РАМАНА ПЕРИЙЯ ПУРАНАМ (внутренний путь 75 старых преданных) - В. Ганешан

Поклонившись ему, я попросил его рассказать о своём драгоценном однокласснике. И хлынул поток воспоминаний: "Венкатараман прекрасно знал тамильский и был лучшим в классе. Особенно хорошо он разбирался в законах тамильской грамматики. Наш тамильский пандит, Джон Балакришна, души в нём не чаял. А английский он знал не очень хорошо. По другим предметам он был выше среднего. В общем-то, его не сильно интересовали учебники. Он очень любил играть, особенно в футбол. Даже будучи студентом, он был очень религиозен и обходил вокруг храма Господа Субраманьи в Тирупаранкураме в пламенном религиозном экстазе. Несколько раз он брал меня с собой и заставлял меня обходить вокруг храма, говоря: 'Творения Господа подобны. Бог одинаков, видимые различия в богах созданы людьми'. Благодаря такому универсальному взгляду, посеянному им во мне в те дни, я смог стать ревностным почитателем Господа Варадараджи Перумал в Канчипурам.

Когда Венкатараман исчез, для меня это было шоком, что он не рассказал мне, что собирается убежать из дома. Позже я поступил на службу в полицейское управление. В 1903 году я был сильно удивлён, увидев в одном из магазинов в Уттарамеруре потрет Венкатарамана, на вид совершенно изменившегося. Я с волнением хотел узнать, как к владельцу магазина попало это фото. Мне сказали, что это фото некого Брахманы Свами, который живёт в Тируваннамалае, и что он пребывает в молчании. Мне не терпелось увидеть своего старого друга, и я поехал в место его обитания. Он был рад нашей встрече, хотя не сказал ни слова. Он просто кивнул головой с сияющей улыбкой. Я был сильно взволнован, увидев моего одноклассника, который стал ещё красивее и блистательнее, с признаками святости.

В следующий раз я навестил его в теперешнем Раманашраме, будучи инспектором полиции в Тирупатуре. В те дни я горевал, так как мой отец только что скончался. Шри Рамана показал мне гробницу своей матери, и это меня немного утешило. Этим актом он дал мне понять, что смерть неизбежна, когда речь идёт о теле. После этого я навещал его много раз, и всегда он уделял мне особое внимание и представлял всем присутствующим. Он усаживал меня рядом с собой во время принятия пищи в обеденном зале, что, как я узнал позже, было довольно необычно для него. Из друга я превратился в его преданного. Внутренние изменения, произошедшие под его влиянием, это величайшее из благ, которое он излил на меня. Однажды он проявил своё величие через сон, где открыл мне знаки скорого ухода моей жены, непостижимым образом утешил меня и подготовил к шокирующему инциденту. Это произошло очень скоро, моя жена умерла, как и было предсказано. Но благодаря милости Шри Махарши, это не так сильно меня затронуло".

Я был тронут его любовью и преданностью к Бхагавану. Я говорил с ним лишь немного, но после моего ухода он сказал сыну: "Мой Векатараман настоящий друг. Он пришёл попрощаться со мной". Через два дня он умер.

Шри Бхагаван — Т.К.Сундареша Айер

Т.К.Сундареша Айер

В те минуты, когда мы слушаем или читаем о старых преданных Бхагавана, мы естественным образом шагаем по их следам. Так мы становимся ближе к Аруначале, к тому самому Я, в которое все они были вновь поглощены. Слушая старых преданных — Вишванату Свами, Кунжу Свами, Аннамалая Свами и других, я растворялся в состоянии безмолвного блаженства. Чтобы испытать это блаженство, всё, что нам нужно, есть в словах Бхагавана: "Переводите внимание с нереального на реальное. Нереальное это комплекс тела-ума и мир". Давайте переводить своё внимание с нереальности мыслей на реальность жизни в бессмертном присутствии этих славных преданных.

В традиции и культуре индуизма мы все знакомы с термином 'гуру' , с его смыслом и важностью. Несмотря на это, некоторые из нас не знакомы с важностью упагуру. Мы отдаём равную дань уважения упагуру — человеку, который указывает нам на гуру. Упагуру может быть книгой, деревом или другом — не имеет значения. К гуру и упагуру дóлжно относиться с одинаковым почитанием и уважением. Мы в долгу перед упагуру так же, как и перед гуру.

Мне случилось иметь двух упагуру. Первым была моя мать. Моё самое раннее воспоминание относится ко времени, когда мне было полтора года. Я лежал в люльке, а моя мать пела мне колыбельную — колыбельную Раманы. Каждый раз, когда она хотела, чтобы я уснул, она пела мне эту колыбельную. Когда я закрываю глаза и обращаю внимание в Сердце, даже теперь я слышу, как мать поёт её. Она посеяла во мне семена преданности моему мастеру. Когда я ещё не умел ходить, она усаживала меня перед Бхагаваном. Когда я подрос, она каждый день говорила мне: "Иди, поклонись Бхагавану. Посмотри ему в глаза и получи его благословение". Когда я пошёл в школу и делился с ней всем, что там происходило, она говорила: "Иди, расскажи Бхагавану". Если у меня появлялась новая ручка, она говорила: "Иди, покажи Бхагавану, дай ему её подержать и возьми обратно". До самой смерти её единственной заповедью любящей матери для меня было: "Бхагавана достаточно для тебя. Тебе не нужно ничего больше".

Моим вторым упагуру был мой школьный учитель Т. К. Сундареша Айер. Мы называли его ТКС. Его скромность была исключительной, а простота необыкновенной. Он был моим учителем в шестом классе и уделял мне много внимания. Каждый день он приходил в Раманашрам и проявлял ко мне особый интерес. Он окликал меня: "Ганеша, иди сюда, вот пришёл святой человек. Поклонись ему". Или, "Ганеша, пришла святая женщина, иди и поклонись ей". Или, "Этот свамиджи пришёл из Шанкара Мутт, поклонись ему". Он сам простирался перед ними и наказывал мне делать то же. Его внимание ко мне было настолько явным, что кое-кто в Раманашраме выражал неодобрение: "ТКС сам чокнутый, и делает чокнутого из Ганешана. Он заставляет его простираться перед всякими чудаками, мол, все они святые и мудрецы". Я думаю, то была необычайная милость моего мастера, Бхагавана, который направил меня к ТКС, моему учителю.

Позднее, когда я вырос, он знакомил меня со святыми и мудрецами Индии, находящимися как в теле, так и вне тела. Именно он отправил меня к Свами Рамдасу. У ТКС было интуитивное чувство, что Рамдас сможет направить меня. Рамдас же увидел, что его духовная наследница, Матерь Кришна Бай, была тем человеком,