Русская елка. История, мифология, литература - Елена Владимировна Душечкина

а то посылки опоздают к Рождеству… Я предлагаю вновь составленные чудные, полные коллекции елочных украшений в 5 р., 10 р., 15 р., 25 р. и 50 р.

Несмотря на то, что решительно все вздорожало, цены остались без повышения, и в состав, например, 5 р<ублевой> коллекции вошли флаги, свечи, подсвечники, обезьяны, Парижские птички, Бразильские бабочки, фейерверки, бусы, масса картонажей, дождь, кометы, звезды и проч. Тут так много разнообразия, что остается только удивляться, как за 5 руб<лей> можно так много дать. Колл<екции> в 10 р<ублей>, 15 р<ублей> и дороже тоже весьма богато составлены, и никто не может предлагать такие богатые и изящные вещи так дешево. Более чем 20-ти летн<яя> практика сделала свое дело, и коллекции дошли до совершенства.

Вследствие просьбы заказчиков, я изготовил в этом году еще кол<лекцию> в 2 р<убля> 95 к<опеек> и тут вложено решительно все необходимое для полного украшения елки. Эта коллекция в 2 р<убля> 95 к<опеек> решительно вне всякой конкуренции по полноте, изяществу и дешевизне!

Высылка наложным платежом. Базар марок. С.-Петербург. Невский, 20, кв. 26.

Убранство елки далеко не всегда ограничивалось украшениями и игрушками. Шершавый и буроватый ее ствол (вызывавший у некоторых неприятные ощущения и казавшийся неэстетичным) стали обертывать белой бумагой, материей или «снегом» (аптекарской ватой, посыпанной бертолетовой солью). «Таким аптекарским нетающим снегом, — вспоминает Анатолий Мариенгоф, — покойная мама окутывала красноватый ствол рождественской елки» [см.: {258}: 267]. Крестовину, к которой крепили дерево, также обычно скрывали под чем-нибудь белым. «Пень под глухой пеленой простыни», — как писал Борис Пастернак в одном из своих стихотворений о елке [см.: {323}: II, 33]. К концу XIX века в состоятельных домах у подножия елки иногда ставились всевозможные декорации, чаще всего картины зимнего леса. «К рождественской елке, совершенно убранной и осыпанной блестящим снегом — ватой, очень подойдет зимний вид, устроенный под елкой или вблизи ее», — советует журнал «Нива» в 1909 году, предлагая наряду с этим и другие варианты:

Подножие елки можно устроить так: закладывают крест, в который вделана елка, зеленым мхом, сухой травой и елочными ветками, среди коих кое-где можно положить камешки; затем устанавливают картонные или ватные грибы небольшой семейкой, а если среди этой зеленой груды поставить плюшевого зайца, которого очень часто можно найти среди детских игрушек, то под елкой будет очень красиво [см.: {292}: 905–906].

Т. Нагаева. К устройству елки. Журнал «Нива». 1909. № 51

Т. Нагаева. К устройству елки. Журнал «Нива». 1909. № 51

В одном из текстов конца XIX века приглашенная на елку дама рассказывает, что у знакомых она видела удивительную елку, под которой «француженка» придумала сделать плато, озеро с нимфами и амурами [см.: {488}: 3]. В некоторых местах (преимущественно на Украине) под елку принято было ставить маленькие вертепы (изображение сцены Рождества Иисуса в Вифлеемском хлеву). Такие вертепы изготовлялись из картона и ткани, а из мишуры или тряпочек делались фигурки Богоматери и Младенца Иисуса. Искусство изготовления «подъелочных» вертепов отличалось поразительным разнообразием и фантазией.

Как можно заметить, при том что обряд устройства и украшения елки имел свои обязательные, устойчивые признаки, без которых, кажется, не устраивалось ни одно дерево, ежегодно вводились некоторые новшества, которые объяснялись и изменением символики самой елки, и изменениями, происходящими в жизни, моде и условиях, в которых устраивалась елка. Все это свидетельствует как об устойчивости ритуала, крепкой основе его, так и о вызывавшихся разными явлениями изменениях этого ритуала.

С тех пор как в большинстве семей елку перестали готовить тайно от детей, взрослые начали привлекать их к изготовлению елочных игрушек. Процесс украшения дерева превратился в семейный обычай, который доставлял детям не меньше, а может быть, даже больше радости, нежели елка, явленная им уже в полном своем уборе. Вот как А. П. Чехов в рассказе 1887 года «Мальчики» описывает сцену изготовления детьми елочных украшений:

Отец и девочки сели за стол и занялись работой… Они делали из разноцветной бумаги цветы и бахрому для елки. Это была увлекательная и шумная работа. Каждый вновь сделанный цветок девочки встречали восторженными криками, даже криками ужаса, точно этот цветок падал с неба… [см.: {500}: V, 458]

Педагоги и родители рассматривали участие детей в изготовлении елочных игрушек как одну из форм трудового воспитания, приучения детей к рукоделию и развития у них вкуса:

Уже одно заготовление материала для елки, которое часто (и очень удачно) совершается воспитателями при содействии самих же детей, способно занять этих последних и доставить им громадное удовольствие в течение нескольких дней [см.: {507}: 4].

Убежденность в педагогической пользе такой совместной работы привела к тому, что в продаже стали появляться руководства для семейного изготовления елочных украшений, которые дети могли делать сами под руководством взрослых. В книжках-рекомендациях по устройству домашних и школьных елок давались советы, приводились рисунки и выкройки игрушек. Во множестве выходили издания, где предлагались «полуфабрикаты», из которых дети могли делать игрушки из картона, бумаги, папье-маше и других материалов. В качестве приложений к рождественским выпускам детских журналов также печатались альбомчики с выкройками игрушек и с объяснениями, как их изготовлять.

Так, например, журнал для самых маленьких «Малютка» в качестве приложения к одному из последних номеров за 1907 год напечатал брошюрку под названием «Делание цветов для елки» [см.: {254}]. То же самое регулярно предлагал и «журнал для семейного чтения» «Нива»: «Для детей не может быть большего удовольствия, как украшать елку. Красивые образцы украшений, которые мы даем здесь, большею частью приспособлены для украшения бонбоньерок», — сообщается в декабрьском выпуске этого издания в 1908 году [см.: {291}: 879–880]. Книжки-заготовки давали возможность нарядить елку, не потратив на это много денег, или же вообще обойтись без покупок: «Во многих семьях, во многих школах на Руси бывают елки. Но много есть таких глухих местечек, где негде достать украшений для елки. Попробуем же сами сделать кое-что для нашего милого рождественского деревца», — предлагает автор одной из таких книжек [см.: {514}: 192].

Украшения для елки. Журнал «Нива». 1908. № 50

В повести «Детство Никиты» А. Н. Толстой пишет, что во время совместного изготовления игрушек матушка рассказывала, «как в давнишнее время елочных украшений не было и в помине и все приходилось делать самому» [см.: {450}: III, 198].