Бог не хочет страдания людей - Жан-Клод Ларше

93

См.: Блж. Феодорит Кирский. Толкование на Послание к Римлянам (PG. Т. 82. Col. 1254А); Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 21; 61; Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. II, 30; Свт. Григорий Палама. Омилия 5 (PG. Т. 151. Col. 64В).

94

Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.

95

Термин здесь используется в общем смысле.

96

Свт. Григорий Нисский. О блаженствах. VI, 5. Ср.: Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61; Свт. Григорий Палама. Омилии 43; 44.

97

Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. III, 29.

98

Эта концепция, которая может показаться странной, очень взаимосвязано включается в его сотериологическое учение. См. нашу работу: Ларше Жан-Клод. Преподобный Максим Исповедник — посредник между Востоком и Западом. М.: Изд. Сретенского монастыря, 2004. Глава II: Вопрос об адамовом наследии. С. 108–161.

99

Преп. Максим Исповедник. Десять глав. 10.

100

Преп. Максим Исповедник. Различные богословские и домостроительные главы. 14.

101

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.

102

Там же.

103

Там же (PG. Т. 90. Col. 629D).

104

Свт. Кирилл Александрийский. Толкование на Послание к Римлянам (PG. Т. 74. Col. 784ВС).

105

См., например: Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. II, 65.

106

Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. 4, 18.

107

См.: Novak Е. Le Chrétien devant la souffrance. Étude sur la pensée de Jean Chrysostome. Paris, 1972. P. 50–51.

108

См., например: Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Иова. I, 8; Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26.

109

Свт. Василий Великий. Беседа 9. O том, что Бог не виновник зла. 8.

110

О значении этой формулировки см. выше, примеч. 3 на с. 33.

111

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26.

112

Там же.

113

Преп. Илия Экдик. Цветособрание. I, 49.

114

См.: Достопамятные сказания о жизни блаженных отцов (Алфавитная серия). Мать Синклитикия. 8; Евагрий Понтийский. О молитве. 63; 68; Свт. Иоанн Златоуст. Письма к Олимпиаде и всем верным. 3; Письма к Олимпиаде. 17, 2; Беседы на Послание к Евреям. XX, 3; Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. III, 1, 5–2,1.

115

Климент Александрийский. Педагог. I, VIII, 69, 1.

116

Св. Ириней Лионский. Против ересей. V, 27,2.

117

Свт. Афанасий Великий. О Воплощении Бога Слова. IV, 4; 5.

118

Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 6.

119

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. V, 11.

120

См.: Свт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 2; Он же. Большое огласительное слово. V, 11–12; VII, 4.

121

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VI, 9.

122

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VI, 11.

123

Там же. 8.

124

Там же. VIII, 19.

125

См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения. 1, 1.

126

См.: Свт. Василий Великий. Беседа 9. О том, что Бог не виновник зла. 6; Свт. Григорий Нисский. О девстве. XII, 2.

127

Свт. Григорий Нисский. Большое огласительное слово. VIII.

128

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Пролог.

129

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.

130

Преп. Максим Исповедник. Главы о любви. II, 65.

131

Платон. Федон. 60b.

132

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 58.

133

Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Фоме. 4.

134

Преп. Петр Дамаскин. Напоминание своей душе // Преп. Петр Дамаскин. Творения. СТСЛ., 2009. С. 26.

135

Преп. Максим Исповедник. Амбигвы к Фоме. 4.

136

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 42.

137

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие. Схолия 7. По отношению к второму см. «Вопросоответы к Фалассию», 58, где преп. Максим упоминает о душе, которая «ниспадает с вершины добродетели», поскольку «плоть стремится избежать тягостных трудов, связанных с ощущением муки».

138

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.

139

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.

140

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 47.

141

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 58.

142

См.: Свт. Афанасий Великий. Слово против язычников. 4; 8; Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. 20 (PG. Т. 44. Col. 200В). Это утверждение взято у Фрейда, который теоретически разрабатывал его в рамках своей теории под названием «принцип удовольствия».

143

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 43.

144

Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. 20 (PG. Т. 44. Col. 200А); Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.

145

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.

146

Там же.

147

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 61.

148

Там же. 21. Толкование этого перевода имеет определенные трудности. Детальные комментарии по этому вопросу даны в нашей работе: Ларше Жан-Клод. Преподобный Максим Исповедник — посредник между Востоком и Западом. М., 2004. С. 118–125.

149

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. Предисловие.

150

Преп. Петр Дамаскин. Напоминание своей душе. Кн. 1 // Преп. Петр Дамаскин. Творения. СТСЛ., 2009. С. 26. (Philocalie des Pères neptiques. T. IV. P. 32).

151

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 43.

152

Там же.

153

См.: Преп. Макарий Египетский. Гомилии (Собрание типа III). III, 1, 5; Свт. Иоанн Златоуст. Письмо из изгнания к Олимпиаде и всем верным. 3.

154

Преп. Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию. 26.

155

Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на книгу Иова. I, 25.

156

Там же. II, 15.

157

Елифаз Феманитянин: Иов. 5:17; 15:20–35; Софар Наамитянин: 27:13–24; Елиуй: 33:12.

158

См., в частности, главу 28 Второзакония.

159

Елифаз Феманитянин: 4:7–8; 5:7; 15:5–12, 14–16; 22:4–11; Вилдад Савхеянин: 8:13–20; 18:5-21; 25:4–5; Софар Наамитянин: 11:4–6,11–14; 20:5–29; Елиуй: 33:9; 34:10–11; 36:5–8.