только попросит об этом? Чтобы изложить суть проблемы, я опишу немного подробнее то, что мне пришлось пережить на утреннем мероприятии с участием Мэкклюра.

Оратор призывает всех желающих покаяться пройти вперед, чтобы на них ниспал Дух Святой. Вперед выходит несколько сот людей. Мэкклюр продолжает: "Господь гордится тобой и пошлет тебе чудесный успех". Далее следует молитва о том, чтобы Дух Святой вновь ниспал на них и совершились знамения и чудеса. Атмосфера затишья, полная сосредоточенности и ожидания. Мэкклюр призывает всех желающих принять дар евангелизации поднять руку: "Получите дар евангелизации". Затем следует молитва на языках, а ее истолкование подтверждает, что Дух сейчас даст этот дар... Когда в конце собрания предоставляется возможность молиться о даре исцеления, то такое желание изъявляют более половины участников конгресса. Мэкклюр повторяет заверение в том, что эта просьба будет услышана. В заключение он говорит: "Тебе возвещаю от имени Христа: исцеляй больных, изгоняй бесов, проповедуй Евангелие! Получите эти дары от Христа". Затем оратор благодарит Иисуса за то, что Он услышал эту молитву, и все собрание отвечает продолжительными аплодисментами. При различных особых прошениях, прежде всего, при прошении о даре исцеления, присутствующие образовывали много небольших групп, в которых благословляли друг друга через взаимное возложение рук. Ответной реакцией многих было падение на пол, или такое внутреннее состояние, при котором их прямо трясло от хохота.

Затем, в пятницу вечером Джон Уимбер призвал всех пасторов, руководителей домашних кружков и ответственных членов общин пройти вперед. Он сказал о том, что получил особый дар именно для духовных руководителей, чтобы передать им духовные полномочия: "Я даже не знаю почему, но это помогает". Затем он снова помолился: "Дух Святой, приди!" В тишине послышались отдельные, часто продолжительные крики; то тут, то там в зале возникало смятение, так как некоторые попадали на пол, а другие разразились каким-то вынужденным хохотом. Уимбер сказал: "Не бойтесь - это Святой Дух". ... В последний вечер Уимбер довел большую часть собравшихся до, как он это называл, "святого хохота", а потом и к озорным телодвижениям и танцам. Это, как и большая часть конгресса, произвело на меня двойственное впечатление... Я был обеспокоен тем, что такое психическое, острое переживание, имеющее характер массового внушения, выдается за "прорыв" Святого Духа. Подтасовка харизмы в этом случае становится весьма несложным делом".

Поль Йонги Чо - пастор "самой многочисленной церкви мира" в Сеуле (Юж. Корея)

П. Йонги Чо, пастор "Йоидо церкви полного Евангелия", которая в 1989 году насчитывала более 700 тыс. членов, родился в буддистской семье.

В 18 лет он заболел, и установленный диагноз гласил: "туберкулез в последней стадии". Говорили, что жить ему осталось месяца 3 - 4. Когда он уже лежал при смерти, его посетила одна молодая христианка и смогла, в конце концов, убедить его прочитать Новый Завет. Результатом этого стало обращение Йонги.

Но он также получил и телесное исцеление, так что уже спустя полгода встал с постели, и с тех пор у него никогда не было никаких проблем с туберкулезом. После этого Йонги Чо присоединился к одной пятидесятнической общине из г. Бусау, а окончив библейскую школу, в 1958 году сам основал общину вблизи Сеула, а затем и теперешнюю церковь в самом Сеуле, необычайный рост которой принес ему известность среди христиан всего мира. По мнению многих экспертов секрет такого роста состоит в интенсивной молитвенной жизни общины. Согласно свидетельства самого Йонги Чо, ежегодно 300 тыс. членов его общины отыскивают каждый свою "гору молитвы", чтобы там интенсивно молиться об определенных нуждах. - "Примерно 60% из них ходят молиться о крещении в Святом Духе и о даре языков. Следующая по количеству членов группа молится о разрешении семейных проблем, а третья - об исцелении".

В своей личной духовной жизни Чо высоко ценит дар говорения на языках: "Я тоже много молюсь на языках. Говорение на языках - это речь Святого Духа, поэтому, когда я говорю на языках, то в своем сознании я переживаю присутствие Его. В своей молитвенной жизни более 60% от общего времени я молюсь на языках. Я молюсь на языках во сне и когда просыпаюсь, когда изучаю Библию и во время богослужения я тоже молюсь на языках. Если бы мне пришлось каким-либо образом лишиться дара языков, то думаю, служение мое сократилось бы на 50%. Всякий раз, когда я говорю на языках, я сохраняю в своем сознании Святой Дух... Поэтому молитва на языках помогает мне находиться в постоянном контакте со Святым Духом".

Тем временем Йонги Чо становится желанным гостем и оратором на конференциях во многих странах. Его книги выходят на многих языках мира. Как основатель Всемирного движения за рост церквей, он стал влиятельной фигурой не только в пятидесятнических и харизматических кругах, но и в движении за рост общин. Его церковь и созданный им же "Всемирный миссионерский центр" стали целью многочисленных поездок студентов из групп движения за рост Церкви.

В своих проповедях и книгах Чо рассматривает прежде всего темы, касающиеся особенностей его служения и секрета его успеха:

- Позитивное мышление, мотивация успеха.

- Визуализация (сны, видения) и "четвертое измерение".

- Созидательная сила изреченного слова.

В посланиях Чо на эти темы и в его опыте разработки этих учений обнаруживается множество параллелей с учениями и практикой Джона Уимбера и других деятелей "третьей волны". Мне хотелось, не вдаваясь в оценку учений Чо (что я намерен сделать во второй части книги) попытаться, используя для этого примеры из его книг, показать, в чем суть его учения.

1. Позитивное мышление. Мотивация.

Речи Дж. Чо об успехе и благосостоянии очень сильно напоминают проповеди Роберта Шуллера, который, должно быть, является самым известным телепроповедником современного мира. Каждое воскресенье его проповеди транслируются двумястами телестанциями. Шуллеру, как никому другому, удалось распространить учение о позитивном мышлении среди евангельских христиан. Он толкует понятие "креста", "греха", "самоотвержения" следующим образом. - "Традиционное толкование слов Христа о том, чтобы мы "брали свой крест на себя" необходимо срочно реформировать... Итак, возвещение мышления возможностями - это позитивное возвещение креста!... Иисус Христос был одним из величайших мыслителей возможностями, каких миру только приходилось видеть. Отважимся ли мы последовать Ему? Я уверен, что ничто из того, что делалось во имя Христа и под знамением христианства не воздействовало так сокрушительно на человеческую личность, а потому и служило большим препятствием в евангелизации, как эта неуклюжая, бестактная и нехристианская стратегия, когда людям прежде всего пытаются объяснить, насколько они грешны и потеряны".

Шуллер убежден, что крест Христов "освящает путь человеческого "я" и что Иисус нес свой крест, чтобы освятить чувство собственного достоинства". Шуллер относится к проповедникам, вдохновившим Чо и оказавшим на него большое влияние. "В Америке доктор Шуллер имеет большую аудиторию. Причина этому - его проповеди о "мышлении возможностями", во время которых он вкладывает в сердца слушателей веру, любовь и надежду. Когда я бываю в США и в воскресенье, находясь в каком-либо отеле, хочу посмотреть какую-то христианскую телепередачу, то я включаю "Час силы" доктора Шуллера. Я знаю и уверен: он вложит в мое сердце веру, любовь и надежду. Его проповедь назидает меня. Некоторых известных евангелистов я уже слушал, но когда они проповедуют, я выключаю телевизор. Они беспрестанно осуждают слушателей, и я чувствую себя при этом столь удрученным и подавленным, что у меня даже пропадает желание молиться".

Из всего этого становится вполне понятным то, что предисловие к английскому изданию книги Йонги Чо "Четвертое измерение" написал именно Р. Шуллер. В этой книге нашли друг друга два человека, сумевшие каждый по-своему эффектно преподнести читателю одну и ту же тему. Следующие цитаты из книг Йонги Чо обнаруживают его духовное родство с Робертом Шуллером и Норманном Винсентом Пилом:

"Святой Дух постоянно повторял: "Ты - дитя Царя, фигура важная. Поступай так, как большой босс, которым ты являешься и на самом деле".