Русская фольклорная демонология - Владимир Рябов

не любит кошек, и если кошка посмотрит на кикимору, той станет «не по себе» и она уйдет из дома[1030]. В быличке из Вологодской губернии кикимору удается изгнать при помощи приведенного в избу медведя (любопытно, что в этом рассказе домоседка-кикимора не распознает дикого зверя и принимает его за кошку)[1031].

В одной избе ходила кикимора по полу целые ночи и сильно стучала ногами. Но и того ей мало: стала греметь посудой, звонить чашками, бить горшки и плошки. Избу из-за нее бросили, и стояло то жилье впусте, пока не пришли сергачи [люди, водящие медведя — В. Р.] с плясуном-медведем. Они поселились в этой пустой избе, и кикимора, сдуру, не зная, с кем связывается, набросилась на медведя. Медведь помял ее так, что она заревела и покинула избу. Тогда перебрались в нее и хозяева, потому что там совсем перестало «манить» (пугать). Через месяц подошла к дому какая-то женщина и спрашивает у ребят:

— Ушла ли от вас кошка?

— Кошка жива да и котят принесла, — отвечали ребята.

Кикимора повернулась, пошла обратно и сказала на ходу:

— Теперь совсем беда: зла была кошка, когда она одна жила, а с котятами до нее и не доступишься[1032].

Согласно свидетельству из Брянской области, выпадение перьев у кур могут связывать с проказами кикиморы. Курицу или цыпленка с выпадающими перьями следовало заколоть, но нельзя было варить, «а то всякие болячки замучат». Вместо этого птицу закапывали «на задворках» и говорили: «Сумела, кикимора, взять, а теперь изволь отстать». Считалось, что, если этого не сделать, кикимора могла «перевести» всех кур в хозяйстве[1033]. Схожим образом могли обойтись и с домашним животным, которое «невзлюбил» домовой[1034].

Чтобы кикимора не вредила курам, под насестом вешали кумачовые лоскутки, горлышко от разбитого кувшина или умывальника, камни с естественными сквозными отверстиями («куриный бог»)[1035]. Если кикимора «дикует» над скотиной, следует положить в кормушку заостренную палку, которой колют свиней[1036].

Согласно одному из свидетельств, чтобы «задобрить» кикимору, следует выкопать горький корень папоротника, настоять его на воде и перемыть этим настоем посуду: «кикимора очень любит папоротник и за такое угождение может оставить в покое»[1037].

Кот на лубке XVIII в.

Цифровая галерея Нью-Йоркской публичной библиотеки

Как уже упоминалось выше, для избавления от напущенной кикиморы (или близкой к ней нечисти) следует найти и выбросить или уничтожить некий предмет, с которым связывается ее присутствие в доме. Чаще всего это была куколка, веточка, щепка, иногда — свиная щетина или нож и даже «тапочка» из желтой резины[1038]. В одних рассказах обнаруженный предмет достаточно просто извлечь, в других следовало сжечь, бросить наотмашь в костер или в печь: «ерничинку [веточку — В. Р.] нашли, как куколка замотана. Ерничинку выбросили — и ничё не стало потом»[1039], «он залез в подполье: где-то в углу должна быть заколочена кукла. А он ножик нашел. С тех пор пужать не стало»[1040], «нашли там куколку. Ма-аленька така, из тряпочек сшита. Наотмашь ее бросили, а потом в печь. С тех пор все кончилось»[1041].

Некоторые тексты подразумевают, что для окончательного изгнания нечистой силы, помимо извлечения куколки, нужны и дополнительные действия. По свидетельству К. А. Авдеевой, знающий человек «также заколачивает в разных местах [по-видимому, дома — В. Р.] клинья»[1042], в тексте из Читинской области после обнаружения куколки «привели попа, иконы поставили, давай везде служить»[1043].

Глава 6. Огненный змей

Огненным змеем в народе называют летящий по небу сноп искр, огненный шар или полосу. В виде огненного змея могут являться два типа демонов: любовники и обогатители. Демоны первого типа приходят к одиноким женщинам под видом мужчины и вступают с ними в любовную связь. Демоны второго типа специально выращиваются колдуном или «знающим» человеком и призваны приносить «богатство» (деньги, молоко, водку и т. п.) своему хозяину.

Происхождение огненного змея

Змей-любовник (любак[1044], волокита[1045], любостай[1046])[1047] — ипостась ходячего покойника или чёрта, который привязывается к женщине из-за того, что та чрезмерно тоскует по умершему или отсутствующему мужу[1048] (см. также главы «Покойник», «Чёрт»). Иной раз змей приходит вместо мужа, который не умер, а, например, ушел в армию[1049] или на заработки[1050]. Значительно реже считается, что змей может летать к мужу, тоскующему по умершей[1051] или отсутствующей[1052] жене, девушке, страдающей от несчастной любви[1053], к дочери, тоскующей по умершей матери[1054], к матери, тоскующей по умершему сыну[1055]. В Калужской губернии считалось, что демон-любовник посещает женщин, которые, вопреки традиционному запрету, ходили в церковь во время менструаций[1056], а также ведьм, которых он побуждает совершить «какой-нибудь новый грех, новое колдовство»[1057].

Проводы в армию. Гравюра с картины Ивана Трутнева. 1855 г.

Finnish Heritage Agency (по лицензии CC BY 4.0)

Согласно сообщению из Курской губернии, огненный змей-любовник может быть «напущен» другими людьми, подобно порче. Змея напускают «на смерть», тогда его жертва непременно умрет, или «для смеха» — в таком случае от змея получится избавиться[1058].

Змея-обогатителя или целенаправленно выводят, или у кого-то приобретают уже готовым[1059]; считается, что он появляется из петушиного яйца. Такое яйцо может снести старый петух (трех[1060], пяти[1061] или десяти лет[1062]). Оно будет продолговатое, с узкой каемкой, по форме похожее на змея[1063]. В «норме» такое уродливое яйцо (спорыш[1064] или сносок[1065]) следует уничтожить; но если человек хочет вырастить (выпарить) летающего змея, то его надо закопать в навоз[1066] или носить за пазухой[1067], под левой мышкой, шесть недель[1068] или двенадцать суток[1069]. На протяжении этого времени не следует мыться, молиться и разговаривать, ходить в баню и в церковь.

Гроза. Из зарисовок Людвига Франсуа Бомануара, сделанных в ходе путешествия по России. Начало XIX в.

Музей «Альбертина», Вена

Выводят обогатителя знахари или знахарки[1070], ведьмы[1071] или просто «плохие люди», желающие разбогатеть и продающие душу