История Украинской ССР в десяти томах. Том седьмой - Коллектив авторов

Культурная революция, по определению В. И. Ленина, это особая историческая эпоха, целая полоса развития всей народной массы, которая должна обеспечить достижение самого глубокого переворота в сознании трудящихся, перевоспитание их в духе диалектико-материалистического сознания, являющегося единственно «правильным выражением интересов, точки зрения и культуры революционного пролетариата»[128].

В культурной революции В. И. Ленин усматривал важнейшее условие победы социализма, достижение коренного перелома в сознании людей, в развитии всей духовной жизни общества, средство приобщения трудящихся масс к знаниям, к искусству. «Раньше весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого — просвещения и развития. Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации»[129].

В работе «Очередные задачи Советской власти» Владимир Ильич подчеркивал, что для полной победы над капитализмом необходимо достигнуть высшей производительности труда, предпосылкой чего является подъем общеобразовательного и культурного уровня трудящихся. Поэтому одно из центральных мест в плане культурного строительства отводилось вопросам образования, политического и трудового воспитания трудящихся масс.

Особенно большое значение В. И. Ленин придавал политико-просветительной работе среди крестьян, усматривая в этом одно из важнейших условий социалистической перестройки села и укрепления союза рабочего класса и крестьянства. Он указывал, что переубедить крестьянина в преимуществах коллективного ведения хозяйства, приобщить его к активной политической жизни невозможно «без поголовной грамотности, без достаточной степени толковости…»[130].

Рассматривая политическое воспитание и просвещение как единый и неразрывный процесс формирования нового человека, сознательного борца за коммунизм, В. И. Ленин неоднократно указывал, что в стране неграмотной построить коммунистическое общество невозможно. Поэтому одной из первоочередных задач культурной революции он считал ликвидацию массовой неграмотности взрослого населения, подъем общеобразовательного уровня миллионов трудящихся.

В. И. Ленин учил, что новая культура не может быть создана на пустом месте, без критического использования прогрессивных духовных ценностей прошлого. «Нужно взять всю культуру, которую капитализм оставил, — писал он, — и из нее построить социализм. Нужно взять всю науку, технику, все знания, искусство»[131].

Идеолог Пролеткульта А. А. Богданов и его сторонники на Украине отрицали необходимость критического использования культурного наследия прошлого. В. И. Ленин разоблачил вредность пролеткультовского сектанства, совпадение точек зрения их представителей с идеалистической философией. Он указывал, что идеологи Пролеткульта под видом «пролетарской культуры» пропагандировали «буржуазные и реакционные воззрения»[132]. Одновременно В. И. Ленин доказал полную несостоятельность утверждений лидеров II Интернационала о якобы невозможности формирования новой социалистической культуры в нашей стране, вместо которой они пытались навязать советскому народу буржуазную культуру.

Ленинская теория культурной революции включает вопросы формирования народной интеллигенции из рабочих и крестьянской бедноты и использования старой, буржуазной интеллигенции в строительстве социалистического общества. «Мы должны управлять с помощью выходцев из того класса, который мы свергли, — говорил В. И. Ленин, — выходцев, которые пропитаны предрассудками своего класса и которых мы должны переучить. Вместе с этим мы должны вербовать своих управителей из рядов своего класса»[133].

Важное место в теории культурной революции отводилось вопросу о руководящей роли Коммунистической партии. Владимир Ильич подчеркивал, что революция не стихийный, а творческий, организованный процесс, и определять ее перспективы, придавать ей идейно-направленный и классовый характер должна Коммунистическая партия. Строительство пролетарской культуры неотделимо от строительства коммунизма. Партийное руководство, подчеркивал В. И. Ленин, это, в первую очередь, идейное руководство, воспитание масс в духе коммунизма, постоянная помощь творческим работникам в последовательном претворении в жизнь принципа партийности, непримиримая борьба с буржуазной идеологией, консервативными пережитками прошлого.

Главное назначение советской культуры В. И. Ленин видел в служении интересам классовой борьбы пролетариата «за успешное осуществление целей его диктатуры»[134]. Важной чертой социалистической культуры, учил он, есть ее интернациональный характер. Ей чужды национальная ограниченность и буржуазный космополитизм. Социалистическая культура развивается на марксистской идейной основе во всем богатстве и разнообразии национальных форм.

Важным условием развертывания культурной революции В. И. Ленин считал правильное решение национального вопроса, указывая, что нельзя ограничиваться провозглашением формального равенства народов, необходимо приложить все усилия для преодоления их экономического и культурного исторически сложившегося неравенства.

В конце декабря 1920 г. — начале января 1921 г. ЦК РКП(б) по инициативе В. И. Ленина провел широкое совещание по вопросам образования, после которого он написал «Директивы ЦК коммунистам — работникам Наркомпроса» и статью «О работе Наркомпроса». В этих трудах конкретизировались принципы и задачи образовательного дела в стране, пути его организации, определялась программа деятельности просветительных органов.

Ленинские указания были положены в основу решений X съезда РКП(б) по вопросам идеологической работы и культурного строительства. Съезд наметил мероприятия по оказанию помощи народам Советской страны в преодолении культурной отсталости.

По указанию В. И. Ленина Совет Труда и Обороны неоднократно выделял Украинской ССР существенные ассигнования на культурные потребности. В. И. Ленин заботился об обеспечении трудящихся республики, особенно крестьян, литературой на украинском языке, об улучшении материального положения интеллигенции, привлечении ее к активному участию в строительстве коммунистической культуры.

Вопросы духовного преобразования общества решались общими усилиями всех советских республик. Еще в мае 1920 г. между наркомпросами Украины и России был заключен договор о единой образовательной политике. После создания союзного государства такое единство стало одним из решающих факторов расширения масштабов культурного строительства. Помощь союзного правительства Украине в этом вопросе стала систематической и всесторонней.

На Украине, как и по всей стране, развертывалась огромная творческая работа по созданию новой культуры, которая соответствовала бы социалистическому строю и служила бы воспитанию активных строителей коммунизма. Налаживалась деятельность по ликвидации массовой неграмотности среди взрослого населения. Продолжалась перестройка системы народного образования и нормализовалась работа общеобразовательной, средней и высшей специальной школ. Огромное значение уделялось воспитанию новой интеллигенции из рабочих и крестьянской бедноты, а также привлечению старой буржуазной интеллигенции к созданию новой культуры. Перестраивалась организация научной работы. Бурно развивались новые советская литература и искусство.

Наряду с экономической разрухой, голодом серьезным препятствием в развертывании культурного строительства было ожесточенное сопротивление остатков украинских буржуазно-националистических партий и созданных ими нелегальных контрреволюционных организаций. Продолжали свою антинародную деятельность меньшевики, эсеры, анархисты, украинские и еврейские буржуазные националисты. Многочисленная украинская буржуазно-националистическая эмиграция пыталась объединиться с внутренней контрреволюцией и выступать единым фронтом. При этом свою враждебную деятельность она все больше направляла в область культурного строительства.

В. И. Ленин внимательно следил за развертыванием культурного строительства, направлял в правильное русло формирование социалистической культуры, теоретически обобщал этот сложный процесс. Особенно важное значение для культурного строительства имели последние его работы: «Странички из дневника», «О кооперации», «О нашей революции», «Как нам реорганизовать Рабкрин», «Лучше меньше, да лучше». В них, наряду с четко изложенными вопросами решения экономических и политических задач в строительстве социализма, большое место уделено комплексному переустройству всей духовной жизни страны. Ленинские указания открывали перед трудящимися широкую перспективу в развертывании культурной революции, вселяли уверенность в осуществление намеченных планов, пробуждали активность и творческую инициативу масс.