Трансперсональная психология. Новые подходы - Алексей Тулин

Надо сразу сказать, что нет никаких подтверждений существования тонкоматериального мира, он существует только в человеческом сознании и воображении. В эзотерике тонкоматериальный мир считается частью реальности, однако доказательств тому также нет. С моей точки зрения, тонкоматериальный мир следует понимать как иллюзорный, созданный воображением, а значит, в реальности не существующий. Термин спиритипический (от лат. spiritus – душа, дух) с точки зрения психологии и трансоанализа представляется мне наиболее правомерным. Психология не должна использовать эзотерические термины, и трансперсональная психология здесь не исключение.

Алиса в Стране чудес

Синдром «Алисы в Стране чудес» назван мной по известной сказке Льюиса Кэрролла [18]. Многие мистики пребывают в так называемом своем собственном мире, придуманном ими же. Хороший пример тому можно найти в книге «Роза мира» Даниила Андреева, создавшего вымышленный мир Шанданакара. Особенность пребывания в мире фантазий состоит в том, что человек оторван от реальности, в которой живет, верит в исключительную важность своих грез и не желает от них отказываться.

Многие мистики, с которыми я беседовал, имеют синдром Алисы в Стране чудес. Конечно, не все мистики подвержены данному синдрому, многие из них имеют высокое духовное развитие и огромный запас действительных знаний о мироздании.

Страшная особенность синдрома Алисы в Стране чудес заключается в том, что в наиболее тяжелых его формах есть огромная вероятность развития шизофрении, и в этом случае человека очень сложно выдернуть из иллюзорного, взращенного им мира. Как правило, индивидуальные спиритипические миры мистиков более совершенны, чем материальная реальность, в них есть то, что нет у человека в реальном мире, в них содержатся мечты, фантазии, созданные воображением, как правило, в сверхъестественной обертке. Например, мистик по примеру Даниила Андреева выдумывает множество миров, в которых живут спиритипические существа. Некоторые мистические личности выносят их на бумагу, превращая свои фантазии в целые философские учения. Исследование данных текстов просто необходимо психиатрам и психологам трансперсональной направленности для возможной помощи конкретному человеку.

В настоящий момент можно говорить об увеличении количества литературы, где описываются спиритипические миры – фантазии мистиков. По всей видимости, вызвано это сложностью современного материального мира, особенно если учесть, что подобные фантазии возникают у обычных, психически здоровых людей.

Иногда человеку хочется убежать от многочисленных проблем реальности в свой собственный спиритипический мир и найти там утешение, ведь это подчас оказывается единственным местом, где человек делает то, что хочет, не думая о последствиях. Тем самым индивид все больше и больше уходит от реальности.

Для оказания помощи такому человеку хорошо подходит фэнтезитерапия, которая поможет ему сначала войти в свой фантастический мир и потом с помощью психолога постепенно выйти из него. Для того чтобы вытащить человека из мира фантазий, его необходимо убедить в значимости реальности, например, напомнить о том, что у него есть семья, работа, дети, которые нуждаются в его внимании и поддержке.

Однако если бегство от реальности уже развилось в полноценное психическое расстройство, помощь и реабилитация могут быть осложнены или, в самом худшем случае, невозможны.

Спиритипы подсознательного

В этом разделе речь пойдет о различных мистических образах, которые иногда в период своей жизни видит человек. В этой работе я постараюсь предположить, почему возникают спиритипы. Для наглядности приведем пример.

Один из таких случаев произошел, когда Е. П. Блаватской было 13 лет. Лошадь, на которой она ехала верхом, внезапно испугалась и встала на дыбы. Девочка была выброшена из седла и повисла, запутавшись в стременах. Все то время, пока не остановили лошадь, она чувствовала, что чьи-то руки поддерживают ее тело [29].

Еще один случай:

Н. живет в частном секторе. 6 ноября 2005 года Н. была дома одна вечером, посмотрела концерт, посвященный 7 ноября, закрылась на все замки и легла отдыхать на кресло-кровать, кровать стоит вдоль серванта. Время было около часа ночи. Внезапно Н. почувствовала непонятную тревогу, перевернулась на другой бок и снова попыталась уснуть, когда в доме раздался сильнейший грохот. Н. встрепенулась и увидела, что возле нее стоят двое существ, не похожих на людей. Один стоял на уровне головы, а второй на уровне живота, причем смотрели они куда-то вверх, на сервант. Н. лежала и наблюдала молча, внезапно стоящий возле живота повернулся к ней, Н. растерялась. Характерного страха на тот момент у нее не было, однако Н. была уверена, что сейчас что-то произойдет. И тогда Н. спросила: «За что?» – и совершенно внезапно провалилась в сон. Очнулась 3:45 утра, и в комнате никого уже не было. Все замки были закрыты. Н. рассказывала о случившемся с ней на работе, однако мало кто ей поверил. Целый год она мучилась, переживала. Болела голова.

Что связывает эти два случая? Оба раза женщинам являлись существа явно со сверхъестественными возможностями. Почему возникают подобные образы? Могут ли они существовать на самом деле? Для того чтобы разобраться в этом, давайте снова обратимся к исследованиям Станислава Грофа. Вот к какому выводу он приходит.

Особого внимания, с моей точки зрения, заслуживает тот необъяснимый факт, что сознание человека содержит информацию обо всей Вселенной или обо всем существовании. Человек обладает потенциальным эмпирическим доступом к любой части знаний и в некотором смысле является всей космической сетью, будучи одновременно ничтожно малой ее крупицей, отдельным и незначимым биологическим существом.

По всей видимости, в подсознании хранится некая коллективная информация, которая в некоторых случаях проявляется в виде образов. Человеку может казаться, что он попал в параллельное измерение, на другую планету, его похитили инопланетяне и т. д. Вот наглядный пример.

Ипат Федорович оказался в очень большом, незнакомом городе, выглядевшем совершенно неадекватно земным представлениям. Все дома были ослепительно-белые, в основном двух– и трехэтажные, с закругленными краями. Такими же были окна и двери. Большая часть домов имела надстройки типа башенок, минаретов, колоколен. Улицы разделялись на ряд дорожек, движущихся как эскалатор в метро. Полоса рядом с тротуаром двигалась медленно, ближе к осевой линии – быстрее. Виднелись транспортные средства – небольшие вагончики, сцепленные по семь-восемь штук, и они «летали» со скоростью 40–50 км/ч примерно на высоте одного метра от поверхности земли. Освещенность была достаточно сильной, но никакого светила не было видно. Цвет неба – зеленоватый. Облаков, туч, ветра не наблюдалось. Состояние организма было вполне комфортное, ощущалась приятная свежесть и легкость. Везде было много зелени, выделялись высокие, стройные деревья с большими желтыми цветами. С пригорка виднелась широкая река, но вода в ней казалась свинцовой, мертвой, без видимого движения.

На улицах было много людей. Внешне они выглядели обычными, но высокими – около двух с половиной метров. Женщины и мужчины одеты практически одинаково – в длинные балахончики с плотно закрытой грудью. У некоторых женщин они были подпоясаны в талии. Мужчины имели прическу, напоминающую стрижку «под горшок» с небольшими бородками, женщины – длинные, зачесанные назад волосы, до плеч или несколько ниже. У части женщин волосы скреплялись цветными тесемками, бусами. Все без исключения были светлокожие и светловолосые. Среди взрослых попадались и дети, но младенцев и особенно пожилых людей не было. Люди двигались и стояли небольшими группами. Создавалось впечатление, что они о чем-то оживленно разговаривают и при этом сильно жестикулируют [17].

Данный пример очень хорошо отражает спиритипический мир, информация о котором хранилась в подсознании человека. В некоторых случаях человек может неадекватно ее воспринять, приняв происходящее с ним за реальность, что может повлечь за собой психологическую травму. В то же время достаточно часто о таких случаях рассказывается в различной мистической литературе, из чего можно сделать вывод, что подобные случаи нередки.

Гроф никак не объясняет, откуда человек наделен информацией о строении Вселенной. Однако есть несколько гипотез, которые могли бы объяснить этот феномен.

1. Согласно теории Карла Густава Юнга о коллективном бессознательном, оно есть разум наших древнейших предков, способ, которым они постигали жизнь и мир богов и человеческих существ. Коллективное бессознательное, по словам Юнга, идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным. По мнению Юнга, коллективное бессознательное передается по наследству и является базой, на которой вырастает человеческая психика. Изучая поведенческую мотивацию поступков как индивидов, так и человеческих сообществ (причем на различных уровнях – от малых групп до целых наций включительно), Юнг приходит к выводу, что у человека в подсознании в результате коллективного опыта наших древних предков хранится информация обо всем мироздании.