Дверь дьявола - Бивер Джон

Сразу же после этого Иисус сказал им, что Ему предстоит идти в Иерусалим, много пострадать, быть убитым и затем воскреснуть. Это обеспокоило Петра, поэтому он отвел Иисуса в сторону и упрекнул Его.

"Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" - Мф. 16:23.

Иисус сказал Своим ученикам, что на то, чтобы Он пострадал, умер и воскрес, была воля Божья. Однако Петр и другие ученики верили, что это установление Царства Иисуса - всего лишь вопрос времени (Деян. 1:б). Они уже столько претерпели, следуя за Иисусом. Почему же Он должен умереть сейчас, когда надежда на Царство так близка?

Петр был в замешательстве; "О чем Он говорит - Я умру? А что же будет с нами? Вообще, какой будет толк в Его смерти?"

Его страхи сосредоточились на самосохранении вместо воли Отца. Он поддался желаниям той самой эгоистичной природы, которая вошла в людей после грехопадения. Это собственная воля, противоречащая воле Божьей. Иисус не упустил момент и использовал заблуждение Петра, для разъяснения ученикам этой могущественной истины: "Тогда Иисус сказал ученикам Своим; если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее" - Мф. 16:24-25.

Единственный способ ходить с Иисусом - это полностью отвергнуть себя и взять крест. Это означает умереть для самого себя, своей воли и желаний. Такое отношение делает вас способными, сталкиваясь со страданиями, следовать примеру послушания, явленного Христом.

Независимо от того, умерли вы для своих желаний или нет, в конце концов, вы обнаружите себя в таком положении, когда вам придется выбирать между удобством, преимуществами, безопасностью, самомнением или удовольствиями - и волей Божьей.

БОГ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ИСПЫТЫВАЕТ НАС

Бог намеренно приводит нас в такие места, где нам приходится выбирать между собственными желаниями и Его волей. Это называется Его испытанием. В Псалме 10:5 мы читаем; "Господь испытывает праведного". И опять, в Псалме 16:3: "Ты испытал сердце мое... искусил меня и ничего не нашел; от мыслей моих не отступают уста мои". Павел подтверждает это, говоря: "Так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши" (1 Фес. 2:4).

Авраам двадцать пять лет ждал сына обетования. Это само по себе было испытанием. Большинство людей не станут ждать исполнения Божьего обетования больше, чем несколько месяцев. После того, как Исаак родился. Бог ждал, пока между ним и Авраамом установятся очень близкие отношения, после чего послал Аврааму еще одно испытание: "И было, после сих путешествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" - Быт. 22:1-2.

Обратите внимание, что в Писании конкретно говорится: "Бог искушал Авраама" (в английском переводе Библии "Бог испытывал Авраама" - прим. пер.). Исаак был Аврааму дороже жизни. Тем не менее, Авраам доказал свою любовь к Богу, согласившись пожертвовать самым дорогим, что у него было. Авраам встал рано утром и отправился в трехдневное путешествие к тому месту, Которое Бог указал ему. Он связал своего сына, положил его на жертвенник и занес над ним нож, будучи послушен Богу. Тогда ангел Господень сказал: "...не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня" - Быт. 22:12.

ИОСИФ ВЫДЕРЖАЛ ИСПЫТАНИЕ

Давайте еще раз посмотрим на правнука Авраама, Иосифа. Бог дал ему сон, показав, что он будет правителем. Бог заранее знал, как в точности это произойдет: братья Иосифа восстанут на него и продадут в рабство. Господь не запаниковал, когда его завистливые братья совершили этот нечестивый поступок. Он знает конец от начала (Ис. 46:10). Бог не побуждали к злым поступкам, но использовал эту возможность, чтобы испытать сердце Иосифа.

"Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его" - Пс. 104:17-19.

Иосиф не ослушался Бога и не проявил непочтения. Он верил в свой сон, но еще сильнее верил в Бога, который это пообещал. Божье обещание было настолько реальным, что Иосиф держался его посреди неверия и противостояния. Он верил и, тем не менее, страдал. Его послушание сопровождалось страданиями. Он столкнулся с тем же искушением, с которым его потомкам предстояло позже столкнуться в пустыне. Станет ли он жаловаться, обидится, обозлится ли на Бога и на своих братьев, или же научится послушанию через перенесенные страдания? Он избрал послушание и перенес страдания, потому что знал, что Бог верен. В конце концов, он получил великую награду за свою верность.

ИНОЕ СЕРДЦЕ

Потомки Иосифа (народ израильский) также множество раз подвергались испытаниям. Однако их сердце не было таким, как у Иосифа. Снова и снова они не выдерживали испытаний, предпочитая собственное удобство, безопасность и удовольствия желанию Божьего сердца.

Первый раз они были испытаны, когда фараон не отпустил их даже после того, как увидел чудеса. Из-за жестокосердия фараона их положение сильно ухудшилось. Им перестали выдавать солому для изготовления кирпичей. Это значило, что теперь после долгого дня тяжелой работы под палящим египетским солнцем им нужно было ночью идти на поля и самим собирать солому. Столкнувшись с этими трудностями, они стали жаловаться Моисею (Исх. 5:6-21).

Позже, после еще более могущественных чудес и знамений, Моисей призвал народ верить Божьему обещанию избавления, но "они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ" (Исх. 6:9). Казалось, чем больше открывался Божий план, тем хуже становилось потомкам Авраама. Они были настолько обескуражены, что хотели забыть свою мечту о свободе и принять египетское рабство. Из-за давления обстоятельств они думали о человеческом, а не о Божьем плане.

Когда они вышли из Египта, Бог привел их к самому Чермному морю, когда снова ожесточил сердце фараона, и тот отправился в погоню. Теперь перед ними было море, а позади - огромная армия, готовая с ними разделаться. Посмотрите на реакцию израильтян "И сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказано: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне" - Исх. 14:11-12.

Обратите внимание на слова: "Ибо лучше быть нам...". Это ключевое утверждение; в нем проявилось непослушание их сердец. Они больше беспокоились о себе, чем о воле Божьей. Это то же самое, что Иисус сказал Петру: "Думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" (Мф. 16:23). Единственный способ, как мы можем исполнить волю Божью - это отвергнуть себя и довериться Его любви и заботе. В противном случае мы будем нарушать Его волю всякий раз, когда будем воспринимать страдания большими, чем мы можем перенести.

Хотя потомки Авраама и возроптали. Бог избавил их, разделив Чермное море. Они перешли его посуху и обернулись, чтобы увидеть, как те, кто четыре столетия угнетали их, оказались погребенными в пучине.