Наука бытия и искусство жизни - Махариши Йоги

Хотя речь - это проекция мысли, человек должен быть более избирательным в искусстве речи, чем в искусстве мышления, так как не каждую мысль, которая возникает в уме, нужно выражать в речи.

Возьмите, например, бизнесмена, который сидит вечером со своим другом, когда вдруг он вспоминает о чем-то, что должен сказать своему менеджеру на следующий день. Было бы совершенно не к месту, если бы он начал высказывать свою мысль прямо там. Именно это имеется в виду, когда мы говорим, что искусство речи является более избирательным и, следовательно, большим искусством, чем искусство мышления.

Речь должна соответствовать атмосфере. Мысль и её выражение в речи должны быть таковыми, чтобы их приветствовало окружение. Сотни слов, не соответствующих обстановке, окажутся тщетными там, где одно правильное слово достигнет цели.

Следовательно, искусство правильной речи охватывает не только искусство правильного мышления, но также умение высказываться в соответствии с обстановкой. Это, как уже было сказано, зависит от правильности ума и сердца человека, и это, как мы видели, возможно только благодаря проникновению Бытия в природу ума, что легко достигается регулярной практикой Трансцендентальной медитации.

Для того, чтобы речь была гармоничной и уместной, мысль должна быть ясной и острой, по меньшей мере, безвредной, а, в лучшем случае, жизнеутверждающей для всей окружающей среды.

Искусство речи заключается в ясном мышлении и умении высказываться искренне и просто. Человек должен говорить так, как он чувствует в том случае, если мысль здесь уместна. Если человек чувствует что-то определенным образом, и, если окружению будет нанесен вред выражением этого чувства, то лучше не говорить. Неправильно прятать свои чувства, необходимо говорить так, как человек чувствует, но искусство речи требует, чтобы слова не были произнесены, если они будут кому-то неприятны или вызовут дисгармонию в атмосфере.

Даже если в какой-то момент нужно сказать "нет", искусство речи требует, чтобы это было выражено словами, которые не будут явно оскорбительными или резкими. Искусство речи заключается в правдивой речи, но, в то же время, правдивое высказывание не должно никого ранить.

Многие люди правдивы по природе, и верят, что правдивость заключается в том, чтобы говорить то, что думаешь. Это может быть правдивой речью, но она может быть также бестактной и неприятной для слушателя и может привести к дисгармонии, которая искажает саму цель речи. Даже если вы должны вынести постановление не в чью-то пользу, скажите это приемлемыми словами. Это качество доброты и нежности сердца развивается по мере того, как сердце начинает таять от опыта блаженства и огромного счастья трансцендентного Бытия. Сердце становится мягче, и тогда человек не может быть резким или бестактным по отношению к кому-либо. Речь будет естественно течь во всей гармонии.

Техника искусства речи заключается в том, что, хотя мы остаемся правдивыми в своем мышлении и речи, слова, которые мы произносим, приятны, мягки и благозвучны. Для этого необходимо развить простоту и нежность. Бесполезно стараться быть вежливым, мягким или добрым. Никакие старания не разовьют в человеке искусство говорить приятно.

Привычка говорить приятно заключается в развитии таких качеств, как вежливость, мягкость, добросердечность, которые никогда не сделают речь резкой. Речь должна быть одновременно правдивой и приятной для тех, кто её слышит, а для этого необходимы простота и нежность. Эти качества могут быть развиты только путём регулярной практики Трансцендентальной медитации. Просто стараться быть вежливым и добрым бесполезно. Никакое старание не поможет человеку овладеть искусством приятной речи. Любая надуманная попытка оформить речь так, чтобы она звучала приятно, делает её неискренней и не произведет гладкого и гармоничного впечатления на слушателя. Притворство говорящего приводит к внутреннему напряжению в нем самом и у слушателей

Есть много учителей, которые обучают людей умению говорить с помощью их методов несколько улучшается качество голоса, но сами учителя знают, что нет способа улучшить речь до тех пор, пока напряжены ум и мускулы.

Искусство говорить приятно заключается не в том, чтобы сказать меньше или больше. Оно заключается в том, чтобы говорить просто и естественно. Хотя среди политиков кажется общепринятым говорить меньше или больше по чисто политическим мотивам, однако даже в этой области техника приятной речи заключается в использовании правдивых и простых выражений, которые произведут желаемый эффект. Продолжительность или краткость речи не играет большой роли для создания правильного впечатления; искренность и правдивость речи, разум, стоящий за ней, - вот что производит впечатление и способствует достижению её цели. Если речь приятна и в то же время целенаправленна, то это и есть искусство речи. Приятная речь может даже врага заставить работать на нас. Блаженны те, кто говорят сладкие речи.

Искусство приятной речи заключается в том, чтобы наполнить ум и сердце счастьем. Это достижимо лишь на основе проникновения блаженства Бытия в природу ума, что легко достигается с регулярной практикой Трансцендентальной медитации.

Искусство действия

В Индии есть известная пословица на санскрите, которая гласит, что успех действий великих людей зависит больше от чистоты их сердец, чем от средств действия. Эта пословица очень мудра.

Рассматривая космический закон, мы выяснили, что, когда ум установлен в абсолютной чистоте сознания, он приходит к совершенной гармонии с законами природы. Секрет успеха заключается в обретении благосклонности Законов Природы, поддерживающих процесс эволюции всех существ. Так, искусство действия заключается, в основном, в искусстве Трансцендентальной медитации, которая освобождает ум от "нечистот" и оставляет его в чистоте и согласии с законами природы. В основном в этом заключается искусство действия для достижения успеха.

В объяснении философии действия, имея дело с главой "Карма и искусство Бытия" [см. "Карма и искусство Бытия"], было показано, что искусство Бытия лежит в основе искусства действия, потому что сила действия зависит от силы мышления, которое, в свою очередь, зависит от силы Бытия. Более эффективное действие требует более эффективного мышления, а более эффективное мышление требует большей насыщенности ума Бытием. Если Бытие сильно, сильными будут мышление и действие. Если Бытие не присутствует на уровне сознающего ума, мышление будет безжизненным, а действие слабым и неэффективным. Для более эффективного действия необходимо более эффективное мышление, а для эффективного мышления необходима большая эффективность Бытия на уровне ума. Итак, основой искусства действия является искусство Бытия, техника которого заключается в практике Трансцендентальной медитации.

Качество любого действия зависит от качества действующего, от обстоятельств и от влияния окружения. Качество действующего может быть хорошим, его привычки - упорядоченными, жизнь - чистой, ум - сильным и мышление - ясным, но пока обстоятельства и окружение не будут благоприятными для его действия, оно не будет плодотворным. В главе "Как в полной мере использовать свое окружение" мы подробно рассмотрели, как через практику Трансцендентальной медитации окружение и обстоятельства становятся гармоничными и благоприятствующими осуществлению желания и действия.

Другой аспект искусства действия - это осуществление действия с минимальными затратами энергии и с достижением максимальных результатов; так, качество и количество выполняемой работы увеличиваются, в то время как затраты энергий уменьшаются. Итак, искусство действия приводит к наименьшему напряжению и максимальному результату; сполна вознаграждается как индивидуум, так и Вселенная.

Умение действовать - следующий аспект искусства действия Умение действовать означает, что действующий получает огромное удовольствие от действия, но, в то же время, остается свободным от его связывающего влияния и от связывающего влияния его плодов. Умение действовать заключается в том, что ум действующего помещен на уровень блаженства и безграничного созидательного разума Бытия так, что он остается удовлетворенным все время, выполняет больше работы и достигает больше в повседневной жизни. Говоря "больше", мы имеем ввиду более эффективную работу и больший её объем, а также большие и лучшие её результаты. Если такие результаты достигаются в то время, как действующий остается свободным, это можно назвать "умением" или "искусством действия".

Умение действовать таково, что, хотя действующий полностью отождествляется с мыслью о работе, процессом действия и наслаждением его плодами, он все же остается в состоянии вечной свободы, насыщенной сознанием - блаженством абсолютного Бытия. Искусство действия требует, чтобы природа ума была пропитана Бытием для того, чтобы оно могло свободно проявляться во внешнем мире форм и явлений.